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第一篇：聲樂教學(xué)中共鳴腔體的應(yīng)用

一、“共鳴腔體”的訓(xùn)練

在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“共鳴腔體”訓(xùn)練的時(shí)候，要密切注意學(xué)生的訓(xùn)練狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤就要及時(shí)糾正。如在頭腔共鳴訓(xùn)練時(shí)很容易有學(xué)生為了追求音量和音色的飽滿，而刻意壓喉嚨；在胸腔共鳴訓(xùn)練時(shí)也容易有學(xué)生為了感受胸腔的張力，而無意識(shí)運(yùn)用肢體語言，導(dǎo)致肢體僵硬。這些都是錯(cuò)誤的訓(xùn)練方式，在訓(xùn)練時(shí)教師要及時(shí)洞悉學(xué)生的錯(cuò)誤并糾正。筆者認(rèn)為，在“共鳴腔體”的訓(xùn)練中可以遵循以下訓(xùn)練方式。

（一）“打哈欠”訓(xùn)練

教師可以先讓學(xué)生打哈欠，以此來感受口腔處于自然打開狀態(tài)是什么樣子。接著，教師就給學(xué)生講解口腔自然打開時(shí)的特點(diǎn)：舌頭自然平放、咽腔自然張開、牙關(guān)自然打開、軟腭自然上提、鼻翼自然擴(kuò)張，整個(gè)“腔體”都處于自然狀態(tài)。口腔、咽腔、鼻腔之間都是通暢的，氣息可以自由流動(dòng)。具體訓(xùn)練方式：讓學(xué)生“打哈欠”、“嘆氣”、說“a”，分別感受這三種情況下口腔和胸腔自然打開的狀態(tài)。然后，讓學(xué)生在“打哈欠”的狀態(tài)下用“吊嗓”的方式說“a”，體會(huì)聲音經(jīng)過口腔-胸腔-鼻腔-頭腔這四個(gè)腔體產(chǎn)生的共振。反復(fù)訓(xùn)練讓學(xué)生掌握這四個(gè)腔體之間的聯(lián)系。

（二）胸腔“支點(diǎn)”訓(xùn)練

在胸腔共鳴的訓(xùn)練中，教師要指引學(xué)生找準(zhǔn)胸腔共鳴時(shí)聲音的“支點(diǎn)”（通常在最下面兩根肋骨的交點(diǎn)處），聲音要建立在“支點(diǎn)”上，就像聲音本來就是從胸腔的地方“透出”一樣。具體訓(xùn)練方式：讓學(xué)生用手指抵住“支點(diǎn)”，自然打開喉嚨，發(fā)“a”音，引導(dǎo)學(xué)生盡量將聲音往下嘆；然后讓學(xué)生有意識(shí)感受聲音往下嘆時(shí)“支點(diǎn)”產(chǎn)生的震感。以此訓(xùn)練學(xué)生的胸腔共鳴，切忌在訓(xùn)練的時(shí)候挺胸，要時(shí)刻保持胸部的自然放松。

（三）“微笑”訓(xùn)練

“微笑”是訓(xùn)練“共鳴腔體”的有效方式之一，因?yàn)楦璩臅r(shí)候也要保持“微笑”狀態(tài)。“微笑”訓(xùn)練可以讓臉部肌肉處于自然放松狀態(tài)，鼻腔處于自然擴(kuò)張狀態(tài)，下巴、喉頭也不會(huì)僵硬，促進(jìn)聲帶的自然工作，把聲波順利送達(dá)口腔上顎，進(jìn)而產(chǎn)生聲音的共鳴。具體訓(xùn)練方式：讓學(xué)生自然“微笑”，打開口腔，然后發(fā)“a”音，感受“微笑”狀態(tài)下“a”的發(fā)音位置，以及“共鳴腔體”的“通暢”狀態(tài)。

（四）“咬字”訓(xùn)練

歌唱中“咬字”是十分重要的，要字正腔圓，咬字位置要準(zhǔn)確，咬字時(shí)要跟頭腔共鳴緊密結(jié)合。這樣歌唱出來的聲音才會(huì)統(tǒng)一、飽滿、有力量，達(dá)到優(yōu)美動(dòng)聽的效果。具體訓(xùn)練方式：先讓學(xué)生進(jìn)行“en”、“yan”等鼻韻母的發(fā)聲練習(xí)，感受練習(xí)過程中的鼻腔共鳴；然后再轉(zhuǎn)化為具體的“咬字”練習(xí)，“嗯”、“鹽”等，在發(fā)聲時(shí)將“咬字”擴(kuò)大、延伸，指引學(xué)生有意識(shí)將字引入“眉心點(diǎn)”，感受頭腔共鳴。

（五）“輕聲”訓(xùn)練

歌唱講究的是輕松、自然、順暢、舒服。所以在“共鳴腔體”訓(xùn)練時(shí)教師要叮囑學(xué)生從“輕聲”開始訓(xùn)練，不能一開始訓(xùn)練就追求音量。只有循序漸進(jìn)，先掌握“輕聲”訓(xùn)練時(shí)的腔體共鳴，然后再逐漸增加音量和拓展音域。這樣才能牢固掌握“共鳴腔體”的技巧。

二、“共鳴腔體”的運(yùn)用

當(dāng)前，在聲樂教學(xué)中除了運(yùn)用“打開喉嚨”、“打哈欠”等方式訓(xùn)練腔體共鳴，讓學(xué)生感受歌唱時(shí)腔體的狀態(tài)之外，還可以讓學(xué)生體會(huì)突然受到驚嚇本能反應(yīng)時(shí)腔體的狀態(tài)。通常來說，一個(gè)人受到的驚嚇越大，喉嚨也就打得越開，喉頭的位置也就越低。“共鳴腔體”在運(yùn)用中除了要始終保持腔體的自然打開狀態(tài)外，教師還應(yīng)該注意學(xué)生歌唱的口型。正確的歌唱口型應(yīng)該是：上下嘴唇垂直張開，嘴型偏于橢圓形，嘴巴的張開度為兩根手指通過為最好。第一，在高音聲部的運(yùn)用?！肮缠Q腔體”在高音聲部的運(yùn)用通常都是依照頭腔共鳴-鼻腔共鳴-口腔共鳴-胸腔共鳴的順序，由強(qiáng)到弱按適當(dāng)比例混合共鳴。高音聲部偏向重于頭腔共鳴，但也需要足夠的胸腔共鳴奠定基礎(chǔ)。第二，在中音聲部的運(yùn)用。中音聲部的演唱通常共鳴腔體的色彩都十分豐富，音響濃度也最好。中音聲部的演唱以中部共鳴為中心，口腔和鼻腔產(chǎn)生混合共鳴，頭腔和胸腔產(chǎn)生一定量的共鳴色彩。第三，在低音聲部的運(yùn)用?！肮缠Q腔體”在低音聲部的運(yùn)用跟高音聲部的運(yùn)用相反，側(cè)重于胸腔的共鳴，頭腔共鳴較弱，口腔跟鼻腔產(chǎn)生一定比例的共鳴。這樣出來的音響色彩就較為低沉、渾厚。

