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第一篇：高職學(xué)前教育專業(yè)改革思考

摘要：高職學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語文》在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)能力上有著不可替代的作用，但目前教材針對性不強(qiáng)、系統(tǒng)性不夠、教學(xué)效果不夠明顯。文章從構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生大量閱讀的教學(xué)內(nèi)容體系、增強(qiáng)教材的學(xué)前教育職業(yè)教育特點(diǎn)等，探討《大學(xué)語文》教材改革渠道。

關(guān)鍵詞：高職學(xué)前教育；大學(xué)語文；教材改革

2013年教育部頒布的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》對幼兒教師的人文素養(yǎng)、職業(yè)道德提出了要求，《幼兒園教師資格考試大綱》也提出幼兒園教師“要具有較好的文化修養(yǎng)，具有較好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，具有一定的閱讀理解能力、語言與文字表達(dá)能力”?！洞髮W(xué)語文》以一篇篇充滿美感和人生哲理的文章，一個個具體生動的故事讓學(xué)生深受啟發(fā)，在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、語文能力和良好道德品質(zhì)上有著不可替代的作用。但是，當(dāng)前職業(yè)院校《大學(xué)語文》教材存在很多問題，沒有能夠充分發(fā)揮學(xué)科在人才培養(yǎng)方面的作用。在我國當(dāng)前職業(yè)教育大發(fā)展的背景下，大力進(jìn)行《大學(xué)語文》的課程改革就成了必然，而教材改革則是課程改革的核心內(nèi)容。

一、目前高職學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語文》教材存在的問題

當(dāng)前可供高職學(xué)前教育專業(yè)選用的《大學(xué)語文》教材不多。很多學(xué)校選用的是普通高校通用的教材，而且不同專業(yè)、不同層次的學(xué)生都在使用。據(jù)調(diào)查，較多高職學(xué)前教育專業(yè)選用的教材是徐中玉老師主編的《大學(xué)語文》，而這本教材適用于本科層次學(xué)生的教育，專業(yè)性也不鮮明。這些教材針對高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說存在如下問題：一是職業(yè)教育針對性不強(qiáng)。如，北京大學(xué)溫儒敏教授主編的《高等語文》采取專題講座教學(xué)，對大學(xué)語文進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，通過對文化史、文學(xué)史以及作家的生動故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但作為高職學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生過多去了解“儒家文化、道家文化、史傳傳統(tǒng)”等這些內(nèi)容，與他們以后的就業(yè)沒有很直接的關(guān)系，無法選用。

我們選用徐中玉的《大學(xué)語文》，選文按照人文主題分為“仁者愛人、胸懷天下、和而不同”等12個單元，這些主題對增強(qiáng)人文素養(yǎng)，如何做一個“具有大格局”的人確實(shí)是非常好的設(shè)計(jì)，但是與學(xué)生未來崗位聯(lián)系不緊密，在“學(xué)以致用，知行合一”上不是那么顯性，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相對不高。特別是高職高專人才培養(yǎng)模式一般采取2＋1的形式，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時間只有2年，1年要到實(shí)訓(xùn)基地接受綜合實(shí)踐教學(xué)，大學(xué)語文課時少，學(xué)生無法投入更多的時間去學(xué)習(xí)，對他們來說無法更好達(dá)到人才培養(yǎng)的目標(biāo)。由于專業(yè)的不同，對學(xué)生在人文素養(yǎng)、語文能力、審美能力等方面的要求也不同。

師范類的學(xué)生在兼顧人文性、工具性、審美性的特點(diǎn)之外，更要注重思想性的教育，作為未來的教師，他們的思想、行為會很大地影響他們的學(xué)生，因此要注意在課程內(nèi)容的設(shè)置上突出對師范生正確的價值觀、人生觀、世界觀的培養(yǎng)。二是教材內(nèi)容單薄。目前的教材一般只有不到100篇的文學(xué)作品賞析，而且限于課時少，一學(xué)期能精講的課文一般就10多篇。這些內(nèi)容對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語文能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。三是教材偏難，不適應(yīng)高職層次學(xué)生認(rèn)知水平。如選文偏重文言文，高職學(xué)生文化基礎(chǔ)相對本科層次的學(xué)生來說，文化底蘊(yùn)要弱些，大量選用古文造成學(xué)生閱讀困難，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不高。如，目前我校學(xué)前教育專業(yè)使用的是徐中玉主編的“十二五”普通高等教育本科國家級規(guī)劃教材《大學(xué)語文》（第九版），80篇選文中，古文占了45篇，對于高職層次的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)確實(shí)有難度。

二、學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語文》課程內(nèi)容改革的思考

針對目前高職學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語文》存在的問題，我們在實(shí)踐教學(xué)中開展了積極探討，對于教材方面，我們提出了如下幾點(diǎn)改革思考：

（一）構(gòu)建“大量閱讀”的《大學(xué)語文》內(nèi)容體系，切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語言積累現(xiàn)在的《大學(xué)語文》教材一般在10個單元左右，平均70－80篇的文章，這些文章都比較經(jīng)典，思想性、藝術(shù)性與人文性都比較高。但是對浩如煙海的文學(xué)作品來說，只是滄海一粟，即使學(xué)生很認(rèn)真學(xué)習(xí)了這80多篇課文，這個量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對學(xué)生的語言積累、人文素養(yǎng)的培育也是非常有限的?！白x書破萬卷，下筆如有神”，大量閱讀，加強(qiáng)積累是提高語文能力和人文素養(yǎng)的必要途徑。因此，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀，在大量閱讀中積累語言，感受文學(xué)作品的人文性、思想性、藝術(shù)性是語文改革的方向。作為學(xué)習(xí)自主性越來越強(qiáng)的高職學(xué)習(xí)階段，構(gòu)建能促進(jìn)學(xué)生“大量閱讀”的《大學(xué)語文》內(nèi)容體系，切實(shí)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和語言積累，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，跳出課本的局限性，把學(xué)生引向課外的閱讀就尤為重要?！洞髮W(xué)語文》課程內(nèi)容體系應(yīng)該包括：

（1）精講課文。呈現(xiàn)在《大學(xué)語文》教材中最有代表性的課文，是師生共同參與學(xué)習(xí)的文章，通過教師對這類文章的講授，教會學(xué)生如何去閱讀鑒賞，感受文章的思想性與藝術(shù)性。從目前的《大學(xué)語文》課時安排來看，這樣的課文一般只有15篇左右。

（2）必讀課文。編輯在教材中的除了精講課文外的其他文章，因?yàn)檎n時少，這類的文章教師一般無法教授，要求學(xué)生通過自學(xué)達(dá)到教學(xué)目的。

（3）必讀課外讀物。教師根據(jù)每個單元的主題，列出相關(guān)的名著、名篇，要求學(xué)生自行到圖書館、網(wǎng)絡(luò)查閱，凸顯課本以點(diǎn)帶面的效果，至少要有50本經(jīng)典名著和50篇經(jīng)典名篇。同時，還應(yīng)規(guī)定學(xué)生一定量的必背名篇及古詩詞，這些內(nèi)容由學(xué)生在課外（包括假期）來完成。

（4）必看經(jīng)典電影、電視劇、戲劇、話劇。學(xué)生通過這些感興趣的藝術(shù)形式，去直觀感知語言、思想以及藝術(shù)的魅力。

（5）文學(xué)講座。文學(xué)講座結(jié)合學(xué)生實(shí)際，以鮮明的主題、時代性、現(xiàn)實(shí)性引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)典文學(xué)作品中感知社會、人生。如開展愛情主題、生命主題的講座等。通過對《大學(xué)語文》內(nèi)容體系的構(gòu)建，把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，從狹窄、單一的課文，引向浩瀚的文學(xué)經(jīng)典，通過感知經(jīng)典名著里先哲們對人性、社會、人生的思考與探索，達(dá)到陶冶性情的目的，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，同時豐富學(xué)生的語言積累，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（二）教材要突出學(xué)前教育的特點(diǎn)

《教育部關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高〔2006〕16號）指出：高等職業(yè)院校要積極與行業(yè)企業(yè)合作開發(fā)課程，根據(jù)崗位技術(shù)領(lǐng)域和職業(yè)崗位的任職要求，參照相關(guān)的職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)，改革課程體系和教學(xué)內(nèi)容，建立突出職業(yè)能力培養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程教學(xué)的基本內(nèi)容，提高課程教學(xué)質(zhì)量。學(xué)前教育專業(yè)的《大學(xué)語文》課程內(nèi)容應(yīng)該具有如下特點(diǎn)：選文要針對學(xué)前教育人才培養(yǎng)要求。

《大學(xué)語文》作為培養(yǎng)學(xué)前教育師資的基礎(chǔ)課程，教材的內(nèi)容應(yīng)該服務(wù)于教師職業(yè)素養(yǎng)和扎實(shí)的技能這一人才培養(yǎng)目標(biāo)。一是教材內(nèi)容要充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀，能塑造幼兒教師充滿正能量的靈魂。教育部《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》（教師〔2011〕6號）指出：“在改革課程教學(xué)內(nèi)容上，要把社會主義核心價值體系有機(jī)融入課程教材中，把人文性與職業(yè)性相結(jié)合，精選對培養(yǎng)優(yōu)秀教師有重要價值的課程內(nèi)容，將學(xué)科前沿知識、教育改革和教育研究最新成果充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容中?！惫湃嗽啤拔囊暂d道”，社會主義核心價值觀不是空洞的口號，應(yīng)該是具體生動的。

社會主義核心價值觀通過文學(xué)作品具體的情節(jié)、生動形象更容易被青年學(xué)生所認(rèn)同和接受，有著比其他課程在思想教育上起不到的作用。高職學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語文》課程根據(jù)師資培養(yǎng)要求，有針對性選擇教材內(nèi)容，通過具體生動的文學(xué)作品，豐富學(xué)生的人文思想，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生不僅在將來自身的生活中能做一個帶來正能量的人，更要在未來的教壇上給學(xué)生傳遞正確的思想和價值，以身示范。如楊沫的《青春之歌》《滄浪之水清兮》等選文，充滿著家國情懷，正是一位教師應(yīng)該具備的基本思想品質(zhì)。二是教材應(yīng)該蘊(yùn)含豐富的教育理念及倡導(dǎo)良好的師德。“當(dāng)今世界各國語文教材的編寫，從教材結(jié)構(gòu)到教材內(nèi)容，都開始由知識本位走向人格本位，由死板的知識形態(tài)走向鮮活的生命形態(tài)，即以人的發(fā)展和促進(jìn)生命成長為教材編寫的基本點(diǎn)，表現(xiàn)出鮮明的人本化趨勢”。

