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一、多元文化教師課程改革

新疆是我國面積最大的一個(gè)民族自治區(qū)，除漢族以外，還生活著維吾爾、哈薩克、回、蒙、滿、俄羅斯、烏茲別克、塔吉克、柯爾克孜、錫伯、塔塔爾、達(dá)斡爾等47個(gè)民族，眾多的民族人口聚居和雜居，多樣的經(jīng)濟(jì)類型，多樣的民族風(fēng)俗和不同的語言文化交織，形成了一個(gè)多元文化的社會(huì)。新疆各民族多元文化存在的事實(shí)，使得具備多元文化教育能力成為一個(gè)在新疆中小學(xué)校任教的教師所必須具備的能力之一。然而承擔(dān)培養(yǎng)教師重任的新疆高等師范院校教育類課程設(shè)置和全國是統(tǒng)一的，課程的目標(biāo)、門類、內(nèi)容、時(shí)數(shù)等基本是一致的。在新疆的各個(gè)高師院校教育類課程設(shè)置框架中并沒有體現(xiàn)對(duì)教師培養(yǎng)的多元文化教育性質(zhì)，這種“大一統(tǒng)”的高師教育類課程設(shè)置顯然沒有依據(jù)所要培養(yǎng)教師特質(zhì)的目標(biāo)而設(shè)置。新疆高師教育類課程對(duì)培養(yǎng)未來教師的多元文化教育特質(zhì)是非常重要的。面對(duì)這種課程現(xiàn)狀，新疆高師院校設(shè)置的統(tǒng)一性的教育類課程應(yīng)該引起反思，并需要在多元文化教育的背景下就培養(yǎng)多元文化教師的目標(biāo)進(jìn)行課程改革。

二、多元文化教育與多元文化教育課程

把新疆的教育現(xiàn)象定義為“多元文化教育”，就要對(duì)多元文化教育這一概念有所認(rèn)識(shí)。國外學(xué)者的研究認(rèn)為，多元文化教育即“能促進(jìn)對(duì)文化多樣性的尊重，相互理解和豐富”，通常是指多民族國家對(duì)各民族的學(xué)生，特別是少數(shù)民族學(xué)生，進(jìn)行的有關(guān)于少數(shù)民族文化的教育，以使學(xué)生能享有平等的教育機(jī)會(huì)，能理解自己的民族文化并享有應(yīng)有的文化尊重。

我國學(xué)者認(rèn)為多元文化教育是以教育中存在的文化多樣性為出發(fā)點(diǎn)，使具有不同文化特征的學(xué)生都享有同等機(jī)會(huì)的教育，這種教育是在尊重不同文化且依據(jù)不同的文化背景、文化特征的條件下實(shí)施的，目的在于幫助學(xué)生形成對(duì)待自身文化及其他文化的得當(dāng)方式及參與多元文化的能力。而“多元文化教育課程”的概念，有學(xué)者認(rèn)為是指能體現(xiàn)學(xué)校學(xué)生中的不同民族、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教、語言、性別、習(xí)俗等方面文化差異的課程內(nèi)容。

由上述理念，“多元文化教師”可以理解為具有多種不同文化間的知識(shí)與理解并擁有能在不同文化間進(jìn)行積極的交流與充實(shí)關(guān)系的能力的教師。

三、多元文化教師應(yīng)具備的能力和素養(yǎng)

在新疆這樣一個(gè)多元文化區(qū)域擔(dān)任中小學(xué)教師，要實(shí)現(xiàn)多元文化教育的目的，應(yīng)該具備什么樣的能力和素養(yǎng)?有學(xué)者認(rèn)為:教師完整的多元文化教育能力應(yīng)包含知識(shí)、態(tài)度和技能三部分。也有學(xué)者提出從文化認(rèn)知、文化態(tài)度和文化實(shí)踐三個(gè)層面形成多元文化教育教師的能力和素養(yǎng)。

1．文化認(rèn)知層面，是指教師應(yīng)對(duì)多元文化教育的內(nèi)涵有基本的了解，才能進(jìn)一步實(shí)施多元文化教育。這個(gè)內(nèi)涵包括所有的人，無論其種族、性別、社會(huì)階級(jí)或文化特質(zhì)等，都必須享有學(xué)校教育機(jī)會(huì)的平等;都享有學(xué)習(xí)成就平等的機(jī)會(huì);并以促進(jìn)不同文化或族群的社會(huì)公平與機(jī)會(huì)均等實(shí)現(xiàn)為終身目的;教師對(duì)自己文化歷史脈絡(luò)和其他族群的歷史文化有基本的認(rèn)識(shí);教師要具備熟悉不同學(xué)生次級(jí)文化與生活經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)等。教師如果能對(duì)不同的文化有足夠的認(rèn)識(shí)，不僅可以帶給學(xué)生了解不同文化的動(dòng)機(jī)，更能敏銳地察覺到不同文化背景學(xué)生的需要和反應(yīng)。對(duì)多元文化的充分了解，使教師可以在考量不同文化規(guī)范的情形下，更加客觀、多元地看待歷史與沖突的現(xiàn)象，以隨時(shí)對(duì)自己原有的刻板印象加以調(diào)整。