三、結(jié)語

綜上所述，在聲樂教學(xué)中“共鳴腔體”的訓(xùn)練必須要抓住正確的訓(xùn)練方式，在反復(fù)訓(xùn)練之后還應(yīng)該結(jié)合實(shí)際歌曲進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生深切感受“共鳴腔體”在實(shí)際歌唱中的運(yùn)用。這樣“理論”結(jié)合“實(shí)踐”的訓(xùn)練才能幫助學(xué)生更快、更準(zhǔn)確掌握“共鳴腔體”的技巧。

作者：陳南清單位：長沙學(xué)院藝術(shù)系

第二篇：聲樂教學(xué)中互動(dòng)式教學(xué)法的有效性

一、互動(dòng)式教學(xué)法的優(yōu)勢

（一）對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性有很強(qiáng)的作用

老師與學(xué)生間的互動(dòng)關(guān)系在互動(dòng)式教學(xué)方法里被強(qiáng)調(diào)，師生之間互動(dòng)的增強(qiáng)使學(xué)生被動(dòng)吸取知識(shí)的方式被打破，這便可以充分提高學(xué)生自發(fā)思考的能力、提高學(xué)生領(lǐng)悟的積極性，使之對(duì)教師所教授的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而能夠更好地理解和領(lǐng)會(huì)教師教學(xué)的內(nèi)涵。

（二）使學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備得到豐富

在課堂上隨著學(xué)生的主體作用增強(qiáng)的同時(shí)讓其進(jìn)行自我表達(dá)的機(jī)會(huì)也不斷的增多。一旦學(xué)生對(duì)教師的這種教學(xué)方法產(chǎn)生濃厚興趣，這種方式必然會(huì)促使學(xué)生增加自己在課余時(shí)間對(duì)本專業(yè)方面的專業(yè)知識(shí)的理解和吸納，從而使得其在課堂上在與教師進(jìn)行互動(dòng)的過程當(dāng)中能夠更好的進(jìn)行個(gè)人能力的展現(xiàn)?；?dòng)式教學(xué)法的又一大優(yōu)勢得以展現(xiàn)，它能使學(xué)生的知識(shí)面得到極大且有效的豐富，同時(shí)也使學(xué)生個(gè)人知識(shí)水平不斷提高，對(duì)于學(xué)生個(gè)人專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)也起到了極大的促進(jìn)作用。

（三）教師的教學(xué)能力得以不斷的增強(qiáng)

教師的教學(xué)水平在互動(dòng)式的教學(xué)方法下不斷提高。運(yùn)用這種互動(dòng)式的教學(xué)方法在教師授課的過程中，隨著學(xué)生發(fā)揮主體性和參與性的增強(qiáng)，就要求教師必須做好充分的備課準(zhǔn)備，以便能夠?qū)τ趯W(xué)生們?cè)诮虒W(xué)過程中產(chǎn)生的任何問題進(jìn)行自如﹑全面而且明確豐富的解答。在這種教學(xué)方式下對(duì)于不斷提高教師的自身素質(zhì)十分有益，并且對(duì)于教師緊跟時(shí)代步伐也有促進(jìn)作用，使他們不斷的接納新思想并將最新的思想元素融合進(jìn)原有的教學(xué)活動(dòng)中，使其不斷的推陳出新。

（四）推動(dòng)教學(xué)效果的最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)

在互動(dòng)式的教學(xué)方法下教師和學(xué)生之間的距離逐漸縮小，這種距離感的逐漸消除使課堂氛圍不斷的輕松、活躍，對(duì)促進(jìn)教師和學(xué)生新思想新意識(shí)的激發(fā)有著強(qiáng)有力的作用。在相對(duì)較為輕松愉悅的環(huán)境氛圍下，學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)不懂就問，教師也可以做到知無不言、言無不盡，這不論是對(duì)于學(xué)生而言還是對(duì)于教師而言都可達(dá)到一種相對(duì)完美和諧的求學(xué)和教學(xué)狀態(tài)。這對(duì)于推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成將會(huì)起到十分積極的作用，站在更深的層次上說對(duì)有利于教學(xué)效果的最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)。

二、互動(dòng)式教學(xué)法在大學(xué)聲樂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

要想實(shí)現(xiàn)這種互動(dòng)式的教學(xué)方法就必須十分注重互動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。建立起一種有良的互動(dòng)環(huán)境。所謂優(yōu)良的互動(dòng)環(huán)境，即是指以平等、民主為核心的教學(xué)氛圍在大學(xué)校園里被廣泛營造，以追求挑戰(zhàn)性和創(chuàng)新性為目標(biāo)的教學(xué)機(jī)制被不斷的建立起來。這種優(yōu)良的互動(dòng)環(huán)境是互動(dòng)式教學(xué)方法是否能夠成功發(fā)揮作用的關(guān)鍵性問題，要想將互動(dòng)式教學(xué)法應(yīng)用于大學(xué)聲樂教學(xué)課堂的就必須唱響平等、民主、創(chuàng)新、和挑戰(zhàn)氛圍的主旋律，才能在這種教學(xué)方式下充分的激發(fā)出學(xué)生的潛在的創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，從而達(dá)到最好的教學(xué)效果。

（二）教師教學(xué)理念的改善

增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的一劑良方是互動(dòng)式教學(xué)方法，但這就需要優(yōu)良的互動(dòng)教學(xué)環(huán)境不斷的被聲樂老師創(chuàng)造，教學(xué)的方式不斷被改進(jìn)，對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求了解越來越深入。進(jìn)行教學(xué)工作多年的教師，總是根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)科教授，本身固有的一些教學(xué)理念植入其教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于這樣的教師接受新的教學(xué)理念就需要一些必要的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。只有互動(dòng)式教學(xué)法的意義與實(shí)施技巧被教師熟練的掌握，課堂節(jié)奏才能被在不斷的變化中更好的被教師把握，教師才能將課堂氣氛和學(xué)習(xí)效果游刃有余的完美地結(jié)合。只有校方對(duì)教師教學(xué)理念創(chuàng)新的激勵(lì)和提倡才能促使這一教學(xué)方法的有效實(shí)施。

（三）教學(xué)設(shè)備的完善

先進(jìn)的多媒體技術(shù)在現(xiàn)代教學(xué)中廣泛運(yùn)用，也是最佳教學(xué)效果達(dá)成的關(guān)鍵。在互動(dòng)式教學(xué)法的作用成功發(fā)揮之前，校方應(yīng)做好完善的多媒體教學(xué)設(shè)備的準(zhǔn)備。多媒體這種先進(jìn)的科技手段被應(yīng)用在教學(xué)過程中，可以使教學(xué)目標(biāo)更加輕松的被完成，更好地輔助教師對(duì)于案例的講解和分析，也可以有效的吸引學(xué)生注意力。