作為學(xué)前教育的語文教材，應(yīng)該以一名合格及優(yōu)秀的幼兒教師的人格及道德培養(yǎng)為基本點(diǎn)，掌握扎實(shí)的教育教學(xué)原理，練就精湛的教育教學(xué)技能，也要有正確的兒童觀和高尚的師德。教育原理一般枯燥、無味，文學(xué)作品通過豐富生動的故事，闡釋教育原理，能達(dá)到意想不到的教育效果。如陶行知的《師范生第一變———變成孫悟空》《師范生第二變———變個小孩子》，用幽默生動的語言、形象的比喻闡釋了師范生如何轉(zhuǎn)變教師角色，走進(jìn)孩子的心靈，重視兒童的情感等教育觀點(diǎn)，道理深刻，但是語言形象。當(dāng)前幼兒教師師德問題已經(jīng)成為一個關(guān)注的熱點(diǎn)，如何加強(qiáng)幼兒教師的人文素養(yǎng)及職業(yè)道德成為一個比較突出的社會問題，大家從幼兒教師職前職后教育追溯原因，教育部從人才培養(yǎng)的課程設(shè)置上也提出了專門要求。作為具備人文性學(xué)科特點(diǎn)的《大學(xué)語文》在培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)上，有著極其重要的作用，能讓學(xué)生在充滿情感、文學(xué)色彩及具體生動的故事中感受教育的真諦，達(dá)到其他方式達(dá)不到的效果。

在浩如煙海的文學(xué)典籍中，我們不難發(fā)現(xiàn)關(guān)于“教育”的論述，如：韓愈的《師說》、葉圣陶的《如果我當(dāng)老師》、蔡元培的《就任北京大學(xué)校長演說》等，這些現(xiàn)當(dāng)代有關(guān)教育家對教育論述的散文，兼顧文學(xué)性與思想性的文章，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能既受到人文的熏陶，也通過文學(xué)生動具體的表述，了解教育及形成良好的教育理念。在師德教育上突出愛與責(zé)任的教育。三是突出女性教育。幼兒師范學(xué)校學(xué)生以女性居多，雖然目前社會也呼吁男性參與到幼兒教育的事業(yè)上來，但是這個職業(yè)的特點(diǎn)還是一直會出現(xiàn)“女生占絕大部分”的現(xiàn)象。針對這樣的教育群體，在發(fā)揮《大學(xué)語文》的人文素養(yǎng)及思想教育的作用上要突出女性教育，教材選文要突出女性“自強(qiáng)、自立、自信、自愛”的教育，引導(dǎo)學(xué)生從文學(xué)作品中女性命運(yùn)的思考，學(xué)會如何把握自身的命運(yùn)。

三、具體改革措施

1．語文能力的培訓(xùn)要體現(xiàn)學(xué)前教育的需求。語文的聽說讀寫能力在實(shí)際工作生活中很重要，作為教師這的方面能力尤其重要。幼兒教師的實(shí)際語文能力普遍欠缺，特別是在“寫”方面的能力比較滯后。這也與師范生的語文教學(xué)針對性、實(shí)踐性不夠有關(guān)系。從目前的調(diào)查看，在《大學(xué)語文》教材學(xué)生語文能力培養(yǎng)上要注重兩方面改革：

一是實(shí)用文體寫作要符合學(xué)前教育實(shí)際需要。作為幼兒教師在實(shí)際的工作中會用到各種實(shí)用文體。但目前《大學(xué)語文》教材在寫作方面突出文學(xué)性，如要求學(xué)生練習(xí)寫詩歌、散文、記敘文、社會評論等，這些安排雖然也可以提高學(xué)生的寫作能力，但是在未來的職業(yè)中并不實(shí)用，比如徐中玉老師編寫的《大學(xué)語文》“學(xué)文例話”包括記敘文的閱讀與寫作、議論文的閱讀與寫作等內(nèi)容。記敘文、議論文的文體寫作在高中時期就已經(jīng)學(xué)過，相對即將要面臨到幼兒園工作的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，這兩種文體并不那么迫切需要。高職高?，F(xiàn)行的《大學(xué)語文》也有很多版本把實(shí)用文體的寫作作為一個重要的教學(xué)內(nèi)容，但是于學(xué)前教育領(lǐng)域針對性不夠，職業(yè)教育特色不明顯。對學(xué)前教育而言，工作計(jì)劃、工作總結(jié)、活動方案、請示、通知、邀請函、調(diào)查報告等這些文體在工作中應(yīng)用比較多，因此在《大學(xué)語文》編撰中要突出這些文體的寫作，在范文的選擇上要以學(xué)前教育實(shí)際工作為背景，增強(qiáng)練習(xí)的針對性。

二是根據(jù)學(xué)生到幼兒園見習(xí)設(shè)計(jì)相應(yīng)的語文實(shí)踐活動。與實(shí)訓(xùn)基地幼兒園合作，加強(qiáng)教材內(nèi)容的實(shí)踐性，如朗誦比賽、兒童經(jīng)典劇展演活動等，把學(xué)生在?；顒优c實(shí)習(xí)活動結(jié)合起來，通過語文實(shí)踐活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)學(xué)生語文能力的形成。

2．符合高職高專學(xué)生的文化層次。相比較而言，高職高專學(xué)生文化基礎(chǔ)相對薄弱，對于一些比較偏深的文章他們閱讀起來比較困難，這種困難也會減少他們的學(xué)習(xí)興趣。因此，在教材的編撰上要考慮學(xué)生的實(shí)際情況，比如文言文的選文不宜過多，而在語文能力的訓(xùn)練方面要更注重實(shí)際的運(yùn)用，避免過多、過高的要求。

總之，高職學(xué)前教育專業(yè)《大學(xué)語文》的教材改革，在內(nèi)容上既要突出學(xué)科的思想性、人文性和工具性，也要突出職業(yè)性，要具有專業(yè)特點(diǎn)，這樣才能更符合當(dāng)前職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求。

參考文獻(xiàn)：

［1］曹明海．談高中語文新課標(biāo)的教材觀［J］．高中語文建設(shè)，2003（8）：10．

作者：李靜，張筠，李源清 單位：廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校

第二篇：學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)分析

摘要：鋼琴基礎(chǔ)課程是學(xué)前教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)技能必修課。從當(dāng)前我國學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀來看，仍然還存在著很多的問題。這些問題的存在，已經(jīng)嚴(yán)重影響了當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的實(shí)效性。本文結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐活動，對當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入的探討，并在此基礎(chǔ)上提出了建設(shè)性的策略建議。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；鋼琴教學(xué)；存在問題；對策

學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生具有非常明確的就業(yè)目標(biāo)，因而其鋼琴綜合素養(yǎng)直接影響著我國幼兒的音樂素養(yǎng)提升。隨著時代的發(fā)展，學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)也呈現(xiàn)出了新的時代特征，如何適應(yīng)時展的需要，為我國的學(xué)前教育輸送合格的教育人才，已經(jīng)成為了我們肩負(fù)的重要責(zé)任。要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，就必須要從當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中存在的問題出發(fā)，分析問題，解決問題。從當(dāng)前我國學(xué)前教育鋼琴教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在著很多的問題，這些問題既有教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)要求方面的，也有教學(xué)模式與教學(xué)方法方面的。

一當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前我國學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)中存在的問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際吻合度不高

教學(xué)內(nèi)容是以教材為依據(jù)的，而現(xiàn)在很多的學(xué)前教育專業(yè)所使用的教材基本上是鋼琴專業(yè)教材或者是高師所編寫的教材。教材起點(diǎn)高，教學(xué)內(nèi)容較難，側(cè)重于對學(xué)生演奏技能的培養(yǎng)，而忽略了對學(xué)生教育技能的培養(yǎng)。從當(dāng)前我校學(xué)前教育學(xué)生的生源來看，雖然都是來自于市區(qū)，具備一定的音樂素養(yǎng)，但是在學(xué)習(xí)鋼琴的時候還是會遇到一些難題。這些難題的存在，讓有的學(xué)生對于鋼琴的學(xué)習(xí)存在認(rèn)知上的錯誤，對于鋼琴學(xué)習(xí)不夠重視，學(xué)些態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)的主動性較差，這樣就嚴(yán)重影響了學(xué)生在鋼琴課上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（二）教學(xué)要求與學(xué)生將來的職業(yè)要求不相吻合

從當(dāng)前學(xué)前教育鋼琴課的教學(xué)要求來看，偏重于對學(xué)生鋼琴演奏能力的培養(yǎng)。也就是對于學(xué)生的要求偏重于是否能夠流暢地彈奏出一些曲目與作品，偏重于學(xué)生是否有能力考過鋼琴的級別，而不是從學(xué)生將來的職業(yè)發(fā)展出發(fā)來提出教學(xué)要求。作為學(xué)前教育專業(yè)來說，今后要進(jìn)入教育崗位，面對的教育對象是幼兒園的小朋友。因而如何將自己所掌握的鋼琴知識傳授給小朋友，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生需要面對的一項(xiàng)重要學(xué)習(xí)內(nèi)容。很多學(xué)生雖然鋼琴級別已經(jīng)非常高了，但是一進(jìn)入實(shí)習(xí)階段，真正進(jìn)入到幼兒教育實(shí)踐中的時候，卻表現(xiàn)出了很多的無奈。教育的最終目標(biāo)是為了提高教育對象的實(shí)際應(yīng)用能力，作為學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生而言，必須要具備較強(qiáng)的學(xué)前教育技能。而當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)要求與學(xué)生將來的職業(yè)要求不相吻合，是我們必須要認(rèn)真面對的一個問題。

（三）教學(xué)模式與教學(xué)方法死板、單一

學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的形式有多種，主要有集體課、小組課與個別課等類型，目前學(xué)前教育鋼琴教學(xué)主要采用的是小組課的形式，該形式對于學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與層次無法進(jìn)行較為全面的評估，因而會導(dǎo)致課堂氣氛沉悶，師生之間、學(xué)生之間的互動與交流較少，從而影響了課堂效率的提高。教學(xué)模式與教學(xué)方法的采用應(yīng)該具有針對性，應(yīng)該與學(xué)生的實(shí)際情況相吻合。由于班內(nèi)學(xué)生的鋼琴基礎(chǔ)與水平參差不齊，而單一、死板的教學(xué)模式顯然較難實(shí)現(xiàn)因材施教，較難將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，因而使得鋼琴課堂失去了生機(jī)與活力。

二學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)策略研究

為了更好的適應(yīng)時展的需要，職業(yè)院校的教師應(yīng)該不斷轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，提高個人綜合素養(yǎng)，改善教學(xué)方法，以一種最佳的狀態(tài)，為學(xué)前教育學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高做出突出的貢獻(xiàn)。作為一名具有多年工作經(jīng)驗(yàn)的一線鋼琴教師，在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)了一些經(jīng)驗(yàn)，在此與廣大教育工作者共享。