2．文化態(tài)度層面，是指教師對(duì)處于多元文化環(huán)境中的人和事的情感體驗(yàn)，有正負(fù)之分。如果教師對(duì)與自己不同的文化群體持負(fù)面態(tài)度，那么在進(jìn)行教學(xué)和解讀課程時(shí)，會(huì)間接地影響學(xué)生對(duì)其它文化的感受。在多元文化教育過程中，教師的態(tài)度首先要了解教室中學(xué)生的文化差異，以建立學(xué)生起點(diǎn)行為的基準(zhǔn)。教師必須是一個(gè)具有反省、主動(dòng)思考、道德敏銳的觀察者與行動(dòng)者，才能清楚地覺察到這些差異。其次，教師對(duì)學(xué)生的示范作用較強(qiáng)，教師對(duì)多元文化的態(tài)度往往直接影響到學(xué)生對(duì)多元文化的態(tài)度。因此，教師應(yīng)隨時(shí)反省自己的教學(xué)過程與課程內(nèi)容，避免因自己主觀的意識(shí)形態(tài)與偏見，而忽略了對(duì)不同文化的尊重。另外，教師也應(yīng)具備民主、包容與欣賞的文化態(tài)度，允許不同文化的學(xué)生能在民主包容的學(xué)習(xí)環(huán)境中成長(zhǎng)。

3．文化實(shí)踐層面，是指教師自己形成的正確的多元文化教育理念在教育教學(xué)行動(dòng)上的表現(xiàn)。教師對(duì)多元文化有了正確的認(rèn)知與態(tài)度之后，要把它真正落實(shí)在課堂內(nèi)，面對(duì)教室中各種文化差異現(xiàn)象，教師無論在環(huán)境布置、對(duì)學(xué)生的期待、師生的互動(dòng)以及語言交流方面，都必須呈現(xiàn)對(duì)多元文化的尊重，如此才能創(chuàng)造出一個(gè)公平、正義、具有多元文化特征的教室環(huán)境。另外，教師在進(jìn)行課程內(nèi)容展示時(shí)，應(yīng)注意依據(jù)學(xué)生的文化經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計(jì)教法，并將文化多元性的議題納入課程教學(xué)中。特別要注意教師應(yīng)避免在教學(xué)中傳達(dá)對(duì)不同文化的負(fù)面印象，在課堂上對(duì)教學(xué)內(nèi)容的解釋與舉例，也要顧及不同文化的多樣性與差異性，若教材中有不適合的內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行調(diào)整。

四、多元文化教育中的新疆高師教育類課程模式和課程設(shè)置體系

關(guān)于多元文化教育的課程模式，國外學(xué)者提出的多元文化教育課程模式值得借鑒。美國、英國、加拿大等國學(xué)者提出多元文化教育實(shí)施中的難點(diǎn)是“教師必須接受特殊的主流文化與少數(shù)民族文化的訓(xùn)練”，這給多元文化教育中的高師教育類課程設(shè)置指明了一個(gè)方向。由此，國外形成三種多元文化教師教育模式，即單獨(dú)學(xué)程模式、整合模式、三階段模式，分別在高師教育類課程設(shè)置方面有一定的見解。單獨(dú)學(xué)程模式是在現(xiàn)有的師范教育課程基礎(chǔ)上，開設(shè)相應(yīng)的多元文化教育課程;

整合模式是不改變現(xiàn)行師范教育的課程框架，只是在課程內(nèi)容上重新加以組織，將多元文化相關(guān)的材料經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整合，融入相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)與實(shí)踐當(dāng)中，從而使教師形成能從不同族群的視角看待事物和多元文化教育要求的教學(xué)策略和方法;三階段模式即學(xué)習(xí)、發(fā)展與參與，尤其在第二階段通過心理學(xué)等學(xué)科形成多元文化教學(xué)觀點(diǎn)，在第三階段通過教學(xué)實(shí)習(xí)使師范生形成符合多元文化教育要求的教學(xué)技巧和策略。單從課程設(shè)置方面看筆者認(rèn)同單獨(dú)學(xué)程模式的觀點(diǎn)。新疆各民族是中華民族的重要成員，在長(zhǎng)期的共同勞動(dòng)、共同生活、共同發(fā)展過程中形成了許多共性的因素，在文化教育方面相同的和精神狀態(tài)方面相通的內(nèi)容是較為廣泛的。以單獨(dú)學(xué)程模式來處理新疆多元文化教育課程，能較好地把握課程的國家統(tǒng)一性和普適性與民族區(qū)域多元文化教育的特殊性的關(guān)系。