三、結(jié)語

互動(dòng)式教學(xué)法在促進(jìn)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力、想象力方面有著十分積極的作用，將這種教學(xué)方式引入每個(gè)大學(xué)聲樂教學(xué)的課堂中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和積極創(chuàng)新意識(shí)將被增強(qiáng)，高校對(duì)人才的培養(yǎng)的目的將能更好的被實(shí)現(xiàn)，而現(xiàn)在社會(huì)對(duì)于更多富有藝術(shù)想象力、藝術(shù)表現(xiàn)力、藝術(shù)創(chuàng)新和創(chuàng)造力的在優(yōu)質(zhì)人才迫切需求也將被滿足，與此同時(shí)學(xué)生未來的發(fā)展積累更多的底蘊(yùn)和無形的價(jià)值也被奠定了優(yōu)良的基礎(chǔ)。所以互動(dòng)式教學(xué)方法引入大學(xué)課堂的作用不可小覷，也亟待實(shí)現(xiàn)。

作者：曉紅單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)音樂學(xué)院

第三篇：聲樂教學(xué)課程的研究

一、自彈自唱課程與鋼琴和聲樂課程的區(qū)別

自彈自唱技能是一項(xiàng)綜合技能且它的應(yīng)用性很強(qiáng)，它涉及的主要方面有:鋼琴演奏和鋼琴即興伴奏、視唱練耳、作曲和聲樂表演等。自彈自唱課程就是對(duì)這些技能進(jìn)行教學(xué)和培養(yǎng)的課程。自彈自唱課程包含鋼琴課程和聲樂課程，它是一個(gè)大類，而鋼琴和聲樂課程只是幼兒歌曲自彈自唱課程的一部分。自彈自唱課程與鋼琴、聲樂課程之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別就是各自有自己的教學(xué)側(cè)重點(diǎn);聯(lián)系就是自彈自唱課程與鋼琴、聲樂課程之間有相融合的部分。

二、幼兒歌曲自彈自唱技能提高的途徑與方法

最近幾年，麗江師專根據(jù)本校學(xué)前專業(yè)的幼兒歌曲自彈自唱課程的教學(xué)情況，制定了幼兒歌曲自彈自唱技能的培養(yǎng)方案，并將其付諸行動(dòng)，取得了一定的教學(xué)效果。

(1)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。自彈自唱課程是一門復(fù)雜的應(yīng)用性課程，它的綜合程度較高，涉及面較廣，主要涉及的方面有:作曲、和聲、鋼琴演奏和即興演奏等，它將多門學(xué)科的內(nèi)容融于一體。學(xué)校在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)要注重系統(tǒng)性、科學(xué)性和合理性。教學(xué)內(nèi)容的具體安排如下:第一，第一學(xué)年要求學(xué)生對(duì)發(fā)聲方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。能運(yùn)用教學(xué)所學(xué)的基本演唱方法演唱一些歌曲，并且能表情豐富地演唱某些兒童歌曲。對(duì)鋼琴方面的教學(xué)內(nèi)容主要是安排一些比較基礎(chǔ)的鋼琴演奏方法，演奏兒童歌曲。第二，第二學(xué)年加強(qiáng)聲樂方面的演唱技巧，難度提高，使學(xué)生學(xué)會(huì)演唱各種風(fēng)格的歌曲。對(duì)兒童歌曲的演唱更加具有技巧性和表情更為豐富活潑。鋼琴方面要加深鋼琴彈奏技巧的學(xué)習(xí)。此外，進(jìn)行一些基本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。第三，第三學(xué)年培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各類歌曲的分析處理能力，聲情并茂地演唱一些兒童歌曲。鋼琴技能方面的訓(xùn)練。第四，第四和第五學(xué)年，聲樂和鋼琴演奏的學(xué)習(xí)以及兒童歌曲演唱技巧的學(xué)習(xí)都將進(jìn)入一個(gè)更深的層次。

(2)改變考核方式。在原有考核方式的基礎(chǔ)上，增加幼兒歌曲自彈自唱的考核內(nèi)容。每一學(xué)年對(duì)考試的安排分別為:第一，第一學(xué)年為幼兒園教材上面的歌曲一首，這里會(huì)安排現(xiàn)成伴奏。第二，第二學(xué)年考核內(nèi)容依然是幼兒園教材歌曲，與第一學(xué)年不同的是，第一學(xué)年是小班歌曲，這一學(xué)年是中班歌曲。第三，考核內(nèi)容為大班歌曲。第四，小、中班歌曲，要求自己伴奏(一升一降)。第五，第五學(xué)年的考核內(nèi)容為大班歌曲，要求自己伴奏(兩升兩降)。

(3)注重教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)實(shí)踐是學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)的過程。加大實(shí)踐力度是我國師專學(xué)前教育改革的趨勢。幼兒歌曲自彈自唱，在一定的理論作為指導(dǎo)的情況下，通過實(shí)踐檢驗(yàn)教學(xué)效果，同時(shí)也通過實(shí)踐鍛煉師專學(xué)生的教學(xué)能力。學(xué)校在學(xué)生學(xué)習(xí)的后期，安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，更好地鍛煉學(xué)生的能力，為以后走上教學(xué)工作崗位做好準(zhǔn)備。［4］

三、教學(xué)案例分析

麗江師?！队變焊枨詮椬猿虒W(xué)課程》案例分析:(1)題目。幼兒歌曲自彈自唱曲目為《摘星星》(2)學(xué)情分析。本次授課對(duì)象為麗江師專學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，他們之前有一定的聲樂和鋼琴彈奏基礎(chǔ)。(3)教學(xué)方法。班級(jí)授課和小組合作。(4)教學(xué)步驟。教師教，學(xué)生跟著學(xué)，之后由學(xué)生自己自彈自唱。(5)教學(xué)過程。教師對(duì)《摘星星》這首兒童歌曲，從聲樂和鋼琴兩方面進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生跟著老師的節(jié)奏學(xué)習(xí)。之后采用小組合作的方式，互相學(xué)習(xí)，最后進(jìn)行小組間自彈自唱歌曲比賽。(6)教學(xué)效果分析。教學(xué)效果良好，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合技能。

四、結(jié)語

自彈自唱課程是麗江師專學(xué)前教育專業(yè)中的一門基礎(chǔ)課程。目前，人們對(duì)自彈自唱技能的理解進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)。很多人認(rèn)為自彈自唱就是鋼琴演奏和聲樂表演的結(jié)合，還有人認(rèn)為只要上過鋼琴課和聲樂課，自彈自唱的技能就具備了。這些想法是錯(cuò)誤的。自彈自唱是一項(xiàng)專門的音樂教學(xué)技能，并非像許多認(rèn)為的那樣簡單。麗江師專音樂教育的目的是培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師。既要有理論知識(shí)做基礎(chǔ)，又要有一定的鑒賞美、欣賞美以及傳播美的能力，還要有實(shí)際的歌唱彈奏本領(lǐng)，能即興彈唱。本文通過對(duì)幼兒歌曲自彈自唱課程的研究分析，得出結(jié)論:開展特色幼兒歌曲自彈自唱課程對(duì)未來幼兒的音樂教育有著十分重大的意義，自彈自唱技能是麗江師專學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必須掌握的技能。

作者：王辛單位：麗江師范高等專科學(xué)校

第四篇：三位一體的聲樂教學(xué)模式

一、提高學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)對(duì)聲樂教學(xué)實(shí)