（一）將教學(xué)的規(guī)范性與靈活性相統(tǒng)一

要加強(qiáng)學(xué)前教育鋼琴教學(xué)的規(guī)范性，需要教師具備較高的綜合素養(yǎng)。教學(xué)的規(guī)范性，既包括教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范，也包括教學(xué)步驟、教學(xué)流程的規(guī)范。教學(xué)的靈活性，是指教師可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，對教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式進(jìn)行相應(yīng)的靈活性調(diào)整，以提升教學(xué)的實(shí)效性。鋼琴教學(xué)的內(nèi)容雖然并不是由教師說了算，但是教師可以根據(jù)教學(xué)需要，結(jié)合鋼琴教學(xué)的特點(diǎn)，進(jìn)行針對性的規(guī)范調(diào)整。比如在教材的選用上，教師可以根據(jù)學(xué)校要求，結(jié)合學(xué)生的情況，進(jìn)行選用多套教材，并對每一套教材中的內(nèi)容進(jìn)行選取，對于初學(xué)時期的學(xué)生，可以選取《拜爾》、《哈農(nóng)》、《大湯》等世界兒童鋼琴名曲進(jìn)行教學(xué)。

對于《鋼琴基礎(chǔ)教程中》的音樂小品部分，可以選取較為簡單、趣味性強(qiáng)的作品，以激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而在教學(xué)內(nèi)容的選取上，可以根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)加以實(shí)施。那些手指獨(dú)立性差的學(xué)生，可以加入《636》練習(xí)曲，左手不夠靈活的學(xué)生可以加入《718》練習(xí)曲，根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)選取教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行針對性教學(xué)，可以避免教學(xué)中的模式化，從而提升教學(xué)水平。另外，還需要提高學(xué)生的鋼琴伴奏能力。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生將來基本都要走上幼兒音樂教育崗位，成為一名光榮的幼兒音樂教師。在音樂教師的綜合素養(yǎng)構(gòu)成中，扎實(shí)的鋼琴基本功是評價一個音樂教師教學(xué)能力與水平的重要標(biāo)志。而鋼琴伴奏能力是在鋼琴基本功基礎(chǔ)上的更高要求與素養(yǎng)。因?yàn)殇撉侔樽嗑哂屑磁d特點(diǎn)，這對于幼兒音樂教師的鋼琴演奏水平是一個較大的考驗(yàn)。從幼兒音樂教育的內(nèi)容構(gòu)成來看，即興的鋼琴伴奏是不可或缺的。因此，提高學(xué)生的鋼琴伴奏能力，這也是鋼琴教學(xué)中需要靈活把握的問題，對于學(xué)前教育學(xué)生鋼琴整體素養(yǎng)的提升，具有重要的意義。

（二）突出技能與實(shí)踐運(yùn)用

在教學(xué)中，教師應(yīng)該突出技能與實(shí)踐應(yīng)用，要實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)，教師需要注重學(xué)生基本功的訓(xùn)練。對于鋼琴教學(xué)來說，訓(xùn)練學(xué)生的基本功是教學(xué)的基礎(chǔ)，是教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。鋼琴基本功既包括音階技巧、琶音技巧、和弦技巧以及八度技巧等。這些技巧的掌握不是一朝一夕就能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要學(xué)生堅(jiān)持不懈的練習(xí)。學(xué)生基本功的訓(xùn)練是一個比較枯燥的過程，教師在教學(xué)中除了強(qiáng)調(diào)鋼琴基本功的重要性之外，還可以在基本功練習(xí)的科學(xué)性與有效性方面進(jìn)行積極的探索，通過一些簡單的曲目練習(xí)，讓學(xué)生掌握基本功訓(xùn)練的技巧，從而增強(qiáng)學(xué)生基本功訓(xùn)練的信心，并在此基礎(chǔ)上能夠刻苦訓(xùn)練，為將來的學(xué)前教育實(shí)踐奠定鋼琴基本功基礎(chǔ)做出積極的貢獻(xiàn)。

同時，教師還應(yīng)該在教學(xué)中多融入教學(xué)實(shí)踐性指導(dǎo)，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的時候，多加入一些教育思想，比如“如果你是老師，面對小朋友，應(yīng)該如何讓他們掌握這一鋼琴技巧？”另外，在教育思想的引領(lǐng)下，我還非常注重學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)演練。為了提高學(xué)生的鋼琴即興伴奏能力，在教學(xué)中我專門請來了幾個低年級的幼兒園小朋友，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這些小朋友的演唱特點(diǎn)來調(diào)整自己的伴奏，以實(shí)現(xiàn)與學(xué)生演唱之間的完美統(tǒng)一。學(xué)生通過實(shí)踐演練，很快就發(fā)現(xiàn)了低年級小朋友的高音音準(zhǔn)意識還比較弱，因而在鋼琴伴奏中有意識地將旋律比較明顯的凸顯出來，以給小朋友比較明顯的而準(zhǔn)確的旋律提示。通過多次的實(shí)踐演練，我們班學(xué)生的鋼琴即興伴奏能力得到了明顯提升。這樣的教學(xué)方法讓學(xué)生在提高自身鋼琴技能的同時，也可以在學(xué)前教育素養(yǎng)上有所提升，從而實(shí)現(xiàn)了技能與實(shí)踐運(yùn)用的統(tǒng)一。

（三）創(chuàng)新教學(xué)模式與方式要提高

鋼琴教學(xué)的課堂效率，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)新教育模式與方式，這樣才能將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性調(diào)動起來。在教學(xué)中，我尤其注意與學(xué)生打成一片，因?yàn)閷W(xué)生是課堂的主體，只有將學(xué)生的積極性與主動性調(diào)動起來，才能成功將自己所掌握的理論知識與實(shí)踐技能傳授給學(xué)生。如果教師在教學(xué)中不考慮學(xué)生的感受，僅僅依靠自己的力量，這種教育是單向的，是失敗的。在課堂教學(xué)中，我一般會在課件上設(shè)置一項(xiàng)表揚(yáng)欄，名字叫做“課堂之星”。專門表揚(yáng)那些課堂表現(xiàn)好，能夠積極主動學(xué)習(xí)的學(xué)生。每次上課的時候，學(xué)生非常期待這個環(huán)節(jié)，久而久之，爭當(dāng)“課堂之星”，也成了我的學(xué)生們的一種學(xué)習(xí)風(fēng)氣與習(xí)慣。同時，在教學(xué)中我將集體課、小組課與個別課的優(yōu)勢進(jìn)行了綜合對比，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)有針對性的選用這些教學(xué)模式，讓學(xué)生在交流合作與個人練習(xí)相結(jié)合的學(xué)習(xí)氛圍中，提高自身的鋼琴綜合素養(yǎng)。

三結(jié)語

總之，學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)具有自己的特點(diǎn)，要提高鋼琴課的課堂效率，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，需要老師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的特點(diǎn)，不斷去探索與努力，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，為我國學(xué)前教育的發(fā)展提供更加優(yōu)秀的人才資源而做出自己的一份貢獻(xiàn)。

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作者：蔡玲嫻 單位：湖北省十堰藝術(shù)學(xué)校

第三篇：學(xué)前教育鋼琴教學(xué)改革思路

摘要:隨著社會的發(fā)展和新課程標(biāo)準(zhǔn)的不斷深化,社會和教育機(jī)構(gòu)不斷加強(qiáng)對學(xué)前教育的重視程度。鋼琴教學(xué)意在培養(yǎng)學(xué)生的音樂能力和音樂素養(yǎng),這對于學(xué)生的其他方面發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用,因此,如何更好地掌握鋼琴技能,培養(yǎng)學(xué)前學(xué)生的鋼琴能力是每一個學(xué)前教師最值得深思的問題。鋼琴教學(xué)由于其專業(yè)特點(diǎn)顯著,這就要求教師在教學(xué)過程中應(yīng)該更加注重學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng),以適應(yīng)學(xué)前教育鋼琴教學(xué)的教學(xué)需要。

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;鋼琴教學(xué);問題;改革方法

學(xué)前教育專業(yè)有別于其他的師范專業(yè),學(xué)前教育主要針對的是學(xué)齡前的兒童。兒童自身的特點(diǎn)決定了教師在教學(xué)過程中要掌握正確的教學(xué)方法,并且要做到靈活運(yùn)用,這樣才能取得好的教學(xué)成果。本文針對于目前學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)方面存在的問題,進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探究,并對如何更好地提高學(xué)前教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的改革效率提出了合理化的意見,以供參考。

一、學(xué)前教育鋼琴教學(xué)中存在的問題

目前從事學(xué)前教育的教師一般是由缺乏專業(yè)知識背景的中專生和接受高等教育的大學(xué)生組成的。中專院校和高等院校在師資力量、教學(xué)設(shè)備、學(xué)生素質(zhì)等方面均有很大的差異,這也使得學(xué)生在專業(yè)知識、教學(xué)能力等方面參差不齊,導(dǎo)致學(xué)前教育中存在諸多問題,鋼琴教學(xué)亦是如此。近年來數(shù)碼鋼琴教學(xué)的形式被引入國內(nèi),并且被越來越多的院校所接受和應(yīng)用。數(shù)碼鋼琴教學(xué)主要就是進(jìn)行集體教學(xué)模式。集體教學(xué)模式雖然在一定程度上減輕了老師的上課壓力,但是這種模式只適合于大眾教學(xué),不能及時準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題,很難做到尊重學(xué)生的差異化和個性化,這種教學(xué)模式的普遍應(yīng)用在一定程度上是不利于學(xué)生鋼琴能力的培養(yǎng)的。數(shù)碼鋼琴教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要是通多演奏形式和演奏內(nèi)容的多樣性提高學(xué)生的演奏技巧,但是學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)一般是對幼兒的兒歌進(jìn)行伴奏,而不需要非常專業(yè)的演奏水平。因此,數(shù)碼鋼琴教學(xué)雖然提高了學(xué)前兒童的演奏能力但是忽略了對其應(yīng)用能力的培養(yǎng),這對于學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)并不能起到很好的幫助作用。

二、學(xué)前教育鋼琴教學(xué)的改革方法

(一)教學(xué)內(nèi)容的改革

1.選用合理的教材和練習(xí)曲目

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師授業(yè)的基礎(chǔ)。沒有適合教學(xué)需要的教材,無法培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生,也無法提高教師自身的職業(yè)能力。教師在進(jìn)行鋼琴教學(xué)時要針對幼兒的基本特點(diǎn)和學(xué)前教師的自身素質(zhì)進(jìn)行合理的教材選擇,這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)能力。在教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,教師還應(yīng)該幫助學(xué)生選擇適合的練習(xí)曲目,讓學(xué)生做到理論與實(shí)際相結(jié)合。練習(xí)曲目的選擇不能一味地遵循課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,學(xué)生理論知識的學(xué)習(xí)主要是在日后的工作中可以做到學(xué)以致用。所以,教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)前學(xué)生的特點(diǎn),給學(xué)生選擇最適合的曲目,通過教材基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與曲目的練習(xí),提高學(xué)生的鋼琴學(xué)習(xí)能力。