關(guān)于高師教育類課程設(shè)置體系，國內(nèi)學(xué)者提出多種觀點(diǎn)，有教育類課程的三大板塊即基礎(chǔ)理論板塊、拓寬視野板塊、操作技能板塊的觀點(diǎn);有教育基礎(chǔ)類、教育技術(shù)類、教育工程類三類課程的觀點(diǎn);有教育基礎(chǔ)類、學(xué)科教育類、教育工藝類、教育工程類、教育實(shí)踐類、教育論文六類課程觀點(diǎn);有教育理論課、教育技能課和教育實(shí)踐課三個(gè)層面的課程遞次構(gòu)成觀點(diǎn)。同時(shí)，學(xué)者們一致認(rèn)為高師教育類課程中最重要的課程是教育實(shí)習(xí)，應(yīng)大力加強(qiáng)和重點(diǎn)實(shí)施，提出了延長(zhǎng)實(shí)習(xí)的時(shí)間，加強(qiáng)實(shí)習(xí)的管理，把教育實(shí)習(xí)與進(jìn)行教育研究和撰寫教育論文結(jié)合起來，增強(qiáng)對(duì)教育實(shí)習(xí)的政策和環(huán)境支持等觀點(diǎn)。

以此為啟示，用單獨(dú)學(xué)程模式的觀點(diǎn)，筆者提出新疆高師多元文化教育類課程可以設(shè)置為教育理論基礎(chǔ)、教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)、教育科研基礎(chǔ)、教育實(shí)習(xí)見習(xí)、多元文化教育基礎(chǔ)五大板塊的課程體系。

五、多元文化教育中的新疆高師教育類課程設(shè)置構(gòu)想

(一)關(guān)于課程的目標(biāo)

體現(xiàn)多元文化特點(diǎn)的新疆高師教育類課程要達(dá)到的目標(biāo)除包含樹立現(xiàn)代教育理念并養(yǎng)成專業(yè)精神;掌握和理解教育的基礎(chǔ)知識(shí)、理論和技能;形成教育的實(shí)踐能力及教育科研的意識(shí)和能力之外，最主要的目標(biāo)是要求準(zhǔn)教師具有跨文化交際及多元文化教育實(shí)踐能力和正確的民族交融意識(shí);了解民族文化，熟悉民族習(xí)俗，具有正確的民族觀和宗教觀以及多民族文化教育與課程觀;具有跨文化知識(shí)理念與多元文化教育實(shí)踐能力;能在多民族地區(qū)工作，容納與尊重多種民族文化的差異;能欣賞各民族文化教育，自覺抵制文化教育中的偏見和歧視;具有多元文化社會(huì)所具備的價(jià)值觀和態(tài)度;能熟練運(yùn)用多民族語言，有效地進(jìn)行文化教育溝通，具備在不同文化間進(jìn)行交流與充實(shí)關(guān)系的能力，成為跨文化的多元文化人。

(二)關(guān)于課程體系

據(jù)前述觀點(diǎn)，筆者提出包括教育理論基礎(chǔ)、教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)、教育科研基礎(chǔ)、教育實(shí)習(xí)見習(xí)、多元文化教育基礎(chǔ)五大板塊的高師教育類課程體系。

(1)教育理論基礎(chǔ)。內(nèi)容主要有關(guān)為什么要學(xué)、為什么要教等理論問題，包括教育學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)、教育心理學(xué)、教育哲學(xué)專題、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)講座等學(xué)程。旨在掌握教育的基本知識(shí)理論和形成教育的觀念，養(yǎng)成專業(yè)精神。

(2)教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)。內(nèi)容主要有關(guān)教什么、怎樣教、怎樣能教好、怎樣才算教得好、怎樣知道教得好等實(shí)踐問題，包括以課程論和教學(xué)論為核心的教育教學(xué)的、心理的、管理與評(píng)價(jià)的學(xué)程，旨在掌握教育教學(xué)的基本實(shí)踐知識(shí)、實(shí)踐技能，培養(yǎng)參與實(shí)踐的意識(shí)和教育實(shí)際的實(shí)踐操作能力。

