高職思政教育有效性分析
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文化是一個民族在長期發(fā)展的過程中逐漸形成的具有其獨特性的價值取向以及精神性的表現(xiàn)。文化是一個意識形態(tài)綜合體，其包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及習(xí)慣等等。文化具有鮮明的民族性，同時文化的發(fā)展歷來不是孤立的，各民族在不斷交往的過程中文化與文化之間產(chǎn)生了碰撞與交融。因此，在全球化信息化的今天面對世界各國的文化沖擊。我們不能夠采取一味抵觸的方法開展我們的思想政治教育工作，而是應(yīng)當加以疏導(dǎo)。但是我們也發(fā)現(xiàn)在當前的形勢下，高職學(xué)校的思想政治教育工作常常被冷遇：一方面是因為外來文化改變了大學(xué)生的思想生態(tài)環(huán)境；另一方面是由于思想政治教育工作者沒有及時調(diào)整思路，因此出現(xiàn)了教育跟不上形勢。我國正處在社會主義轉(zhuǎn)型期，這是一個極為特殊的時期，一方面舊的價值觀念沒有完全退出，而新的價值觀念有沒有形成。隨著文化交流的不斷深入，人們越發(fā)深刻地反思與批判一元價值觀，從而走向多元的文化。市場經(jīng)濟、個人主義、世俗意識、普世價值等等都是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。馬克思曾指出：“人是環(huán)境的產(chǎn)物?！?/p>
文化生態(tài)的改變直接影響到校園文化的形態(tài)，大學(xué)生作為最為敏感的群體對于新的價值取向極易產(chǎn)生接受與認同，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一方面大學(xué)生將社會上的不良風(fēng)氣帶入學(xué)校之中，吃喝玩樂，不思進取，不僅破壞了公平正義的制度環(huán)境以及學(xué)術(shù)氛圍，同時也給思想政治教育工作帶來了巨大的困難；另一方面多元文化在拓展了大學(xué)生視野的同時，也導(dǎo)致了大學(xué)生對于社會主義理想信念認同上的缺失。同時，大眾傳媒、互聯(lián)網(wǎng)等等傳媒手段加速了多元文化的傳播，以及深化多元文化的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，網(wǎng)上非學(xué)術(shù)信息中47％的信息含有色情內(nèi)容，大學(xué)生在通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)獲取必要信息的同時，無法避免地會受到不良文化的影響，同時西方國家始終把信息技術(shù)作為一種文化滲透的手段，并且將互聯(lián)網(wǎng)作為意識形態(tài)的陣地，對社會主義進行文化入侵。同時，我國大學(xué)生是西方文化的消費者，西方影視作品在大學(xué)生群體中有很高的市場占有率，而各種主旋律題材的影視作品鮮有問津，無法吸引年輕觀眾。再者，越來越多商業(yè)性的、低俗的娛樂節(jié)目充斥著主流媒體，充斥在大學(xué)生的視域之中，這些不負責任的言論對大學(xué)生也造成了極為嚴重的影響。例如，紅極一時的《非誠勿擾》就是一檔典型的低俗娛樂節(jié)目，并且在大學(xué)生中成為了熱點和焦點。這檔節(jié)目赤裸地將當下社會充斥著的拜金主義、權(quán)力崇拜、美惑放在了一個公共傳媒的平臺上，這對于大學(xué)生而言是一個極大的誤導(dǎo)，不少人誤以為這些價值觀都是正確的，都是可取的。這些現(xiàn)象長期存在，必然會對高職思想政治工作帶來負面的影響。
二、文化多元化對高職學(xué)生思想上的沖擊
文化多元化對于大學(xué)生價值觀的影響可以分為兩方面來看。從積極的一面來看，文化的多元化給大學(xué)生帶來了新的思想，尤其是西方文化中所崇尚的科學(xué)與理性、自由與民主能夠開拓現(xiàn)代大學(xué)生的理論視野，有利于大學(xué)生形成獨立的、自主的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力。從消極的方面來看，多元文化對現(xiàn)代大學(xué)生的世界觀、人生觀以及價值觀方面產(chǎn)生了極為不利的影響。主要表現(xiàn)在：當代大學(xué)生的政治認同感普遍較低。根據(jù)一份調(diào)查報告顯示，20％左右的學(xué)生說不清我國經(jīng)濟發(fā)展和政治局勢的總體情況，25％左右的學(xué)生說不清什么是社會主義制度，24％左右的學(xué)生認為資本主義具有相當?shù)纳Γ?7％的學(xué)生認為馬克思主義已經(jīng)過時了。