演唱好一首聲樂作品最基礎(chǔ)的是要正確理解作品的內(nèi)涵，良好的文學(xué)修養(yǎng)有助于教師理解作品，在對(duì)作品有了全面的分析后帶領(lǐng)學(xué)生歌詞進(jìn)行反復(fù)斟酌，而不是急著唱譜，為學(xué)生講解詞曲作者的創(chuàng)作背景以及所要表達(dá)的思想感情，例如中國藝術(shù)歌曲《大江東去》，這是一首典型的“聲為樂體，詩為樂心”文樂結(jié)合的聲樂作品。此曲在學(xué)習(xí)演唱之前需從詞、曲作者簡介、創(chuàng)作背景以及歌詞含義等方面為學(xué)生講解作品，《大江東去》是以北宋豪放派詩人蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》為詞所作，是北宋著名的文學(xué)家、書畫家、詩人和詞人。他的一生宦海沉浮、仕途坎河，屢遭貶謫。《念奴嬌•赤壁懷古》是在蘇軾因“烏臺(tái)詩案”貶謫黃州是他政治生涯的重大逆轉(zhuǎn)。粹然的災(zāi)難使他感到失望與迷惘，1082年，他面對(duì)赤壁，回想起當(dāng)年三十多歲的周瑜火燒赤壁、大破曹軍的英雄事跡,自己在事業(yè)上卻沒有豐功偉業(yè)、壯志未酬,不禁深感慚愧和傷感，從而寫下這首詞。

曲作者青主是我國著名的音樂理論家、作曲家。青主1920年在德國以蘇軾的這首詞作曲,身處異鄉(xiāng),思念古國,觸景生情,因此做了此曲。這首作品運(yùn)用歐洲藝術(shù)歌曲的作曲技法,結(jié)合這首古詩詞所表達(dá)的意境,創(chuàng)作出富于中國古詩詞風(fēng)格的藝術(shù)歌曲。歌詞主要特點(diǎn)是借景抒情，上半闋描寫赤壁的壯麗景象，情景交融；下半闕描繪了周瑜意氣風(fēng)發(fā)的形象以及抒發(fā)作者對(duì)英雄的緬懷與敬仰。作者吊古傷今,借古贊頌英雄的業(yè)績,對(duì)比自己所經(jīng)歷的挫折,杼發(fā)了他內(nèi)心苦悶卻又無可釋放的心情。有了這些文學(xué)的鋪墊使學(xué)生領(lǐng)會(huì)和理解歌曲中的內(nèi)涵，將自已的情感真正融入到歌曲當(dāng)中，這樣在學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)才能把作品演繹的更加完美。

二、訓(xùn)練朗誦在聲樂教學(xué)實(shí)踐中的積極意義

筆者經(jīng)過多年的摸索和實(shí)踐，隨著對(duì)聲樂學(xué)習(xí)和教學(xué)的深入了解，愈發(fā)感覺到在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行朗誦能夠?yàn)閷W(xué)生解決聲樂學(xué)習(xí)中重點(diǎn)問題提供新的視角和思路，提升聲樂課堂教學(xué)質(zhì)量。氣動(dòng)則聲發(fā)，氣息是歌唱的基礎(chǔ)和動(dòng)力。在歌唱中學(xué)生總是遇到各種各樣的氣息問題，如氣息淺、氣息不夠用等，不如讓學(xué)生在演唱歌曲之前先對(duì)歌詞進(jìn)行大聲的朗誦，朗誦時(shí)不需要考慮歌曲的音高位置、旋律等問題，有助于學(xué)生放穩(wěn)心態(tài)，避免緊張，有效地幫助學(xué)生體會(huì)到正確的呼吸方法，朗誦時(shí)的機(jī)體狀態(tài)與歌唱時(shí)的狀態(tài)完全一致，需要深氣息，氣息吸到什么位置才算深呢？往往教師在教學(xué)時(shí)會(huì)說吸到橫膈膜處，而橫膈膜摸不到也體會(huì)不到，可以讓學(xué)生體會(huì)最后兩根肋骨的擴(kuò)張或?qū)庀⑽絼ν灰韵拢▌ν晃挥谛毓求w的下端，上端與胸骨體相連，約平對(duì)第九胸椎，用手可以摸到有個(gè)窩），深氣息有助于在朗誦時(shí)氣息的自然、松弛、平穩(wěn)。

體會(huì)正確的呼吸方法為歌唱打下良好的基礎(chǔ)。學(xué)生在歌唱時(shí)，尤其是在演唱中國歌曲會(huì)出現(xiàn)吐詞含糊，咬字不清的現(xiàn)象，這是由于在日常生活中說話時(shí)吐字發(fā)音的過程快，并未考慮每一個(gè)字的具體形成過程，而朗誦時(shí)需斟酌吐字發(fā)音時(shí)的每一個(gè)字形成的過程，形成過程是由字頭（聲母）、字腹（韻母）、字尾（歸韻）組成，字頭（聲母）是字的開始部分，時(shí)值雖短，但決定著字的清晰，發(fā)音的部位在唇、舌、牙、齒、喉，字頭要求準(zhǔn)確、短暫、有力。當(dāng)字頭出來以后，字腹（韻）母立即唱出，它是字音的核心，字尾是一個(gè)字的結(jié)束部分，歸韻能夠保證字的完整性，達(dá)到“字正”的目的。對(duì)歌詞進(jìn)行朗誦訓(xùn)練使學(xué)生把字、詞、句準(zhǔn)確清晰的讀出來。說話口齒清楚發(fā)音準(zhǔn)確的人，學(xué)生演唱歌曲之前，大聲甚至夸張的朗誦歌詞，歌唱語言可以達(dá)到“字正腔圓”、“字領(lǐng)腔行”的目的。

歌唱語言與聲樂作品的風(fēng)格、韻味緊密相關(guān)，運(yùn)用朗誦訓(xùn)練清晰準(zhǔn)確的咬字吐字，有助于學(xué)生體味歌詞的情調(diào)韻味，領(lǐng)悟它所抒發(fā)的感情并分析出作品的組織結(jié)構(gòu)、輕重長短、句法聲韻等，為演唱時(shí)能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用歌唱語言的特性，喚起音樂方面的聯(lián)想，將歌詞的思想感情以及內(nèi)涵有效地表現(xiàn)出來做鋪墊。聲樂演唱的技能技巧訓(xùn)練、文學(xué)素養(yǎng)的提高、朗誦訓(xùn)練的輔導(dǎo)在聲樂教學(xué)實(shí)踐中三者并重，相輔相成、互為補(bǔ)充能更有效的提升聲樂演唱的水平，豐富學(xué)生聲樂理論的涵養(yǎng)。使學(xué)生演唱實(shí)踐時(shí)用鮮明清晰、生動(dòng)清新的歌唱語言刻畫生動(dòng)的人物性格特征、塑造動(dòng)人的藝術(shù)效果，達(dá)到聲情并茂的演唱效果。