2.增加鋼琴欣賞內(nèi)容

鋼琴教學(xué)不僅僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴演奏技巧,更是在鋼琴學(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的音樂感覺和音樂素養(yǎng)。在學(xué)前鋼琴教學(xué)方面對學(xué)生的專業(yè)能力要求不多,應(yīng)該更加注重學(xué)生對音樂的理解能力。在教學(xué)內(nèi)容上,教師可以通過多媒體的形式在課堂中增加鋼琴欣賞的內(nèi)容,讓學(xué)生通過欣賞優(yōu)秀的鋼琴曲目提高自身的音樂素養(yǎng),并且可以鼓勵學(xué)生根據(jù)不同的欣賞曲目進(jìn)行樂曲創(chuàng)作,豐富自己的經(jīng)驗(yàn),這樣也有助于學(xué)生對鋼琴音樂更深的了解。

(二)教學(xué)方法的改革

1.尊重差異,因材施教

由于學(xué)生的各方面條件的限制,導(dǎo)致學(xué)生的素質(zhì)、能力等方面存在著很大的差異性。這就要求教師在日常的不能再進(jìn)行傳統(tǒng)的片面的教學(xué),在教學(xué)活動中教師要充分了解學(xué)生,根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)設(shè)計(jì)。通過這種教學(xué)方法,教師能夠讓每位學(xué)生找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法,有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和課堂的積極性,更能完善教師自身的教學(xué)能力,有助于鋼琴教學(xué)更好地適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。

2.充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

學(xué)前教學(xué)的鋼琴教學(xué)主要是通過鋼琴技巧的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的自我創(chuàng)新能力。學(xué)前教育針對的是幼兒進(jìn)行教學(xué),幼兒教學(xué)區(qū)別于普通的學(xué)校教學(xué)。幼兒由于其自身特有的特點(diǎn),就要求教師在教學(xué)過程中要具有靈活的創(chuàng)新意識。在幼兒的鋼琴教學(xué)中,教師應(yīng)該掌握熟練的改編能力,以適應(yīng)幼兒特殊的教學(xué)需要。這就需要教師要具備自主學(xué)習(xí)和主動創(chuàng)新的能力。例如,教師在講解《非連音奏法》這一課時,教師可以通過讓學(xué)生進(jìn)行課前的自我討論和實(shí)際的鋼琴操作,讓學(xué)生自我感知彈奏鋼琴的姿勢和重量彈法的要領(lǐng),然后再進(jìn)行這一課時具體內(nèi)容的講解。通過這種教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和課堂的參與能力,更好地適應(yīng)學(xué)前教育鋼琴教學(xué)的教學(xué)需要。

三、結(jié)語

在當(dāng)今教育浪潮中,學(xué)前教育備受關(guān)注。提高學(xué)前音樂教育的師資能力,提高鋼琴教學(xué)效果,對于學(xué)前鋼琴教育至關(guān)重要。鋼琴教學(xué)改革中不僅要注重教學(xué)內(nèi)容的改革,更需要教師在教學(xué)過程中不斷了解學(xué)生、尊重學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)和對音樂的理解能力,這樣才能更好地培養(yǎng)出適合時代要求的師資力量。

作者：栗麗 單位：長春師范高等?？茖W(xué)校

第四篇：新形勢下學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)改革分析

摘要：美術(shù)教學(xué)是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的重要組成部分，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生掌握美術(shù)技能的重要保障。本文結(jié)合實(shí)際對美術(shù)教學(xué)中存在的問題進(jìn)行深入剖析，同時為解決這些問題提出了自己的觀點(diǎn)，旨在探索高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革思路，為培養(yǎng)高素質(zhì)幼師人才隊(duì)伍貢獻(xiàn)一份薄力。

關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)前教育專業(yè)；美術(shù)；教學(xué)改革

學(xué)前教育是教育的組成部分，是每個人一生中的啟蒙教育階段，也是一門綜合性非常強(qiáng)的學(xué)科。近年來隨著社會對學(xué)前教育的高度關(guān)注，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的幼教師資力量就成為了高職院校的首要任務(wù)之一，同時也對學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量提出了更高的要求。美術(shù)教學(xué)是高職學(xué)前教育專業(yè)的重要組成部分。作為高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教師，面對新形勢下幼教專業(yè)學(xué)生就業(yè)要求的提高，如何有效提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量以及提升學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的美術(shù)技能，應(yīng)該是學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教師不斷思考總結(jié)的問題。因此，本人在從事高職學(xué)前教育美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上，對教學(xué)中存在的問題進(jìn)行淺析，也對教學(xué)改革提出幾點(diǎn)認(rèn)識。

一高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)模式傳統(tǒng)

高職教育一直以培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型和服務(wù)型人才為首要目標(biāo)，而對高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的教學(xué)而言，重視美術(shù)繪畫、手工制作等技能的培養(yǎng)一直是學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的主導(dǎo)思想。但在日常教學(xué)中，傳統(tǒng)而落后的單一式灌輸和教師單一講解等方法依然被廣泛的運(yùn)用，這就大大影響了美術(shù)課程的趣味性，也降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如何將這種老師單向傳授知識技能的教學(xué)方法轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘈蕾p觀察、多互動思考的教學(xué)模式，就成為了迫切需要改革的突出問題。

（二）教學(xué)課程設(shè)置不合理，教材不完善

教學(xué)課程的合理設(shè)置是保證教學(xué)內(nèi)容順利實(shí)施，學(xué)生接受知識和掌握技能的最直接途徑。而許多高職院校對學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)的教學(xué)重視不夠，開設(shè)的美術(shù)課程課時有限，根本不能保證學(xué)生在充足的時間內(nèi)較好的掌握美術(shù)技能，學(xué)習(xí)質(zhì)量無法提高。在課程的設(shè)置上也存在很多不合理，主要表現(xiàn)在：（1）美術(shù)課程總體數(shù)量偏少，理論課和實(shí)踐課無法統(tǒng)籌安排，常有重視一方面而忽視另一方面的現(xiàn)象發(fā)生；（2）與學(xué)前教育專業(yè)的音樂類課程相比，美術(shù)類選修課的數(shù)量太少，且不夠細(xì)化，有些高職院校甚至只把手工課單獨(dú)開設(shè)，對素描、水彩、簡筆畫、線描畫等均不細(xì)分。此外，我國高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教育教學(xué)體系還不具有系統(tǒng)性，這導(dǎo)致在美術(shù)教學(xué)中所用的教材不完備，教材的系統(tǒng)性和可操作性也不夠。很多高職院校學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)教材不是美術(shù)知識與技能要求太過專業(yè)，難以培養(yǎng)學(xué)生審美意識，就是教材內(nèi)容與教學(xué)實(shí)際、就業(yè)需求脫節(jié)，影響教學(xué)效果。

（三）教學(xué)資源運(yùn)用單一

高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程主要包括繪畫和手工制作兩個部分，它們彼此獨(dú)立而又緊密相連。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，對教學(xué)資源的運(yùn)用僅僅局限于美術(shù)領(lǐng)域里，單一的從美術(shù)角度考慮問題，無法激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。

（四）學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，對美術(shù)技能的掌握較差

高職院校學(xué)生入學(xué)成績偏低，文化基礎(chǔ)普遍很差，學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，并且大部分學(xué)生在入學(xué)前沒有美術(shù)基礎(chǔ)，在美術(shù)專業(yè)知識方面幾近空白。再加上入學(xué)后學(xué)習(xí)時間短，學(xué)生難以理解消化老師所傳授的美術(shù)知識，從而制約了學(xué)生對美術(shù)技能的掌握。

二高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)改革的幾點(diǎn)淺見

（一）整合教學(xué)資源，優(yōu)化課程設(shè)置

高職院校對其學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程的設(shè)置均有不同，基本上都圍繞著自身的實(shí)際情況來安排學(xué)時和授課時間。理論結(jié)合實(shí)踐的課程模式也被大部分高職院校所認(rèn)同，并也付諸于行動。筆者認(rèn)為，學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課程應(yīng)該緊密圍繞理論與實(shí)踐相結(jié)合的方式來設(shè)置，同一門課程，其理論課與實(shí)踐課要放在同一學(xué)期或者同一個時間段內(nèi)進(jìn)行。比如，就簡筆畫課程來說，可以將簡筆畫課程的理論知識與實(shí)踐內(nèi)容相融合滲透，在講完理論的同時立馬進(jìn)入實(shí)踐的繪畫中，這樣有助于學(xué)生循序漸進(jìn)，夯實(shí)美術(shù)繪畫基礎(chǔ)。此外，對于難度較大的課程內(nèi)容還應(yīng)該結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況和就業(yè)需要來安排課時。在教學(xué)資源的運(yùn)用中，美術(shù)教學(xué)完全能夠與其他學(xué)科實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的互動。比如在簡筆畫的創(chuàng)作教學(xué)中就可以將繪畫與音樂、故事相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生的想象力；在手工制作的教學(xué)中也可以結(jié)合建筑學(xué)、戲劇學(xué)的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。學(xué)生們勤思考了，其美術(shù)表現(xiàn)力就會增強(qiáng)，學(xué)習(xí)時會更加積極主動，作品也就更加豐富奇妙，教學(xué)效果也會事半功倍。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，豐富授課內(nèi)容

唯物論認(rèn)為，世界是在不斷變化中前進(jìn)發(fā)展的，一成不變的事物遲早會被淘汰。教育教學(xué)中也要有“思變”的思想。作為高職院校學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教師，需要時刻關(guān)注國內(nèi)外美術(shù)學(xué)的發(fā)展以及美術(shù)教學(xué)中所運(yùn)用的新方法，新手段，新內(nèi)容，充分了解國內(nèi)目前幼教機(jī)構(gòu)的需求，結(jié)合自己的教學(xué)內(nèi)容做合理化調(diào)整。在授課過程中，可以將所教授的美術(shù)理論與身邊的生活實(shí)際聯(lián)系在一起，讓學(xué)生們懂得美術(shù)不只是幼兒教育中的必需品，也與我們的生產(chǎn)實(shí)際息息相關(guān)，從而開拓學(xué)生們的視野，啟發(fā)他們的靈感。在授課方法上除了采用PPT、多媒體技術(shù)等手段外，也可以參考法律教學(xué)中模擬法庭授課的方法，將學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)職場化，模擬教授幼兒美術(shù)的現(xiàn)場，讓學(xué)生們了解職場。還可以定期舉辦美術(shù)比賽，讓學(xué)生們自己構(gòu)思創(chuàng)作，以個人或者團(tuán)隊(duì)均可，讓學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)知識，鍛煉技能。同時，在考核的方式上也可以采取多樣化，比如讓學(xué)生們自己評價自己和他人的作品，提出自己的觀點(diǎn)見解，這樣不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，還能夠讓學(xué)生學(xué)會欣賞和品鑒，這有益于美術(shù)綜合能力的提升。