這些數(shù)據(jù)充分表明了多元文化對大學(xué)生思想的影響，以及當前思想政治工作的困難性。高職思想政治教育工作是一項長期的工作，其具有非常重要的現(xiàn)實意義以及戰(zhàn)略意義，大學(xué)生是社會主義國家未來的建設(shè)者，如果對社會主義沒有認同，就很難保證其能夠為社會主義國家的建設(shè)做出貢獻。其次，多元文化不僅在價值觀念上給大學(xué)生造成了極為不利的影響，同時也導(dǎo)致了大學(xué)生理想信仰的缺失。據(jù)調(diào)查顯示，63％左右的大學(xué)生入黨是為了就業(yè)。大學(xué)生理想信念的缺失是大學(xué)生價值觀扭曲的具體表j見，因此在大學(xué)生之中普遍存在著精神空虛。再者，多元文化造成了大學(xué)生倫理上的缺失。誠信是當代社會最為重要的社會基礎(chǔ)，大學(xué)生缺乏誠信已經(jīng)是一個極為普遍的事實，其產(chǎn)生的原因主要有以下幾個方面：一方面多元文化所導(dǎo)致的多元價值使得道德標準從一種康德式的絕對性轉(zhuǎn)為了邊沁式的相對性。功利主義在不斷追求利益最大化的同時，道德底線不斷地退后，甚至是徹底的喪失。因此，當代思想政治教育工作的重點就是要重新樹立起當代大學(xué)生的價值觀、世界觀以及人生觀，重新塑造大學(xué)生的理想與信仰、道德與思想等。
三、社會主義文化發(fā)展與高職學(xué)校思政教育有效性的探索
“十二五”規(guī)：射綱要明確指出：“加強走中國特色社會主義道路和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想信念教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力踐行社會主義榮辱觀?！备呗氃盒５乃枷胝谓逃ぷ饕氪_保有效性就必須要走社會主義文化發(fā)展的戰(zhàn)略道路。在宏觀上加強和改善黨政思想的組織和領(lǐng)導(dǎo)工作，為高職思想政治教育的開展提供一個良好的理論平臺。加強社會主義核心價值體系的統(tǒng)領(lǐng)作用，尤其是在思想政治教育的工作目的以及工作方法上要積極地加以改進，從而使教育的內(nèi)容更為明確，教育的方法更為合理。同時，建立健全完善的思想政治教育行政系統(tǒng)，堅決維護黨組織在整個教育體系中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位。在微觀上要實現(xiàn)教育理論與教育實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，面對多元文化的沖擊，一方面要正視矛盾的存在，另一方面要積極妥善地解決矛盾。高職學(xué)校思政工作的有效性應(yīng)該通過教育創(chuàng)新來完成。所謂的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在理論的創(chuàng)新與方法的創(chuàng)新?！笆濉币?guī)劃明確指出：“立足當代中國實踐，傳承優(yōu)秀民族文化，借鑒世界文明成果，反映人民主體地位和現(xiàn)實生活?！币簿褪钦f面對文化沖擊，我們不能一味抵制，而是要能夠幫助學(xué)生區(qū)分良莠。高職思想政治教育應(yīng)該采取更為開放，更為包容的教育理念，從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為本位展開教育工作。尤其應(yīng)當摒棄傳統(tǒng)教育模式中長期存在的不平等與不民主現(xiàn)象，把大學(xué)生的思想問題與社會實際情況相結(jié)合，平等地對待學(xué)生，積極地創(chuàng)造適合思想政治教育的教育環(huán)境，保護學(xué)生的身心健康，為學(xué)生創(chuàng)造一個適合發(fā)展的教育空間。同時，進一步加強思政教師的培訓(xùn)工作，打造一支高素質(zhì)的教師隊伍，也是思政教育工作有效性的重要保障。
四、結(jié)束語
我們處在一個不斷發(fā)展的時代，文化多元性已經(jīng)超出了我們的想象，因此我們絕不可能將希望寄托在一勞永逸的方法之上。因此，文本所探討的有效性問題，也只是根據(jù)目前的情況所做出的分析與判斷。我們認為高職思想政治教育工作是一項長期而又艱巨的任務(wù)，它對于社會主義事業(yè)的發(fā)展具有極為重要的思想戰(zhàn)略意義。能否不斷地為社會主義提供優(yōu)秀的知識人才直接關(guān)系到社會主義的前途命運。因此，每一位從事思想政治教育工作者必須在思想上、意識上要有大局觀念，不斷地加強自身的理論學(xué)習(xí)，只有這樣才能夠確保思想政治教育工作開展的有效性。