作者：徐寅晨單位：石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院

第五篇：TIS聲樂教學(xué)思想分析

一、沈湘TIS聲樂教學(xué)思想的認(rèn)知分析

1.對(duì)Technique的認(rèn)知分析

Technique意為技巧、技能和手法。在沈湘看來，聲樂是一門藝術(shù)，但首先是一門技術(shù)。因?yàn)槠溆兄陨淼乃囆g(shù)規(guī)律和特征，作為演唱者來說，只有熟練和深刻地把握住這種規(guī)律和特征，才能夠?yàn)樗囆g(shù)性的表現(xiàn)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，他對(duì)于聲樂演唱技術(shù)是十分看重的，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。首先，其在教學(xué)中引入了歌唱生理學(xué)的大量內(nèi)容。將歌唱生理學(xué)引入到聲樂教學(xué)中，沈湘是當(dāng)之無愧的第一人。他認(rèn)為，歌唱者的嗓子就是一件樂器，一個(gè)表演者首先要對(duì)自己的樂器有足夠了解，才能利用這件樂器發(fā)出美妙的動(dòng)聽的聲音。每一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，都要學(xué)習(xí)歌唱生理學(xué)的內(nèi)容，其中包含發(fā)聲的原理、歌唱器官的構(gòu)造和運(yùn)動(dòng)、嗓音的保健等，要求學(xué)生知其然更知其所以然，學(xué)生在學(xué)到這些知識(shí)后，就在腦海中形成了一個(gè)畫面，如氣息吸入腹部深處的畫面、喉嚨打開的畫面、頭腔共鳴的畫面等，也就從客觀上建立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而自己也自然會(huì)朝著這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)努力。其次，是對(duì)演唱基本功的絕對(duì)重視?？v觀沈湘門下的弟子，無論是何種性別、何種聲部的演唱者，都有著扎實(shí)的歌唱基本功，這自然是和沈湘對(duì)此的絕對(duì)重視所分不開的。凡是跟隨沈湘學(xué)習(xí)的學(xué)生，不管其之前的歌唱的基礎(chǔ)水平如何，沈湘都要對(duì)其進(jìn)行基本功的“回爐”。

一方面，使學(xué)生不夠規(guī)范的地方得到及時(shí)的糾正；另一方面，則是要求學(xué)生樹立起對(duì)歌唱基本功的重視，而且基本功的練習(xí)是貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中的，并定期進(jìn)行考核。如果基本功練習(xí)不扎實(shí)，即便歌曲演唱得再完美，也難以得到沈湘的肯定，彰顯出了這位聲樂大師真知灼見的一面。反觀當(dāng)前的聲樂教學(xué)中，一方面，歌唱生理教學(xué)并沒有在教學(xué)中普及開來，而歌唱具有其模糊性和微妙性特征，如果不具備歌唱生理知識(shí)，僅憑各種語言描述，是難以獲得良好效果的。很多時(shí)候，教師隨口而出一系列歌唱生理學(xué)的術(shù)語，讓學(xué)生去找“感覺”，而學(xué)生往往是一頭霧水，所以說，將歌唱生理學(xué)引入教學(xué)中，是十分必要的。另一方面，則是歌唱基本功的夯實(shí)。進(jìn)入高校大門的學(xué)生，其歌唱基礎(chǔ)水平有著較大的差異，也有很多不規(guī)范之處，作為教師不能著急讓學(xué)生演唱各類歌曲，一味追求教學(xué)進(jìn)度和難度，也應(yīng)該像沈湘一樣，對(duì)學(xué)生的基本功進(jìn)行回爐，對(duì)其歌唱基本功進(jìn)行再次夯實(shí)，所有后續(xù)的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，方能保證整個(gè)學(xué)習(xí)過程的扎實(shí)和有序。

2.對(duì)Intelligence的認(rèn)知分析

Intelligence意為素質(zhì)和能力。沈湘認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的聲樂演唱者，一定是一個(gè)有著綜合知識(shí)和能力的人。而這種素質(zhì)和能力體現(xiàn)在作品中，就是對(duì)作品的情感的理解和表達(dá)。歌唱中沒有了情感，也就失去了歌唱的意義。為此他提出了“四情合一”的聲樂演唱觀：首先，是對(duì)聲樂藝術(shù)的熱愛之情。難以想象一個(gè)厭惡聲樂藝術(shù)的人，能夠發(fā)出感人肺腑的聲音，一個(gè)聲樂演唱者應(yīng)該通過廣泛的學(xué)習(xí)，樹立起對(duì)聲樂藝術(shù)的熱愛之情。其次，是理解和體驗(yàn)作品的情感。演唱者的素質(zhì)和能力越強(qiáng)，就越能深刻理解作品所要表達(dá)的情感，從而為情感抒發(fā)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；再次，是唱出作品的情感，即演唱者能夠合理地利用自己的歌唱技術(shù)，將作品情感淋漓盡致地表達(dá)出來。最后，是收獲和觀眾的情感共鳴，只有和觀眾發(fā)生了情感共鳴，才是真正實(shí)現(xiàn)了作品的情感傳遞。這個(gè)“四情合一”的過程，是與演唱者的素質(zhì)和能力緊密聯(lián)系在一起的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要以全面的素質(zhì)和能力作為支撐，否則整個(gè)作品的情感表現(xiàn)就會(huì)受到很大影響。所以，沈湘要求門下的弟子要博覽群書，努力學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，全面提升自身的素質(zhì)和能力。反觀當(dāng)前的聲樂教學(xué)，一些教師對(duì)于學(xué)生綜合知識(shí)與能力的提高，始終沒有充分的重視。教學(xué)中一個(gè)常見的現(xiàn)象是，一首歌曲的演唱，從技術(shù)角度上看似乎沒有什么缺失，卻給人以干巴巴的演唱效果，總覺得少了一些東西，其實(shí)缺少的正是音樂表現(xiàn)力和音樂情感。學(xué)生由于自身的素質(zhì)和能力有限，難以理解作品的精髓，自然也不能將其充分表達(dá)出來。所以應(yīng)該引起教師的充分重視，及時(shí)從“唯技術(shù)論”的誤區(qū)中走出來，關(guān)注學(xué)生多方面的素質(zhì)和能力的提高，這對(duì)于他們一生的藝術(shù)發(fā)展都是大有益處的。