（三）結(jié)合學(xué)生實(shí)際，實(shí)現(xiàn)因材施教

高職院校的學(xué)生在入校時不僅基礎(chǔ)普遍偏低，而且在學(xué)生之間還存在著高低起點(diǎn)不一致明顯差異。有的學(xué)生能快速的理解和掌握知識，而有的學(xué)生則相對較慢；有的學(xué)生在入校前接觸過美術(shù)，有一點(diǎn)基礎(chǔ)，而有的學(xué)生則需要從零基礎(chǔ)教起。這就使得在教學(xué)中既需要注重對零基礎(chǔ)的學(xué)生傳授基礎(chǔ)，還要有基礎(chǔ)的學(xué)生在能力方面的提升，從而給教學(xué)工作帶來了困難。筆者認(rèn)為，在實(shí)際教學(xué)中，可以根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際情況，合理的實(shí)現(xiàn)因材施教。對學(xué)生們進(jìn)行集體授課的同時，可以對個別基礎(chǔ)好的學(xué)生進(jìn)行能力的培養(yǎng)，讓有基礎(chǔ)的去幫助零基礎(chǔ)的，盡量縮小學(xué)生們的差距。

三結(jié)語

我國著名教育家陶行知有云：教育乃立國之本，強(qiáng)國之基?？平滩拍芘d國，而教育教學(xué)改革更關(guān)乎國情民生。美術(shù)教學(xué)是高職院校學(xué)前教育專業(yè)的不可或缺的一部分，而對高素質(zhì)幼兒教師的培養(yǎng)也是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的“民生工程”。社會對具備美術(shù)技能的幼師人才的需求不僅是高職院校培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技能的動力，也是“民生”任務(wù)之一。這就需要我們以培養(yǎng)高素質(zhì)幼師人才為目標(biāo)，在美術(shù)教學(xué)中不斷改革，求新，這樣才能為幼兒教育事業(yè)注入更多新鮮的血液。

參考文獻(xiàn)

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作者：王涵平 單位：蘭州外語職業(yè)學(xué)院

第五篇：學(xué)前教育手工制作教學(xué)措施

摘要：手工教學(xué)是學(xué)前教育專業(yè)的其中一項(xiàng)主要內(nèi)容，意在培養(yǎng)學(xué)生良好的動手能力。而以前的手工方面教育，主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識技能的操作模仿。忽視了與學(xué)生生活相關(guān)的背景文化，和有關(guān)手工地域性的不同和學(xué)生結(jié)合實(shí)際的能力。使學(xué)習(xí)與動手脫離了較為緊密的聯(lián)系，學(xué)習(xí)作為主體沒有充分地體現(xiàn)它的地位。手工方面的教學(xué)應(yīng)該充分的考慮學(xué)生的需求，致力于培養(yǎng)他們良好的動手能力。著眼于手工制作對學(xué)前教育的意義，探究了相應(yīng)的實(shí)施策略，希望對學(xué)前教育教學(xué)有相應(yīng)的指導(dǎo)價值。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；手工制作；實(shí)施策略

伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，有關(guān)社會方面的教育的要求也水漲船高，而學(xué)前教育作為學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯的基礎(chǔ)，愈加受到了社會各界的廣泛重視。幼師各方面的能力的加強(qiáng)將直接關(guān)系到兒童未來各個方面的發(fā)展?jié)摿?。這對學(xué)前教育提出了相關(guān)的更高的需求。而作為提高學(xué)生動手能力的手工課，它的改進(jìn)創(chuàng)新將有助于辦學(xué)的整體效果。

一、著眼學(xué)情，科學(xué)實(shí)施

手工是一種古老而又普遍的流傳范圍相當(dāng)廣的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式。因此，手工方面的教育有著其獨(dú)特的魅力，并且兼?zhèn)鋵?shí)用性。幼師在進(jìn)行學(xué)前手工教學(xué)時應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的興趣愛好和教材的相關(guān)內(nèi)容。才能在課堂的手工教學(xué)中做到游刃有余，更好地提高手工教學(xué)的質(zhì)量和效率。例如，老師可以組織學(xué)生進(jìn)行其他幼兒園的學(xué)習(xí)參觀，學(xué)習(xí)參考其他幼兒園在學(xué)前手工教育方面的獨(dú)特理念和方法，搜集有關(guān)學(xué)習(xí)手工教育方面的優(yōu)秀典型案例作為學(xué)習(xí)樣本，取其精華棄其糟粕。另外，老師應(yīng)該切身落實(shí)以人為本的教學(xué)理念，加強(qiáng)對于本校實(shí)際情況的調(diào)研，充分了解到每個學(xué)生的性格特點(diǎn)和相關(guān)興趣愛好，結(jié)合自身特長和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)針對對應(yīng)的學(xué)生情況，制定合理的教學(xué)計(jì)劃，不斷探索更好地學(xué)習(xí)方法，在教學(xué)過程中做到輕松應(yīng)對，游刃有余，從而更好地提高了課堂效率，并且取得預(yù)期的教學(xué)效果。這里值得注意的是，在進(jìn)行相關(guān)調(diào)研的時候，作為教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識到進(jìn)行手工學(xué)習(xí)的目的和重要意義，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行這樣課程布置的重要性，積極鼓勵學(xué)生參與手工的操作學(xué)習(xí)當(dāng)中，激發(fā)他們的動手興趣，促使他們在手工學(xué)習(xí)中學(xué)到更多的信息。教師應(yīng)該掌握一些必要的手工技能，有利于在進(jìn)行幼兒教學(xué)時有充分的把握和精力去服務(wù)于他們。在進(jìn)手工方面的教學(xué)之前，教師應(yīng)該積極地開展課前相關(guān)情況的調(diào)研，做好充分的應(yīng)對準(zhǔn)備，為圓滿的完成教學(xué)任務(wù)提供結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、完善建設(shè)，有效實(shí)踐

學(xué)前手工教育應(yīng)該滿足各種各樣的紙類，木質(zhì)類和小金屬類等方面的制作要求，而很多普通的教師和學(xué)校完全不能滿足相關(guān)方面的要求。因此，這就需要開設(shè)一個設(shè)備齊全設(shè)施完整的美術(shù)室來進(jìn)行手工教育的課堂學(xué)習(xí)。比如，要進(jìn)行繪畫方面的課堂學(xué)習(xí)，就應(yīng)該配備一個比較大面積的工作臺和清洗池，要有較為寬敞的地方來放置有關(guān)立體的手工制作材料和相關(guān)工具，對于一些具有安全隱患的教學(xué)工具例如，電線插座等等應(yīng)該做好對應(yīng)的合理布局和防護(hù)措施。在進(jìn)行陶瓷方面的制作時，要用到的一些比較特殊的器材，如碾壓器攪拌機(jī)等工具應(yīng)該進(jìn)行妥善擺放，使用時應(yīng)該嚴(yán)格指導(dǎo)監(jiān)督，避免安全問題的發(fā)生，防范于未然。

三、植根民間，挖掘素材

作為從事學(xué)前教育的教師，在定制科學(xué)的手工制作內(nèi)容的時候，應(yīng)當(dāng)意識到“地域文化”的價值，可以著眼于本地區(qū)，或者是一些典型地區(qū)的民間文化以及習(xí)俗特點(diǎn)，如陜西的布老虎、山西的皮影戲、江西的景德鎮(zhèn)陶瓷、河南的剪紙手工等，令學(xué)前兒童跟隨教師的引導(dǎo)，在參與手工制作的過程中，升華一種民族情懷。學(xué)前手工學(xué)習(xí)和民間傳統(tǒng)工藝和很多相關(guān)的共同點(diǎn)，如造型方面十分簡練，顏色單純。山西的布老虎就有此特點(diǎn)，有著短小的身軀和四肢，頭部十分夸張并且還有猙獰的表情，這種獨(dú)特的造型和各種花色的搭配顯得十分經(jīng)典，應(yīng)該作為學(xué)前手工教育的典型。利用常見的手工原料，結(jié)合優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)和地域相關(guān)的風(fēng)俗習(xí)慣特點(diǎn)，汲取優(yōu)秀的手工精華并應(yīng)用在手工造型教育上。這樣做不僅讓學(xué)生在手工制作的過程中提高了動手能力，更是學(xué)習(xí)到了各地優(yōu)秀的民間文化風(fēng)俗，擴(kuò)寬了視野激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

此外，手工制作需要相應(yīng)的制作用具，作為學(xué)前教師，可以著眼于身邊的一些廢棄物，將其巧妙的運(yùn)用到手工制作當(dāng)中。比方說，在進(jìn)行木偶制作的時候，教師便可以引領(lǐng)學(xué)生搜集家中的碎布頭或者舊衣物等，制作小燈籠的時候，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生搜集一些一次性紙杯，并在教師的示范下，制作出散發(fā)中國氣息的小燈籠。由此，通過挖掘生活中常見的手工制作素材，學(xué)前班的兒童不但感受到了參與其中的樂趣，也升騰起一種環(huán)保意識。在進(jìn)行學(xué)前手工教學(xué)的過程中，作為老師應(yīng)該針對學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行針對性教學(xué)，不可盲目。要循序漸進(jìn)，循循善誘做到不厭其煩，同時還要結(jié)合各地優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)，篩選合適的教學(xué)內(nèi)容并應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，通過舉辦一些類似作品展的活動去調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)他們的動手能力，讓他們在學(xué)習(xí)中體會到動手制作的快樂，然后再將這種快樂延續(xù)到未來的工作生活當(dāng)中。

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［2］劉暢．幼兒園手工活動中教師指導(dǎo)的價值取向研究［D］．東北師范大學(xué)，2006．

作者：許慶麗 單位：山東省臨沂市蘭山區(qū)朱保中心幼兒園

第六篇：民族舞蹈為學(xué)前教育專業(yè)校本教材探析

摘要：學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是終身教育的奠基，有自己特有的研究對象，并具有鮮明的學(xué)科特色。將民族文化融入學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)中，從而將民族文化進(jìn)行傳承、發(fā)展及創(chuàng)新，是我們一代一代國人的責(zé)任。羌族是我國歷史非常悠久的一個少數(shù)民族，擁有數(shù)千年源遠(yuǎn)流長的歷史文化。由于羌族一直以來所尊奉的民族文化觀念較為狹隘，因此羌民族很少與外界交流，導(dǎo)致其民族文化發(fā)展十分緩慢，無文字記載，很多文化失傳乃至至今都蘊(yùn)含著古樸神秘的氣息。羌族在文化方面長期采取的閉關(guān)自守的態(tài)度，讓羌族舞蹈顯得古老、莫測、韻味悠長，其原始的舞蹈藝術(shù)形式成為了人們眼中的活化石。在我國經(jīng)濟(jì)社會朝著全球一體化快速發(fā)展的今天，羌族舞蹈的藝術(shù)形式及其原生態(tài)的舞蹈作品成為了中國璀璨文化之中極其珍貴的瑰寶。雖然羌族舞蹈文化和現(xiàn)代舞蹈文化之間有著非常大的差距，但是，羌族舞蹈藝術(shù)卻也有著讓人難以抗拒的魔力，它是羌族人民熱愛生命的一種生活方式和情感寄托。因此，以羌族舞蹈為學(xué)前教育專業(yè)校本教材，是對即將失傳的民族文化的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：羌族；舞蹈；學(xué)前教育校本教材；研究

