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在結(jié)構(gòu)素描實(shí)踐中線(xiàn)的表現(xiàn)運(yùn)用是最為直接的視覺(jué)效果，不同線(xiàn)的表現(xiàn)形式有著不同的視覺(jué)感受，如線(xiàn)的輕重、粗細(xì)、緩急、虛實(shí)、力度大小等都代表著情感的個(gè)性化因素，都是對(duì)自然形態(tài)聯(lián)想的有機(jī)形體。面的形態(tài)關(guān)系主要從黑、白、灰構(gòu)成角度出發(fā)，通過(guò)不同形狀、面積大小等分割處理表現(xiàn)出客觀(guān)物象形態(tài)布局等來(lái)解決結(jié)構(gòu)形態(tài)和造型特征。結(jié)構(gòu)素描的本質(zhì)在于超越物象形態(tài)的表層，它注重物象空間想象和理性分析，學(xué)生在進(jìn)行結(jié)構(gòu)關(guān)系訓(xùn)口王鴻敏練時(shí)應(yīng)有較強(qiáng)的目的性，形成認(rèn)識(shí)、觀(guān)察、表現(xiàn)的良好素質(zhì)，增強(qiáng)創(chuàng)造新形態(tài)的形式能力。

物象的表象素描訓(xùn)練主要作用于客觀(guān)形態(tài)的表層研究，如物象形態(tài)的質(zhì)感、量感、空間感、體積感等，引導(dǎo)學(xué)生以寫(xiě)實(shí)的手法掌握設(shè)計(jì)造型的語(yǔ)匯，注重其創(chuàng)造力和審美的提高。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是自然形態(tài)還是人工形態(tài)都是為人們感官所感知的，在截取這些物象形態(tài)特征后，學(xué)生應(yīng)準(zhǔn)確地捕捉其形式特點(diǎn)，進(jìn)行描繪刻畫(huà)，通過(guò)物象形態(tài)比例、結(jié)構(gòu)、空間、明暗、透視等規(guī)律要素把形態(tài)關(guān)系客觀(guān)地表現(xiàn)出來(lái)，這一過(guò)程以視覺(jué)感性認(rèn)識(shí)和理性分析相結(jié)合，把握習(xí)作的整體感，將其復(fù)雜的自然現(xiàn)象歸納統(tǒng)一在表現(xiàn)形式之中，并帶有一定的主觀(guān)因素而不是傳統(tǒng)意義上的客觀(guān)再現(xiàn)。物象形態(tài)的處理是每個(gè)人不同理念的結(jié)果，對(duì)物象深入體驗(yàn)盡可能接近自己眼中的視覺(jué)形象，甚至可從其微觀(guān)的表現(xiàn)中進(jìn)行深入刻畫(huà)，以此提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的感受力和想象力的創(chuàng)作表現(xiàn)。這種表現(xiàn)形式的安排可創(chuàng)造出新物象形態(tài)以及空間的動(dòng)態(tài)組合，有助于充分發(fā)揮學(xué)生設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的內(nèi)在潛力。建立在對(duì)物象形態(tài)理解基礎(chǔ)上而進(jìn)行的造型活動(dòng)，其本身就已具備主觀(guān)設(shè)計(jì)活動(dòng)的意識(shí)，設(shè)計(jì)創(chuàng)造本源來(lái)自物象世界，構(gòu)建起超越物象形態(tài)的宏觀(guān)與微觀(guān)視覺(jué)形式，為我們研究形態(tài)的表象關(guān)系打下了基礎(chǔ)。把傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念統(tǒng)一起來(lái)，找到切入點(diǎn)并融入設(shè)計(jì)素描的時(shí)代特征，使設(shè)計(jì)素描的內(nèi)容與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，由感性認(rèn)知到理性判斷，使創(chuàng)造意識(shí)滿(mǎn)足人們的視覺(jué)要求并實(shí)現(xiàn)思想情感的傳達(dá)，這些都需要我們具備科學(xué)、認(rèn)真的態(tài)度進(jìn)行探索，因?yàn)榭茖W(xué)的思維方式依靠理性分析，所以設(shè)計(jì)素描形態(tài)表象實(shí)踐訓(xùn)練應(yīng)適合設(shè)計(jì)需求的表現(xiàn)形式與要求，在未脫離物象形態(tài)的準(zhǔn)確性與完整性基礎(chǔ)上，充分挖掘設(shè)計(jì)范疇的表現(xiàn)手段并增強(qiáng)其形式意義和實(shí)用價(jià)值。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練是通過(guò)客觀(guān)物象的啟迪而產(chǎn)生聯(lián)想的心理過(guò)程。設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練不把造型基礎(chǔ)作為唯一的訓(xùn)練環(huán)節(jié)，同時(shí)通過(guò)創(chuàng)造思維訓(xùn)練使學(xué)生能夠接受物象形態(tài)的啟發(fā)而產(chǎn)生豐富想象。設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練不僅能夠準(zhǔn)確地描繪物象的形態(tài)關(guān)系，同時(shí)也能夠主動(dòng)表現(xiàn)物象形態(tài)直至對(duì)物象形態(tài)深化提煉出抽象符號(hào)并進(jìn)行主動(dòng)運(yùn)用，這一過(guò)程體現(xiàn)出認(rèn)知思維的重要性。