3.對(duì)Soul的認(rèn)知分析

Soul是指頭腦和思考。沈湘曾經(jīng)多次指出，嗓音條件好的演唱者比比皆是，但是最終能成為歌唱家的卻寥寥無幾，其中的一個(gè)關(guān)鍵就在于學(xué)習(xí)者是不是善于用腦思考。一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，能夠?qū)⒄麄€(gè)聲樂學(xué)習(xí)過程當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來看待，對(duì)每一個(gè)過程都精心規(guī)劃，力求做到最好。尤其是遇到困惑或難題的時(shí)候，能夠從容不迫，冷靜地進(jìn)行分析，以獲得最佳的處理效果，而不是手忙腳亂，甚至是自暴自棄。例如，面對(duì)一個(gè)難題，首先分析其產(chǎn)生的原因，然后有沒有避免這種現(xiàn)象出現(xiàn)的可能性，如果沒有，應(yīng)該予以如何規(guī)避。在問題得到初步解決后，要采取何種方式進(jìn)行鞏固，以免其再次出現(xiàn)等。所以沈湘在教學(xué)過程中，很少明確告知學(xué)生應(yīng)該怎樣做，而是引導(dǎo)他們主動(dòng)思考，由此鍛煉他們的思考能力。他的很多學(xué)生都有著鮮明演唱風(fēng)格，就是與他們的積極思考所分不開，通過思考，能夠知道自己的優(yōu)勢和劣勢，能夠找到最適合自己的發(fā)展方向，從而為個(gè)人的成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反觀當(dāng)前的聲樂教學(xué)，無論是教師還是學(xué)生，都表現(xiàn)出了一種“程式化”傾向，學(xué)生課下練習(xí)，定期回課。教師對(duì)學(xué)生的練習(xí)成果進(jìn)行鑒定和指導(dǎo)，表面上是一種科學(xué)有序的狀態(tài)，而實(shí)際上卻表現(xiàn)出了很大的程式化傾向，為了歌唱而歌唱，而沒有深入的思考為什么要歌唱，怎樣才能歌唱得更好，通過歌唱能夠達(dá)到什么目的。對(duì)此，教師應(yīng)該予以及時(shí)地糾正，從這種幾乎麻木的狀態(tài)中及時(shí)走出來，充分做到因材施教和因勢利導(dǎo)。即對(duì)每一個(gè)學(xué)生的歌唱水平和狀態(tài)進(jìn)行細(xì)致的了解和觀察，針對(duì)他們的個(gè)性特點(diǎn)，為他們量身打造出培養(yǎng)方案。通過這種因材施教，不但能夠收獲良好的教學(xué)效果，更重要的意義在于，能夠讓教師和學(xué)生的“腦”都充分地動(dòng)起來，學(xué)生能夠得到一種被關(guān)注感，繼而以更大的熱情和興趣投入到學(xué)習(xí)中來。

二、結(jié)論

作為中國聲樂教學(xué)的領(lǐng)軍人物，沈湘在從事繁重教學(xué)工作的同時(shí)，更加注重對(duì)教學(xué)理論的研究，其所提出的TIS聲樂教學(xué)思想就是其聲樂教學(xué)觀的精髓。其從聲樂本質(zhì)的藝術(shù)規(guī)律出發(fā)，倡導(dǎo)聲樂學(xué)習(xí)者主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，注重其綜合素養(yǎng)的提升，是一套科學(xué)、合理、完善的教學(xué)觀念。特別是在多元化文化發(fā)展的今天，各種聲樂教學(xué)思想和理念層出不窮，反而彰顯出了TIS聲樂教學(xué)思想的樸實(shí)，而最樸實(shí)的，往往是最有效的。希望本文的研究，能夠起到拋磚引玉之用，引起更多聲樂教師對(duì)這一寶貴教學(xué)思想的關(guān)注，并將其有機(jī)運(yùn)用到教學(xué)中，從而獲得聲樂教學(xué)水平的提高。

作者：萬蕾單位：鄭州師范學(xué)院音樂學(xué)院

第六篇：中職民族聲樂教學(xué)的思考

一、提高教師自身綜合素質(zhì)，傳承中職聲樂教材的開發(fā)

隨著中職聲樂教學(xué)的改革發(fā)展，這對(duì)我們聲樂教師的教學(xué)提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，同時(shí)也給聲樂教學(xué)帶來了新的生機(jī)和活力。提高教師自身的綜合素質(zhì)，對(duì)提高學(xué)生的聲樂意識(shí)很重要。因此，作為教師，我們只有在聲樂教學(xué)中不斷轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，提高自身素養(yǎng)，勇于實(shí)踐探索，嘗試從多方面進(jìn)行聲樂教學(xué)，才能夠在中職聲樂教學(xué)中取得良好的教學(xué)效果，為學(xué)生聲樂技能的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。聲樂教師要立足長遠(yuǎn)，圍繞聲樂文化傳承這個(gè)根，加強(qiáng)對(duì)聲樂教材的理解、研究、應(yīng)用和開發(fā)，特別要從深厚的聲樂民族文化中汲取營養(yǎng)，以補(bǔ)充和完善現(xiàn)有的教材知識(shí)，并時(shí)刻準(zhǔn)備著為教材注入新鮮血液，傳承中職聲樂教材的開發(fā)。教學(xué)中要遵循因材施教的原則，采用信息技術(shù)多媒體、多讀音樂書籍、改革聲樂教學(xué)方法等多樣化的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)音樂課堂活力

聲樂教學(xué)屬于藝術(shù)教育的范疇，又是素質(zhì)教育中的重要組成部分。在實(shí)踐教學(xué)中，教師必須注重教學(xué)內(nèi)容的豐富性和創(chuàng)新性，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂素養(yǎng)。在中職學(xué)校的聲樂教學(xué)中，教師要運(yùn)用音樂語言的手段來促成音樂教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容。以音樂學(xué)科的音樂性、審美性、綜合性、民族性、多樣性、靈活性等屬性特征為原則，以發(fā)揮學(xué)生的主體性為主要任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)，創(chuàng)造出更多適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂的整體感受，豐富教學(xué)曲目的體裁、形式，增加樂器演奏及音樂創(chuàng)造活動(dòng)的分量，以生動(dòng)豐富的教學(xué)內(nèi)容和藝術(shù)的魅力吸引學(xué)生。同時(shí)教師要充分運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，擴(kuò)展音樂教學(xué)的容量，豐富音樂教學(xué)資源，并關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的實(shí)踐體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的音樂情感，培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。此外，教師應(yīng)結(jié)合民間藝人演唱進(jìn)行模仿教學(xué)，注重追求風(fēng)格的原汁原味，與學(xué)生一起找出聲樂的民間風(fēng)格與技巧運(yùn)用上的契合點(diǎn)，搞好理論與實(shí)踐的教學(xué)互動(dòng)。再就是教師還要把民族聲樂教學(xué)理論補(bǔ)充在教學(xué)內(nèi)容中，要求學(xué)生閱讀聲樂典籍文獻(xiàn)資料。如元代燕南芝庵的《唱論》、清代徐大椿的《樂府傳聲》、明代魏良輔的《曲律》，吸取和積累古今曲藝表演藝術(shù)家的演唱經(jīng)驗(yàn)，對(duì)民族戲曲的演唱傳統(tǒng)進(jìn)行了解等，這樣才有可能拓寬民族聲樂教育理論的學(xué)術(shù)視野，才能構(gòu)建和形成民族聲樂教學(xué)體系。

三、注重聲樂教學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的實(shí)踐中提高自己

聲樂藝術(shù)是以人聲為手段來表現(xiàn)音樂內(nèi)容，表達(dá)人們思想感情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種表演藝術(shù)，是一門知識(shí)性與實(shí)踐性高度結(jié)合的音樂學(xué)科。聲樂教師要堅(jiān)持聲樂教學(xué)和理論知識(shí)與應(yīng)用技能相貫通，課堂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)理念。聲樂教師加強(qiáng)聲樂的技術(shù)能力，因材施教，迅速提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的基本功，達(dá)到聲樂學(xué)習(xí)的扎實(shí)性、專業(yè)性。教師要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，增加聲樂的理性認(rèn)識(shí)，做好聲樂學(xué)習(xí)的鋪墊作用，提高聲樂學(xué)習(xí)的藝術(shù)修養(yǎng)。要通過各種活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得鍛煉的機(jī)會(huì)、提高自己的專業(yè)水平。豐富多彩的音樂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，是對(duì)聲樂課堂教學(xué)的延伸以及聲樂教學(xué)效果的綜合檢閱。