(3)教育科研基礎(chǔ)。內(nèi)容主要有關(guān)怎樣才能教得好、怎樣才能教得更好等教育教學(xué)過程中需要探究和思考的理論與實(shí)踐問題，包括教育研究方法論、行動(dòng)研究、課堂觀察、教育熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問題研討等科研理論與科研實(shí)踐的學(xué)科。旨在形成教育科研的意識(shí)和能力，發(fā)展專業(yè)理性，培養(yǎng)專業(yè)精神。

(4)教育實(shí)習(xí)見習(xí)。實(shí)習(xí)見習(xí)時(shí)間延長(zhǎng)到18周。見習(xí)分散在大一到大四年級(jí)進(jìn)行，實(shí)習(xí)在大四第一學(xué)期進(jìn)行“支教實(shí)習(xí)”。實(shí)習(xí)見習(xí)內(nèi)容以專題活動(dòng)形式開展，見習(xí)以教育教學(xué)考察、觀摩為主，實(shí)習(xí)以教育教學(xué)實(shí)踐操作為主。每個(gè)實(shí)踐主題的具體活動(dòng)內(nèi)容與當(dāng)時(shí)的教育類課程學(xué)程相關(guān)聯(lián)，由相關(guān)學(xué)程的任課教師負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃。在實(shí)習(xí)和見習(xí)地點(diǎn)、學(xué)校和對(duì)象學(xué)生的選擇上，要進(jìn)行民漢混合交叉的安排(主要是讓學(xué)生積累多元文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn))。教育實(shí)習(xí)見習(xí)一方面訓(xùn)練學(xué)生實(shí)踐操作技能，另一方面還使學(xué)生融匯理論與實(shí)踐課程和科研課程，讓學(xué)生理解理論，學(xué)會(huì)實(shí)踐并創(chuàng)造實(shí)踐。

(5)多元文化教育基礎(chǔ)。內(nèi)容主要有關(guān)新疆各民族多元文化教育理論知識(shí)和政策基礎(chǔ)，民族心理理論知識(shí)，多民族教育特征，怎樣認(rèn)識(shí)多元文化教育，如何融匯民族文化和進(jìn)行多元文化交流，跨文化的多民族教育教學(xué)怎樣進(jìn)行操作等問題，包括民族教育學(xué)、民族心理學(xué)、教育人類學(xué)、教育文化學(xué)、新疆多元文化教育講座、新疆少數(shù)民族語言文化與教育報(bào)告、新疆地方民族教育史等課程，旨在了解民族文化教育的知識(shí)、事實(shí)和現(xiàn)象，掌握跨文化交際與跨文化教育的教育文化學(xué)能力與技巧，形成多元文化教育的意識(shí)、觀念，具備處理各民族文化教育差異的知識(shí)和能力。

六、結(jié)語

以上對(duì)以多元文化教師為培養(yǎng)目標(biāo)的新疆高師教育類課程設(shè)置作了闡述，針對(duì)目前“大一統(tǒng)”的高師教育類課程設(shè)置提出了改革構(gòu)想，但是課程的設(shè)置畢竟不是實(shí)施多元文化教育的唯一途徑，相關(guān)學(xué)者的研究認(rèn)為，多元文化教育的實(shí)施還應(yīng)包括學(xué)校整體與教育環(huán)境的改革，以及學(xué)校政策、學(xué)校文化、所使用的語言、教師與行政人員的態(tài)度、教師的期望、潛在課程等，學(xué)校是一個(gè)微型的社會(huì)體系，在其內(nèi)部亦有優(yōu)勢(shì)文化和次級(jí)文化的存在，這種文化的差異不僅存在于學(xué)生，也存在于學(xué)校所有成員身上，包括教職工及教師。

因此，要使多元文化教育能成功地實(shí)施，則需要學(xué)校教育體系內(nèi)的所有成員積極主動(dòng)參與。當(dāng)然，本文闡述的多元文化教育的課程設(shè)置改革畢竟是實(shí)施多元文化教育的核心課題，尤其在新疆這樣一個(gè)多元文化性質(zhì)的民族地區(qū)，我們的高師教育和教師要將多元文化教育視為一種過程導(dǎo)向的教育方式，或許當(dāng)前社會(huì)和學(xué)校一時(shí)間無法完全消除社會(huì)結(jié)構(gòu)的缺陷，但教師可由課程設(shè)計(jì)方面著手，根據(jù)不同的學(xué)生和不同的時(shí)機(jī)，設(shè)計(jì)和開發(fā)不同的多元文化教育課程，借以影響青少年學(xué)生，為今后長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)文明發(fā)展打下基礎(chǔ)。