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練利用素描要素，如黑、白、灰構(gòu)成對(duì)比，線(xiàn)條關(guān)系對(duì)比，點(diǎn)、線(xiàn)、面的運(yùn)用等進(jìn)行有意識(shí)地創(chuàng)造，并采用多種不同手段、材料工具，積極引導(dǎo)挖掘?qū)W生的自身潛能，把素描要素精心安排、編制、創(chuàng)造以表達(dá)自己獨(dú)特感受，這里創(chuàng)造性思維訓(xùn)練同樣存有內(nèi)在規(guī)律，它依存于客觀(guān)物象的自然形態(tài)，通過(guò)聯(lián)想的表現(xiàn)形式以形達(dá)意，打破常規(guī)思維模式，強(qiáng)調(diào)深層的探索性和表現(xiàn)性，這種對(duì)物象形態(tài)分析、解構(gòu)、打破、重構(gòu)并超越形態(tài)的表象，展示出物象的整體本質(zhì)而不是空洞的形式符號(hào)，這既不是完全抽象的構(gòu)成關(guān)系也不是對(duì)物象形態(tài)的真實(shí)再現(xiàn)，其物象形態(tài)關(guān)系的轉(zhuǎn)換以創(chuàng)作者的意圖、情感為標(biāo)準(zhǔn)，在擺脫客觀(guān)自然形態(tài)表象的同時(shí)而形成深刻的審美關(guān)系。創(chuàng)造性思維訓(xùn)練使學(xué)生拓寬思路并有新的探索和發(fā)現(xiàn)，在不同層面上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，豐富了知識(shí)的積累，使學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用各種手段組織構(gòu)建新的形態(tài)形式。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，以綜合靜物體為主要研究對(duì)象，在復(fù)雜變化的靜物體中，引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)圖、取舍、聯(lián)想、演繹，以此充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，尋找興趣點(diǎn)，使學(xué)生以最明確的表現(xiàn)形式傳達(dá)出思想性、情感性和想象力。這一創(chuàng)造活動(dòng)以自然形象形態(tài)的主要特征為基礎(chǔ)，通過(guò)自然形態(tài)的構(gòu)成元素重建新的藝術(shù)形式并富有創(chuàng)造意義的新形象。

目前，學(xué)生考學(xué)前的素描訓(xùn)練多已公式化、模式化，被動(dòng)的學(xué)習(xí)思維方式已束縛了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力的發(fā)揮，設(shè)計(jì)素描表現(xiàn)形式的目的在于突破自然現(xiàn)象的客觀(guān)性，把頭腦中的聯(lián)想與客觀(guān)自然物象進(jìn)行創(chuàng)造性地構(gòu)思、組合而成為統(tǒng)一的有機(jī)體，使作品具有濃郁的藝術(shù)表現(xiàn)力和獨(dú)特的趣味，并表達(dá)出自身的思想與情感。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一f-j創(chuàng)造性的學(xué)科，就基礎(chǔ)素描而言并沒(méi)有離開(kāi)媒介物體，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)和想象客觀(guān)物象的描繪，設(shè)計(jì)素描本源是在對(duì)物象形態(tài)感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇試?yán)謹(jǐn)分析的特性素描，它強(qiáng)調(diào)從自然物象的表層到內(nèi)在的認(rèn)識(shí)和理解，由此轉(zhuǎn)換學(xué)生從感性到理性的意識(shí)，啟迪學(xué)生創(chuàng)造性的思維邏輯，把內(nèi)心潛在的情感意識(shí)釋放出來(lái)，因此，訓(xùn)練學(xué)生觀(guān)察思考的方式方法以及多樣化的造型表現(xiàn)形式和自然形象都是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的具體體現(xiàn)。

所以只有通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活自然物象的內(nèi)在構(gòu)造進(jìn)行深入分析展現(xiàn)其方向軌跡，才能在形態(tài)造型上拓展和引發(fā)學(xué)生的思維，并逐步增強(qiáng)學(xué)生的自身素質(zhì)，喚醒學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)來(lái)完成角色的轉(zhuǎn)換。在提高學(xué)生綜合感知能力的同時(shí)，使學(xué)生對(duì)自然形態(tài)的感受以一定的審美需求加以明確，讓創(chuàng)造性思維能夠真正準(zhǔn)確地體現(xiàn)出自己的思想。

作者：王鴻敏單位：內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院