所以，交流演唱會(huì)是聲樂教學(xué)中要求學(xué)生開展的一項(xiàng)重要活動(dòng)，它能夠培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，提高學(xué)生歌唱的心理素養(yǎng)。只有通過各種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，才能使學(xué)生通過聲樂演唱認(rèn)識(shí)聲樂的性質(zhì)特征、活動(dòng)規(guī)律和社會(huì)意義。經(jīng)常參加校內(nèi)外的各種聲樂實(shí)踐活動(dòng)，特別是做得成功的活動(dòng)，對(duì)于聲樂學(xué)習(xí)興趣的形成、鞏固和發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。除了校園內(nèi)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)外，還要鼓勵(lì)學(xué)生多多參加社會(huì)藝術(shù)演出活動(dòng)，這種社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)能夠積累豐富的舞臺(tái)演唱經(jīng)驗(yàn)使其終身受用，對(duì)學(xué)生形成自己的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格也更加有利，能夠使學(xué)生的聲樂綜合素質(zhì)得到逐步提高和完善。我們有五千年豐富的文明史，我們的音樂藝術(shù)應(yīng)該根植于中華民族文化的土壤，充分汲取傳統(tǒng)文化的精華，走“尋根”與“開放”相結(jié)合之路。中職音樂專業(yè)聲樂課是一門融中西方聲樂藝術(shù)為一體的綜合性課程，其教學(xué)應(yīng)從縱、橫兩方面展開，博中求精，在整理文化的熏陶中求得技術(shù)的發(fā)展，應(yīng)深入學(xué)習(xí)和有效繼承我國民族聲樂的精華，理解并掌握我們民族聲樂所獨(dú)有的審美觀，同時(shí)探究與西方美聲唱法的相同之處，尋其規(guī)律，究其個(gè)性與共性，在共性中發(fā)展個(gè)性，從而形成具有我國民族特色的聲樂教學(xué)體系，使我國的民族聲樂具有更強(qiáng)勁的生命力。

作者：林艷杰單位：遼寧省調(diào)兵山市職教中心

第七篇：高院校聲樂教學(xué)的改革

一、聲樂教學(xué)內(nèi)容的改革創(chuàng)新

聲樂教師在為學(xué)習(xí)者選擇曲目時(shí)就應(yīng)全面考慮，選曲具有更大的針對(duì)性，并考慮到學(xué)習(xí)者的聲音條件、音色、音域以及聲音的靈活性、學(xué)習(xí)者各自不同的氣質(zhì)與性格，還應(yīng)當(dāng)考慮到其目前處在哪一學(xué)習(xí)階段、哪些方面的表現(xiàn)比較好、哪些方面的表現(xiàn)比較差、哪些歌曲適合于揚(yáng)長避短、哪些歌曲不符合其風(fēng)格、曲目演唱的前后順序等。只要上述問題考慮周到，教師為學(xué)習(xí)者選擇歌曲時(shí)就能切實(shí)有效地避免盲目性。當(dāng)然，選聲樂作品需要突破陳舊觀念的約束，不能停留于讓學(xué)生演唱以前的老作品，而要積極開發(fā)與探索符合當(dāng)前新形勢的新作品，從而豐富自身的教學(xué)內(nèi)容。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)方法的改革創(chuàng)新

聲樂教學(xué)是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，大學(xué)生應(yīng)嫻熟地掌握準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)方法，并以此支持各類不同風(fēng)格的現(xiàn)代聲樂作品的演唱，這需要采取切實(shí)而可行的學(xué)習(xí)方法。在這里，大學(xué)生要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)意義上的被動(dòng)型學(xué)習(xí)方法，更多地運(yùn)用研究性、探究式方法。高校應(yīng)當(dāng)積極倡導(dǎo)教師在聲樂教學(xué)中多為學(xué)生設(shè)計(jì)出研究性的課題，以此提升大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提高學(xué)生的探究意識(shí)與創(chuàng)新觀念。同時(shí)要以研究性學(xué)習(xí)方法為前提，積極培養(yǎng)大學(xué)生探究與掌握現(xiàn)代音樂教育方面的相關(guān)理念，切實(shí)做好聲樂學(xué)習(xí)需要的耐心、勤奮的心理準(zhǔn)備工作，更為辯證地認(rèn)識(shí)、掌握發(fā)聲方法帶來的進(jìn)步，并了解到教師所要求的聲樂課程學(xué)習(xí)中的階段性目標(biāo)與具體方法，從而更加自覺地提升自己的創(chuàng)新思維能力，真正有效地改變學(xué)習(xí)者的聲樂學(xué)習(xí)狀況，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高校學(xué)生具有研究性學(xué)習(xí)能力的目的。

三、聲樂考試方式的改革創(chuàng)新

聲樂考試作為聲樂教學(xué)中十分重要的組成部分之一，是提升課堂教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重要手段，而且還是高等院校教科研工作中的重要內(nèi)容之一。筆者認(rèn)為，高等院校聲樂考試要實(shí)施好以下三大原則：

首先要實(shí)施導(dǎo)向性的原則，聲樂考試要積極引導(dǎo)聲樂教學(xué)往正確方向發(fā)展。立足于實(shí)施考試，能有利于教師更好地了解學(xué)習(xí)者在聲樂學(xué)習(xí)過程中所得到的進(jìn)步，從而發(fā)現(xiàn)與發(fā)展其聲樂潛力，建立起更好的學(xué)習(xí)自信心，加快促成聲樂審美能力的持續(xù)與提升，聲樂感受力、表現(xiàn)力及創(chuàng)造力的發(fā)展。

其次是要實(shí)施科學(xué)性原則。評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)一定要切實(shí)符合聲樂教學(xué)的規(guī)律，體現(xiàn)出聲樂課程的主要特點(diǎn)，從而達(dá)到更加準(zhǔn)確、更趨客觀、更為公正的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)比較高的效度、信度以及鑒別度。效度主要指能更加真實(shí)地表現(xiàn)出學(xué)習(xí)者聲樂學(xué)習(xí)的程度；信度主要指能更加穩(wěn)定地反映出學(xué)習(xí)者的實(shí)際能力；鑒別度則是能將存在差異的學(xué)習(xí)者的水平加以區(qū)分。

三是實(shí)施整體性原則，這需要評(píng)分應(yīng)從整體、全面與全過程加以實(shí)施，要立足于整體，覆蓋聲樂教學(xué)的多個(gè)層面，要運(yùn)用發(fā)展的視角對(duì)不同階段進(jìn)行回顧與對(duì)比，更好地把握學(xué)生的進(jìn)步以及發(fā)展速度，從而讓考試發(fā)揮激勵(lì)與促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用。結(jié)語綜上所述，高等院校聲樂教學(xué)的實(shí)施十分有利于提升與強(qiáng)化國民總體修養(yǎng)，而高等院校聲樂教學(xué)的改革創(chuàng)新不是一蹴而就的，需要得到學(xué)校和社會(huì)各方的關(guān)注與支持，這樣才能真正促進(jìn)聲樂教學(xué)的改革創(chuàng)新，從而為社會(huì)培養(yǎng)出更多具備創(chuàng)新意識(shí)的高素質(zhì)人才，為繁榮音樂事業(yè)做出更大貢獻(xiàn)。