在我國的西南部地區(qū)，分布著眾多的少數(shù)民族，如藏族、羌族、彝族、白族、納西族、哈尼族以及景頗族等，這些少數(shù)民族既是民族自治的共同體，又是互相依存、密切聯(lián)系的族群。作為少數(shù)民族的羌族，在中華民族的形成與發(fā)展過程中具有重要的作用和深遠(yuǎn)的影響。古羌民族文化是中華民族文化的重要組成部分，是我國民族走廊中非常重要的一個分支，在其形成與發(fā)展歷程中先經(jīng)歷了自東向西的遷移，又進(jìn)行了自西向東的遷移，最終在岷江上游一帶定居，形成了相對閉塞的聚居區(qū)。羌族文化中以羌族舞蹈最具特色。羌族舞蹈文化內(nèi)涵十分豐富，由于經(jīng)常受到戰(zhàn)爭的影響，以及長期處于一種受壓迫的狀態(tài)，使得羌族舞蹈古樸的藝術(shù)風(fēng)貌和原始的藝術(shù)形式得以較為完整地保存下來。羌民族是一個較為保守的民族，這也正是羌族濃郁古樸神秘的民族文化得以完全保留的重要原因。

1羌族舞蹈的發(fā)展歷程概述

1.1羌族的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣

新石器時代，黃河上游青藏高原地區(qū)，出現(xiàn)了古巫帶領(lǐng)的多個軍事力量部落集團(tuán)，其中包括三苗、三危以及尤三大部落，這些就是羌族最早的最高首領(lǐng)，羌族所有與農(nóng)業(yè)、天文、地理、醫(yī)藥以及戰(zhàn)爭等事物相關(guān)的所有權(quán)利都掌握在這些首領(lǐng)的手中，巫文化也就是在這個時期形成的，之后巫文化逐步發(fā)展成為原始時期和殷商社會最主要的文化形式。最原始的羌族因?yàn)樯a(chǎn)力非常低下，加上生存競爭的嚴(yán)酷，將羌族人民內(nèi)心最關(guān)心的事物定位在了兩個方面：第一，是得到食物，第二，是大量的生殖，自此羌族人們的意識也開始重點(diǎn)圍繞在這兩個問題發(fā)展，即生產(chǎn)與生育。由于原始羌族對自然界的認(rèn)知非常有限，認(rèn)為萬物有神，自然崇拜的思想便自然、生產(chǎn)以及生育等聯(lián)系在了一起，從而形成與生產(chǎn)、生育相關(guān)的巫術(shù)意識，自此巫術(shù)儀式開始有了最初的藝術(shù)萌芽，而羌族舞蹈也正是從這些巫術(shù)儀式中發(fā)展而來。

1.2羌族舞蹈的起源

古代時期羌族文化被稱為姜炎文化，經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展歷史，逐步形成了華夏文化與西羌文化兩個部分，華夏文化慢慢成為了現(xiàn)代的漢族文化，成為漢族文化中非常重要的組成部分，西羌文化則是指中國西北和西南地區(qū)，大多數(shù)為羌系民族地方文化與現(xiàn)代羌族文化。古羌人的部落相對較多，人口非常繁盛，遍布在中國的西北和西南各地，殷代時期的甲骨文中就記載了很多關(guān)于古羌人的活動，從遠(yuǎn)古時期開始經(jīng)歷數(shù)千年一直流傳至今，在中國上下五千年的歷史文化長河中，羌族人民和其他的兄弟民族一起組成了偉大的中華民族，創(chuàng)造了人類歷史上最為絢麗多彩、光輝奪目的中華文化。羌族舞蹈藝術(shù)是建立在羌民族的傳統(tǒng)習(xí)俗之上，與羌族文化息息相關(guān)并緊密地結(jié)合在一起。因此，其民族特色十分鮮明，和其他少數(shù)民族的文化一樣具有歡樂的激情，舞蹈節(jié)奏明快而活躍。羌族舞蹈大多表現(xiàn)為其自我民族的一種娛樂性集體行為，而這種集體行為體現(xiàn)了羌族的民間習(xí)俗，體現(xiàn)了羌族先民在各種環(huán)境下為了民族的生存而同心協(xié)力、團(tuán)結(jié)一致、戰(zhàn)天斗地的民族力量和民族精神，這種民族力量和民族精神具有強(qiáng)大的凝聚力，它能夠使羌民們自然而然地產(chǎn)生一種民族的自豪感。羌族的風(fēng)俗習(xí)慣眾多，而且很多的習(xí)俗都是通過羌族舞蹈的形式體現(xiàn)出來的。例如，農(nóng)歷四月初一舉行的“祭祀會”，農(nóng)歷六月盛夏舉行的“歌仙會”，農(nóng)歷十月初一舉行的“羌?xì)v年”，還有自娛性舞蹈、祭祀性舞蹈以及婚慶嫁娶等等都要以羌族的舞蹈形式進(jìn)行表達(dá)。

1.3民族性格與審美價值給羌族舞蹈帶來的影響

羌族有特殊的民族文化根源和長期生活變遷，一直以來居住環(huán)境都受到了生產(chǎn)、生活方式等諸方面的制約，致使羌族形成了獨(dú)特的民族信仰與生活方式，羌族一直信奉自然崇拜與原始膜拜，以天、地、日、月、山、水、樹、石為神的原始信奉，以羊?yàn)閳D騰崇拜，信奉著萬物有靈的神靈信仰。此外艱苦的生活環(huán)境、長期的戰(zhàn)爭、長久的顛沛流離又讓羌族人民養(yǎng)成了忍辱負(fù)重和吃苦耐勞的民族性格，這一點(diǎn)在羌族的舞蹈中體現(xiàn)得最為明顯。羌族舞蹈就是羌族人民在長期的勞動生產(chǎn)過程中創(chuàng)造出來的獨(dú)特民族舞蹈藝術(shù)，折射出來了羌族獨(dú)特的審美觀念和審美趣味。在羌族舞蹈不斷發(fā)展的過程中，民族審美習(xí)慣的傳承與不同歷史時期的審美觀存在差異，就是在其流動的藝術(shù)形式中，這種審美觀念與審美心理與舞蹈信仰的原始宗教有著密切的聯(lián)系。從羌族舞蹈本身具備審美表現(xiàn)來看，其獨(dú)特的審美觀念與心理都直接來自于該民族原始樂舞的聽覺和美感，讓羌族人民在審美認(rèn)識中體驗(yàn)到了心理上的愉悅，目的是使得羌族舞蹈不斷發(fā)展。羌族舞蹈以古樸多姿的律動和意蘊(yùn)裝點(diǎn)著宗教的各類祭儀，在羌族人民豐富的想象與幻想下，不僅宗教發(fā)展得日益成熟，羌族舞蹈本身的審美屬性也得到了充分的體現(xiàn)，讓羌族人民可以全身心地體驗(yàn)到縱歌狂舞的快樂。

2學(xué)前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材研究的意義

羌族舞蹈藝術(shù)是羌族最寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華民族整個大家族中一朵絢麗的奇葩，尤其是在新中國成立的60多年以來，經(jīng)過黨和政府的重視、發(fā)掘、整理，以及對羌族文化藝術(shù)的大力宣傳，讓羌族舞蹈正式走上了藝術(shù)舞臺，走出國門，走向世界。面對這一境況，如果能讓羌族舞蹈藝術(shù)形成一套完整的科學(xué)教材，羌族舞蹈藝術(shù)將會得到進(jìn)一步的升華。羌族舞蹈不僅繼承和發(fā)揚(yáng)了其自身的民族文化，也是民族形體教學(xué)和藝術(shù)修養(yǎng)的重要體現(xiàn)，更是藝術(shù)修養(yǎng)和文化習(xí)俗有效結(jié)合的重要結(jié)晶。羌族舞蹈如果能編排為課程教材，就可以將羌族的舞蹈從實(shí)踐轉(zhuǎn)化成為理論，再用藝術(shù)理論去引導(dǎo)舞蹈實(shí)踐的整個過程，將傳統(tǒng)的羌族舞蹈藝術(shù)從廣泛的社會活動中提取出來，使其形成一套完美的藝術(shù)規(guī)范教學(xué)組合，再以教學(xué)組合的方式帶動羌族舞蹈的舞臺表演從形象思維逐步轉(zhuǎn)化成為發(fā)散思維，從感性到理性，以最有力的藝術(shù)感染力震撼觀眾的心靈，這個無限循環(huán)的過程將會大幅度地推動羌族民間舞蹈走向現(xiàn)代化，讓這一偉大的文化藝術(shù)產(chǎn)品跟隨時代的發(fā)展綻放光彩，讓中華民族所有的民眾都能受到羌族文化智慧的啟迪，讓各民族兄弟姐妹共同攜手、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為我們的社會大舞臺添加全新的藝術(shù)生機(jī)和活力。

3學(xué)前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材研究的具體內(nèi)容

3.1學(xué)前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材的整理方法在中華民族的民間舞蹈教育中，在課堂采用組合教學(xué)訓(xùn)練模式，使用合理的教學(xué)手段與訓(xùn)練步驟是至關(guān)重要的一種教學(xué)方式。教學(xué)組合就是指在音樂或者某一種節(jié)奏的配合之下，教師采用多個動作進(jìn)行串聯(lián)與組織構(gòu)成的一種比較短小的訓(xùn)練組合，從最初期的代表性教學(xué)發(fā)展成為根元素教學(xué)，通過—元素—動作—短句—組合到—片斷的全新教學(xué)模式，堅(jiān)持以“動律為中心點(diǎn)，選取主干動作與基本動作，注重將羌族舞蹈的風(fēng)格充分地體現(xiàn)出來，使得編排后的羌族舞蹈成為典型的組合教學(xué)模式”。

3.2羌族舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練組合的編排

基礎(chǔ)訓(xùn)練組合階段在舞蹈教材中可以讓學(xué)生直接了解到民族舞蹈的特點(diǎn)和風(fēng)格，讓學(xué)生對羌族舞蹈的基本形態(tài)、情態(tài)、動態(tài)以及基本韻律和基本節(jié)奏進(jìn)行初步的認(rèn)識與掌握，是羌族舞蹈教學(xué)流程與教學(xué)原理中從淺入深、循序漸進(jìn)的第一步。因此，針對該階段的訓(xùn)練目標(biāo)，在對學(xué)前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材進(jìn)行再編排時應(yīng)該注重準(zhǔn)確性和針對性，依據(jù)羌族舞蹈的民族特點(diǎn)，對舞蹈中的節(jié)奏特點(diǎn)、形態(tài)特征、動作力度、速度、幅度、各個動作的發(fā)力點(diǎn)及最基本的風(fēng)格特點(diǎn)等，如小腿劃圈的分解動作，跳舞時胯的正確定位等。在對基礎(chǔ)組合訓(xùn)練進(jìn)行編排時，為了讓學(xué)生明白羌族舞蹈核心動律與基本體態(tài)的重要性，讓學(xué)生在肢體上形成較強(qiáng)的動作肌肉記憶與心理暗示習(xí)慣，就需要舞蹈教師進(jìn)行編排時針對某一個特定動作、姿態(tài)、步法以及體態(tài)進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練。此外，為了有效避免單一性的重復(fù)練習(xí)讓學(xué)生感到乏味，舞蹈教師還應(yīng)該對這種單一動作進(jìn)行合理的剖析，把單一動作分解成為動態(tài)、動律、動力以及節(jié)奏等四個因素，讓學(xué)生可以在相同的動律之下，進(jìn)行不同的舞姿、空間以及節(jié)拍訓(xùn)練，讓學(xué)生在這些訓(xùn)練中學(xué)會運(yùn)用身體記憶來領(lǐng)會羌族舞蹈特定動律的要領(lǐng)，加強(qiáng)羌族音樂的節(jié)奏訓(xùn)練，提高學(xué)生支配身體的能力和心理意識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)羌族舞蹈的興趣，充分了解空間意識感受與舞蹈動作、節(jié)拍之間的關(guān)系，讓學(xué)生在不同動作重復(fù)訓(xùn)練中熟能生巧。

3.3風(fēng)格性的訓(xùn)練組合與編排方法

風(fēng)格性訓(xùn)練組合是學(xué)前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材中至關(guān)重要的一部分，這個訓(xùn)練階段可以讓學(xué)生對羌族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行全方位的掌握。因此，被認(rèn)為是羌族舞蹈課堂教學(xué)中的成熟階段與深入階段。為了讓學(xué)生能對羌族舞蹈的風(fēng)格和特點(diǎn)進(jìn)行全面的掌握，教師對羌族舞蹈風(fēng)格性訓(xùn)練組合進(jìn)行編排時，應(yīng)該依據(jù)羌族民間舞蹈基本的形態(tài)特征，將其分為兩種類型和六種風(fēng)格性組合進(jìn)行，兩種類型分別為自娛性舞蹈和祭祀性舞蹈，六種風(fēng)格性組合分別為薩朗舞、席步繳、莫恩納莎、忍木•那聳瓦、克什嘰•黑蘇得以及埃古•日格沙，這六種風(fēng)格組合形成了一種各自獨(dú)立卻又有一定聯(lián)系的風(fēng)格性訓(xùn)練組合，主要目的是讓學(xué)生在這些風(fēng)格訓(xùn)練組合中了解羌族的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，并把羌族舞蹈整體的形態(tài)風(fēng)貌和民族性格充分地展示出來。

4結(jié)語

羌族舞蹈是我國最寶貴的民族文化遺產(chǎn)，雖然當(dāng)前大部分人對羌族舞蹈的認(rèn)知還很少，學(xué)前教育專業(yè)羌族舞蹈校本教材建設(shè)的研究和建設(shè)方面還有很多的不足，但正如一些教育家所講的，一部優(yōu)秀的教材需要進(jìn)行多年的研究和編排，它必須要在教學(xué)實(shí)踐中通過不斷的更新與總結(jié)，才能真正地將羌族舞蹈從民間帶到課堂，才能將其建設(shè)成為一部優(yōu)秀的舞蹈課程教材。

參考文獻(xiàn)：

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作者：范燕華，龍有成 單位：阿壩師范學(xué)院

第七篇：學(xué)前教育樂理課堂教學(xué)問題探討

摘要:樂理課程是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂課的理論基礎(chǔ)，對學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升具有重要意義，但當(dāng)前學(xué)前教育樂理課堂教學(xué)中卻存在種種問題，嚴(yán)重制約了樂理課堂教學(xué)的有效性。為了調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識和技能的興趣，需要教師采取各種方式打造高效的學(xué)前教育樂理課堂，將枯燥的樂理知識以更加形象、更加直觀的方式傳遞給學(xué)生，從而為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的樂理知識基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)其他門類的音樂做好充分的準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞:學(xué)前教育;樂理教學(xué);有效性

一、當(dāng)前學(xué)前教育樂理課堂教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

學(xué)前教育專業(yè)是一門綜合性、實(shí)用性都很強(qiáng)的專業(yè)，在高等師范院校學(xué)前教育專業(yè)中，音樂教育課程占有十分重要的位置。高師學(xué)前教育的學(xué)生普遍音樂專業(yè)理論知識薄弱，程度參差不齊，很多學(xué)生入校時基本沒有接觸過音樂方面的專業(yè)知識，需要從零學(xué)起，學(xué)生對音樂的敏感度、音樂感覺以及音樂理解力等方面都有所欠缺?，F(xiàn)實(shí)中樂理課程的枯燥難懂、教師教學(xué)方法的單一、教學(xué)水平的低下使得學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生對樂理課程望而卻步，逐漸喪失了對其的學(xué)習(xí)興趣，這些問題具體表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)樂理中專業(yè)術(shù)語的晦澀難懂

在剛開始學(xué)習(xí)樂理知識時，最先呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是樂理中那些晦澀難懂的專業(yè)術(shù)語。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生由于之前沒有接觸過音樂專業(yè)知識和技能的訓(xùn)練，所以在初次接觸中便倍感困難。例如:樂理知識中包含著五線譜、音程、調(diào)式等內(nèi)容，與其他學(xué)科知識相比較，樂理知識在概念理解等方面顯得更加抽象和枯燥難懂，而通常對樂理知識的學(xué)習(xí)采用的記憶方法都造成了學(xué)生學(xué)習(xí)和理解上的困難。

(二)樂理教學(xué)方式單一，缺乏創(chuàng)新性

學(xué)前教育專業(yè)的樂理課教師擁有音樂專業(yè)學(xué)科背景，無論是音樂專業(yè)知識還是技能，他們都十分精通，但是談到學(xué)前教育專業(yè)他們卻非常困惑，缺乏基本的學(xué)前教育理論知識，不了解該專業(yè)的教學(xué)規(guī)律，對學(xué)齡前兒童的身心特點(diǎn)把握不準(zhǔn)，致使樂理課教師按照音樂專業(yè)的教學(xué)模式來開展教學(xué)，與學(xué)前教育專業(yè)追求的童真、趣味等相脫節(jié)，直接影響了課堂教學(xué)效果。

(三)學(xué)前教育學(xué)生音樂學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊

學(xué)前教育專業(yè)中只有部分學(xué)生在高中階段系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過音樂相關(guān)知識，而大部分的學(xué)生基本沒有接觸過音樂方面的專業(yè)知識，他們在學(xué)習(xí)樂理知識的過程中在理解和應(yīng)用方面都顯得比較吃力。由于入學(xué)前學(xué)前教育學(xué)生音樂知識的參差不齊，所以在樂理知識學(xué)習(xí)的過程中，其學(xué)習(xí)效果會受到音樂基礎(chǔ)的制約。

二、提高學(xué)前教育樂理課堂教學(xué)的對策

(一)更新樂理課堂教學(xué)理念，提高對其的重視程度

樂理授課教師要更新樂理課堂教學(xué)理念，提高對其的重視程度。教師的重視程度高了，學(xué)生在引導(dǎo)下也會逐漸提升對其的重視度。音樂是一門具有深刻感染力的學(xué)科，教師在樂理課堂教學(xué)中要將音樂的知識性、藝術(shù)性和趣味性結(jié)合起來，學(xué)生在這樣豐富的樂理課堂中，不僅能汲取到樂理相關(guān)知識，還能夠提高自身的音樂素養(yǎng)，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)樂理課程的積極性。

(二)把握學(xué)生興趣點(diǎn)，結(jié)合音樂作品，運(yùn)用多種教學(xué)方式

教師要在課前了解學(xué)生心中所想、興趣所在，了解學(xué)生之間的差異以及音樂基礎(chǔ)，從而采取層次化的教學(xué)方法來開展樂理課堂教學(xué)，盡量把握住每一個學(xué)生的興趣，使他們得到音樂知識和素養(yǎng)的提高。樂理的課堂教學(xué)離不開音樂作品，在樂理課堂教學(xué)中引入音樂作品，可以使學(xué)生更好地認(rèn)識、理解、掌握樂理知識。歌曲與語言規(guī)律緊密結(jié)合，唱起來朗朗上口，可以使學(xué)生在愉悅的氛圍和真實(shí)的音樂作品中收獲樂理方面的知識。

(三)將樂理基本知識與音樂實(shí)踐統(tǒng)一起來

音樂樂理知識比較抽象，過于理論化，教師如果只是單純地采用講授的方式將樂理知識傳遞給學(xué)生，學(xué)生聽起來感到很枯燥，學(xué)起來感到很困難，這便需要結(jié)合音樂實(shí)踐化解掉學(xué)習(xí)樂理知識所面臨的諸多難題。音樂方面的實(shí)踐可以將學(xué)習(xí)到的樂理知識運(yùn)用到實(shí)踐中，從實(shí)踐中獲得對樂理知識全新的理解和深切的體會，進(jìn)而起到鞏固樂理基礎(chǔ)知識的作用。

(四)運(yùn)用多媒體開展樂理課堂教學(xué)

在當(dāng)前眾多學(xué)科教學(xué)中已經(jīng)普遍采用了多媒體的教學(xué)方式，多媒體呈現(xiàn)給學(xué)生的既有視覺上的效果，也有聽覺上的效果，這對于音樂這門有聲語言來說是非常有效且直觀的教學(xué)模式，在樂理課堂教學(xué)中通過運(yùn)用多媒體的方式可以讓學(xué)生享受一場視聽盛宴之外，還可以將樂理知識滲透給學(xué)生，從而有效提升了課堂教學(xué)效果。在樂理課堂中運(yùn)用多媒體，可以將完整的歌曲、清晰的畫面、動聽的歌聲直接傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在自己腦海中形成對音樂的最直觀印象，激發(fā)他們學(xué)習(xí)樂理知識的興趣。此外，教師還可以通過自身的努力或者與其他教師進(jìn)行合作，構(gòu)建樂理課程教學(xué)資源平臺，在該平臺上放入與樂理課程相關(guān)的各類課件，也可以在此平臺上搭建教師和學(xué)生的聯(lián)系，輕松解決樂理課堂中遇到但未解決的問題。