作者：毛亞雄單位：西華師范大學(xué)音樂學(xué)院

第八篇：民族聲樂教學(xué)的多元化

1國內(nèi)在民族聲樂藝術(shù)教學(xué)中的存在的問題

(1)民族性的逐漸缺失。

在建國的初期，我國在主要是采用民族聲樂演唱專家和各個(gè)民間歌手的示范來培養(yǎng)民族聲樂方面的人才。但是，隨著改革開放在中國的推行，中國在音樂上逐漸受到歐美國家的影響，有相當(dāng)多的院校對(duì)于流行音樂的重視程度多于國內(nèi)傳統(tǒng)的民族音樂，更為嚴(yán)重的是在一些音樂高校，并沒有民族音樂這一專業(yè)的開展。對(duì)于一些知名的音樂院校，他們通過更多的靠近流行音樂來提高院校的知名度，在民族音樂上并沒有很大的研究和建樹，這類高校的教學(xué)更多的是偏重理論教學(xué)，教育出來的學(xué)生并沒有什么民族個(gè)性，對(duì)于我國的民族文化乃至是民族音樂知之甚少。雖然這一現(xiàn)象近年來已經(jīng)逐步得到了大家的重視，但是在院校中這種去民族化的現(xiàn)象還是非常普遍的，這也嚴(yán)重影響到了民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展。

(2)民族聲樂在教材上內(nèi)容的不完整。

由于受歐美文化的影響，國內(nèi)大多數(shù)高校現(xiàn)今更加重視美聲和流行音樂。因此，美聲和流行音樂的教材內(nèi)容非常的完整、具體、全面。民族音樂的授課教材完全不能夠跟美聲和流行音樂的教材相比。在相當(dāng)多的音樂院校，民族音樂的使用教材還是曲譜教材，像諸如音像音響等方面的內(nèi)容還沒有進(jìn)入學(xué)生的必修課程之列。各高校會(huì)出現(xiàn)這些現(xiàn)象一方面可以歸咎于現(xiàn)在的市場?，F(xiàn)在的人才市場、學(xué)生以及家長等根本不重視民族音樂。在一些高校雖然設(shè)置了一些關(guān)于民族聲樂的課程，但是授課的范圍并不大，授課內(nèi)容也非常有局限性。另一方面，國內(nèi)目前對(duì)于民族聲樂方面的專業(yè)教師還非常稀缺，大多數(shù)院校的民族聲樂教師都是通過“學(xué)院式”的教學(xué)風(fēng)格培養(yǎng)出來的，對(duì)于民族聲樂的了解非常有限，更別提專業(yè)性了。

(3)高?！霸鷳B(tài)”的引入民族音樂。

近幾年來，由于流行音樂對(duì)中國的影響，國內(nèi)高校對(duì)于民族音樂的重視程度有限。這一現(xiàn)象無疑引起了社會(huì)大眾的關(guān)注?；诖?，許多高校開始進(jìn)行改革，開始在民族音樂的教學(xué)上下工夫。他們開始追求最“原生態(tài)”的民族音樂。于是乎，高校開始引入“原生態(tài)”的民族音樂以使得教學(xué)更加的豐富。對(duì)于高校的這一做法，雖然其在一定程度上可以引起人們對(duì)于民族音樂的關(guān)注，但是由于民族音樂其自身的特點(diǎn)，原生態(tài)的唱法過于自然，使得實(shí)際教學(xué)中遇到諸如困難，教學(xué)方法和教學(xué)模式也需要進(jìn)一步的完善。

2民族聲樂教學(xué)多元化的發(fā)展策略

民族化的東西才能代表一個(gè)民族的獨(dú)特性，才能在瞬息萬變的世界中有著立足之地。在音樂上的多元化發(fā)展才會(huì)是順應(yīng)世界音樂潮流的明智之舉，這也是中國民族聲樂教學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。民族聲樂教學(xué)的多元化發(fā)展可以從幾下幾部分來進(jìn)行:

(1)引入純正的民族音樂唱法并且在此基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)母纳啤Ｃ褡迓晿方虒W(xué)首先可以把原生態(tài)的民族歌手培養(yǎng)成一個(gè)具有一定專業(yè)知識(shí)的原生態(tài)民族音樂唱法的教師，通過這種方式可以把民族聲樂中的原生態(tài)唱法留住，然后在此基礎(chǔ)上添加一些理論知識(shí)對(duì)民族聲樂進(jìn)行一定程度的改善，以此使得民族聲樂更加的自然。要采取這一措施，首先可以把各個(gè)民族聲樂中演唱的佼佼者邀請(qǐng)到各個(gè)音樂高校，然后對(duì)這些優(yōu)秀人才進(jìn)行系統(tǒng)、專業(yè)的培訓(xùn)。培訓(xùn)的主要內(nèi)容不僅僅局限于向他們傳授各種音樂基本知識(shí)，還有向他們傳授一定的上課技巧，只有這樣當(dāng)他們?cè)趯?shí)際的教學(xué)過程中才會(huì)更加有效地將知識(shí)傳授給各個(gè)學(xué)生。在他們的教學(xué)過程中，可以很好地將最純正的民族音樂知識(shí)傳授給學(xué)生，除此之外對(duì)于民族音樂的演唱技巧也能夠準(zhǔn)確的教授學(xué)生，從而促進(jìn)了在教學(xué)環(huán)境中民族音樂的多元化發(fā)展。

(2)嚴(yán)格把關(guān)民族音樂的教學(xué)教材。在我國的大多數(shù)院校，民族音樂的教材內(nèi)容還不夠合理、完善、科學(xué)。曲譜教材不應(yīng)該成為民族音樂教學(xué)的主要教材。對(duì)于民族音樂教學(xué)的教材，在曲譜教材的基礎(chǔ)之上還應(yīng)該添加一些諸如音像音響之類的內(nèi)容。這些音響資料可以向?qū)W生傳遞不同的民族聲樂演唱方法和技巧，通過這種方式一方面可以起到示范性作用，另一方面在不同的演唱者對(duì)同一曲目的演繹之后，學(xué)生通過對(duì)比，可以對(duì)各種演唱風(fēng)格進(jìn)行賞析和分析。

(3)音樂方言課教學(xué)的強(qiáng)化。由于方言中蘊(yùn)含著豐富的音色資源，并且舌、唇由于不同的語言而處于不同的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，因此在聲音的表現(xiàn)方法以及技巧上，不同的民族是存在差異的。而我國是一個(gè)幅員遼闊的國家，具有多個(gè)民族，因此各個(gè)民族之間有著不同的語言，而地理上的分布也使得許多方言之間存在著天壤之別。因此應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生有選擇性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，除了本地的方言之外，還可以進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他地方的一些方言，使得民族聲樂能夠進(jìn)一步的多元化。

作者：寧洪梅單位：佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院聲樂系