(五)溝通樂理學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，發(fā)揮共促作用

每一門學(xué)科都不是孤立存在的，樂理學(xué)科與其他學(xué)科也有著千絲萬縷般聯(lián)系。在進(jìn)行樂理知識教授的過程中，可以將其與其他學(xué)科聯(lián)系起來，這樣不僅可以拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可以為其他學(xué)科教學(xué)做好鋪墊，減少授課內(nèi)容的重復(fù)。例如:樂理課與和聲學(xué)課有著十分密切的聯(lián)系，樂理知識是學(xué)習(xí)和聲學(xué)的基礎(chǔ)，只有打好了樂理基礎(chǔ)才可以學(xué)好和聲學(xué)，因此可以將二者結(jié)合起來教授，針對和聲學(xué)課講授相關(guān)樂理知識，極大地降低學(xué)生學(xué)習(xí)和聲學(xué)的難度。

(六)采用多元化的課堂教學(xué)評價機(jī)制

學(xué)前教育專業(yè)樂理課程標(biāo)準(zhǔn)中有明確的規(guī)定，在學(xué)習(xí)一段時間的樂理知識之后，對學(xué)生的檢查和評價既要注重對學(xué)生樂理基礎(chǔ)知識的考察，也要注重學(xué)生實(shí)際運(yùn)用樂理知識的能力，因此可以采取多元化的樂理考察形式。教師不應(yīng)將全部考察精力放在期末的樂理試卷上，而應(yīng)該在日常的課堂教學(xué)中引入多元化的評價機(jī)制，采取問答、表演、游戲等多種評價形式來對學(xué)生掌握的樂理知識和運(yùn)用樂理知識的能力進(jìn)行一個全面的評價，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并對其進(jìn)行放大，讓他們能時刻體會到樂理學(xué)習(xí)過程中的快樂與成功。

結(jié)語

其實(shí)，樂理課程呈現(xiàn)給學(xué)生們的直觀印象是枯燥無味的，但是該門學(xué)科具有的重要意義又是十分明顯的，所以，為了調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)樂理知識和技能的興趣，需要教師采取各種方式打造高效的學(xué)前教育樂理課堂，將枯燥的樂理知識以更加形象、更加直觀的方式傳遞給學(xué)生，從而為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的樂理知識基礎(chǔ)，為學(xué)習(xí)其他門類的音樂做好充分的準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn):

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［4］王薇．樂理教學(xué)之我見［J］．管理學(xué)家，2010(2)．

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［7］劉綿綿．關(guān)于高師基本樂理教師隊(duì)伍建設(shè)的一點(diǎn)思考［J］．音樂探索，2012(1)

作者：劉曉逸 單位：南陽師范學(xué)院

第八篇：學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)優(yōu)化措施思考

摘要：學(xué)前教育手工課是職業(yè)院校學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的一門必修課。它是以傳授幼兒園教育活動為目標(biāo)的實(shí)踐課程。同時也兼顧了教具、玩具在教學(xué)中的應(yīng)用和使用方法，對培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)技能方面發(fā)揮著重要的作用。本文結(jié)合學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的背景，探討了傳統(tǒng)的學(xué)前教育專業(yè)手工課中存在的不足，并提出了相應(yīng)的優(yōu)化措施。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育專業(yè)；手工課程；教學(xué)優(yōu)化措施

手工是最古老、最具普遍性的綜合藝術(shù)。它是通過雙手或簡單的操作工具將可塑性的物質(zhì)材料進(jìn)行修剪、加工，最終制作成藝術(shù)形象的活動。我國民間流傳下來的手工，像剪紙、風(fēng)箏、皮影、刺繡等等，這些藝術(shù)活動到現(xiàn)在仍廣為流傳，不斷豐富著人們的物質(zhì)文化生活。同樣地，適當(dāng)?shù)氖止せ顒訉和陌l(fā)展也具有重要的意義。據(jù)科學(xué)家研究表明，適當(dāng)?shù)氖止せ顒訉﹂_發(fā)兒童智力、思維想象能力和創(chuàng)造力具有很好的促進(jìn)作用。因?yàn)?，手工制作的過程不僅僅依靠動手能力，還要有動腦的參與。由此可見，手工制作教學(xué)在幼兒教育中占有重要的地位。對幼兒開展手工教育，首先必須要求教師具有很強(qiáng)的手工技能和教學(xué)指導(dǎo)能力。然而，現(xiàn)在很多的教育機(jī)構(gòu)只注重中小學(xué)生手工制作的教學(xué)活動，忽視對即將成為幼師的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的手工技能的培養(yǎng)。這些學(xué)生都是幼師的后備軍，只有提高了他們的手工技能和手工教學(xué)水平，才能進(jìn)一步加強(qiáng)幼兒的動手操作能力。

一、學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)背景

現(xiàn)階段，我國的職業(yè)教育主要分為中等職業(yè)教育和高等職業(yè)教育。中等職業(yè)教育一般是面向初高中的畢業(yè)生。他們只要通過入學(xué)考試就可以錄取。但是很多中職院校為了擴(kuò)大招生數(shù)量，對學(xué)生的入學(xué)門檻設(shè)置很低，基本上只要報名就能錄取。而高等職業(yè)教育雖然經(jīng)過高考，但學(xué)生一般都是最后一個批次錄取的，分?jǐn)?shù)較低，整體素質(zhì)較差。近年來，我國的職業(yè)院校迅速發(fā)展，在校的學(xué)生數(shù)量不斷增加，學(xué)校的整體規(guī)模也在逐漸提高。而企業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對人才的需求量也越來越大，但要求也越來越高。因此，為提高學(xué)生的整體素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)校的教學(xué)實(shí)力。職業(yè)教育院校要在當(dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，明確教學(xué)目標(biāo)，研究相應(yīng)策略，改進(jìn)教學(xué)方法和手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而為社會培育出高技能的人才。

二、學(xué)前教育專業(yè)手工課存在的不足

職業(yè)院校傳統(tǒng)的手工課教學(xué)存在諸多的不足。主要包括以下幾個方面：首先，教學(xué)模式單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，從而導(dǎo)致教學(xué)效率下降；其次，教學(xué)內(nèi)容不貼近生活，很難讓學(xué)生掌握實(shí)際技能；第三，課程時間安排不合理，學(xué)生缺乏實(shí)踐活動；教學(xué)方法老套，限制了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

三、學(xué)前教育專業(yè)手工課教學(xué)的重要性

手工課是手、眼、腦并用的一種實(shí)際操作，它對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、動手操作能力、思維想象力和勞動觀念等方面發(fā)揮著重要的作用。尤其是對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說，手工制作是幼師必須掌握的一項(xiàng)技能，具有重要的教育意義。它往往以娛樂的形式出現(xiàn)，以實(shí)際制作體現(xiàn)，是感覺與思維相互滲透的活動。

四、學(xué)前教育專業(yè)手工課的教學(xué)的優(yōu)化措施

1.樹立學(xué)生的自信心。作為學(xué)前教育專業(yè)的師范生，只有兼?zhèn)涞轮求w美全面發(fā)展才能成為未來社會的寵兒。對學(xué)生開展手工課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒、開拓創(chuàng)新的精神，是適應(yīng)社會發(fā)展的必然趨勢。在學(xué)習(xí)手工制作前，教師一定要讓學(xué)生樹立自信心。自信心是做任何事情的前提，只有學(xué)生堅(jiān)信自己能夠成功，才有成功的可能性。因此，在對學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生開展手工課時，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自信為教學(xué)目標(biāo)，學(xué)會鼓勵和表揚(yáng)學(xué)生。

2.培養(yǎng)學(xué)生的手工技能和教學(xué)過程。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生今后要面對的是祖國的“花蕾”。所以手工制作課對幼兒來說不僅僅是為了培養(yǎng)他們的動手操作能力，更是為了激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。所以，學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生要在掌握手工技能的基礎(chǔ)上，注重教學(xué)過程。手工課的教學(xué)過程可以從四個方面進(jìn)行探討：第一、教師在講解的過程中，要采用邊講邊示范的教學(xué)方法，讓學(xué)生能夠熟練使用工具，掌握操作方法。第二、定期開展學(xué)前教育情景演練，讓學(xué)生扮演老師，示范幼兒手工課教學(xué)過程。第三、教師要引導(dǎo)學(xué)生利用各種材料進(jìn)行手工制作。例如，利用廢舊的易拉罐、食品包裝紙制作花籃；牙膏盒、香皂盒制作沙發(fā)、電視等等，這樣可以讓學(xué)生根據(jù)自己的想法選擇材料并設(shè)計(jì)材料，充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，同時還能變廢為寶，保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生。第四、教師可以定期安排手工作業(yè)，作業(yè)內(nèi)容由團(tuán)隊(duì)小組共同來完成。這樣能夠促進(jìn)學(xué)生間的交流進(jìn)步，有利于加強(qiáng)學(xué)生的合作意識。

3.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。手工制作是一個需要不斷創(chuàng)新的過程。在教學(xué)中，教師要學(xué)會運(yùn)用多種方法和手段，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并在制作過程中不斷探索。例如，在講解紙鶴的折法時，學(xué)生掌握基本折疊的方法后，教師可以讓學(xué)生在該紙鶴的基礎(chǔ)上，探索出更高端的紙鶴折法。比如從簡單的紙鶴到翅膀可以飛的紙鶴，從尾巴大的紙鶴到尾巴小的紙鶴……通過這種教學(xué)手段，可以發(fā)掘出學(xué)生的創(chuàng)造潛能，從而感受到他們的創(chuàng)作熱情。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著科技的發(fā)展，時代的進(jìn)步，幼兒教育越來越受到社會的重視，人們對幼兒教育的要求也越來越高。而手工課是開發(fā)幼兒思維想象力和動手能力的重要課程。因此，我們應(yīng)當(dāng)重視手工制作課在學(xué)前教育專業(yè)中的地位。學(xué)前教育手工教學(xué)活動是直接用雙手或操作簡單的工具，對具有可塑性的各種形態(tài)的物質(zhì)材料進(jìn)行加工、改造，制作出占有一定空間、可視且可觸摸、多種藝術(shù)形象的一種教學(xué)活動。是中、高職學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必備的一項(xiàng)基本技能。要想開展好專業(yè)手工課的教育教學(xué)工作，讓學(xué)生熟練的掌握手工制作內(nèi)容，就需要教師不斷的探索學(xué)前教育專業(yè)手工課的教學(xué)方法，結(jié)合兒童好奇的生理和心理特征，為今后學(xué)生從事的幼兒園教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]沈鶯．手工活動，放飛幼兒創(chuàng)造的翅膀［J］．科學(xué)教育，2009(2)

作者：周禹杉 單位：畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院