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當今世界，對大學(xué)生進行人文科學(xué)教育已成為國際教育改革的主要趨勢。強調(diào)人文社會科學(xué)與自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的交叉滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，已成為教育界的共識。實際上，一個受過高等教育的人，不論其專業(yè)是什么，都應(yīng)該首先培養(yǎng)對人生的一種明確、健康的態(tài)度，只有這樣才能真正發(fā)揮其對社會的有效作用。隨著教育改革工作的不斷深入，筆者相信，大學(xué)語文教學(xué)必將在高校文化素質(zhì)教育工作中發(fā)揮更大的作用。［摘要］大學(xué)語文作為高校尤其是理工科院校的文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性課程，對于傳授、倡導(dǎo)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓具有特殊的優(yōu)勢。因此，大學(xué)語文應(yīng)明確定位，并建立系統(tǒng)性的應(yīng)用策略。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)語文定位應(yīng)用策略

一、引言

在改革開放和社會主義市場經(jīng)濟大潮中成長起來的當代青年大學(xué)生，面臨的是社會轉(zhuǎn)型所帶來的價值信仰、觀念等諸多方面的強烈震蕩和深刻變革。隨著對傳統(tǒng)主導(dǎo)文化力量的弱化和邊緣化，人們在某些層面的社會行為和生活上出現(xiàn)了一定程度的失范或錯位，社會道德文化生活也出現(xiàn)了一些混亂或無序的狀況，這些傾向在一定程度上也浸染到校園生活中來，給學(xué)生的思想行為方式帶來影響。據(jù)一些調(diào)查顯示，在當代青年大學(xué)生中，存在自私、冷酷、殘忍、內(nèi)向、孤僻或自我過分膨脹、自尊過分強烈、挫折承受力脆弱等諸種不良心理特征的人數(shù)比例近幾年呈上升趨勢，有人稱之為一種“校園人格”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象對目前高校教育工作的有效性提出了嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)。知識經(jīng)濟時代的到來，使人們越來越認識到文化對國家發(fā)展的影響力。有學(xué)者指出，從廣義的文化來說，決定中國未來文化發(fā)展有三種較強的基因：一是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，正在隨著改革開放的進程逐步被開掘出來，愈是與西方文化加深接觸，這種開掘的責任感與力量愈強；二是優(yōu)秀的革命文化傳統(tǒng)，其中有許多是永遠不會過時的東西；三是中國正在強力引入的國際社會普遍接受的慣例、規(guī)則。

現(xiàn)代化是一場深刻的社會變革，它不僅是指社會的經(jīng)濟生活現(xiàn)代化，也是指社會的文化生活現(xiàn)代化，即要求高素質(zhì)的人群。沒有人的現(xiàn)代化，就不可能實現(xiàn)社會的現(xiàn)代化，人的素質(zhì)問題已經(jīng)成為國際競爭中的基礎(chǔ)性要素。在這種情況下，高等院校如何提高學(xué)生的文化素質(zhì)、改革人才培養(yǎng)模式、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以適應(yīng)社會對高素質(zhì)、復(fù)合型人才的迫切需要，成為今天高等院校在深化教育思想、內(nèi)容改革方面亟待解決的問題。

二、大學(xué)語文的地位和存在的問題

1.大學(xué)語文的地位。大學(xué)語文，是目前我國各高校進行人文教育的一門基礎(chǔ)主干課，其獨特的課程內(nèi)容對發(fā)掘和傳授傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵具有明顯的優(yōu)勢和不可替代的作用。從這一角度而言，搞好大學(xué)語文課程教學(xué)實際具有參與我國當代思想、文化建設(shè)的功用，其地位不應(yīng)被低估、忽略。

學(xué)者徐賁在《從人文精神到人文教育》中提出：現(xiàn)代中國社會建設(shè)不僅需要各種各樣專門人才，而且需要有完整人性（道德感、獨立思考、自我反思能力）的公民。他還認為“任何新的道德規(guī)范的建立，都不可能憑空而來，而必須吸收以往的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。”他指出，人文教育之所以特別重視文化傳統(tǒng)，是因為傳統(tǒng)中沉淀著許多“永恒”的人文問題，它們的表述方式因時代而異，但它們在不同時代的反復(fù)出現(xiàn)向我們顯示了這些問題不容忽視的普遍性，這既是同一文化中過去和現(xiàn)在聯(lián)系的基礎(chǔ)，也是文化和文化間建立溝通渠道的條件。文科和人文學(xué)科在學(xué)術(shù)領(lǐng)域上看上去可能并沒有什么區(qū)別，但它們的人文意義卻甚為懸殊。使文科具有人文教育意義的并不單純是學(xué)科領(lǐng)域，而是“人文導(dǎo)向”，或者也可以用我們熟悉的說法，是“人文精神”。遺憾的是，自“五四”以后，由于對封建文化的批判、清理上存在著一些極“左”的勢頭和偏見，一度對傳統(tǒng)文化一概加以貶斥，在許多人心目中，古代文化似乎成了保守、過時的代名詞。我國許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長期處于一種被漠視、忽略的狀態(tài)，這種傾向?qū)е碌囊恍┎涣己蠊?，到今天已越來越明顯地顯現(xiàn)出來，如中國當代社會缺乏民族精神凝聚力，價值標準失衡，許多傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)信仰的缺失造成諸多的精神迷惘現(xiàn)象等，因此，當前在高等院校素質(zhì)教育工作中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)引起足夠的重視。

2.大學(xué)語文存在的問題。目前，許多高等院校已經(jīng)開始重新布局大學(xué)生必修課程，逐步恢復(fù)和加強文化素質(zhì)教育的人文課程，這對于彌補高校教育工作軟性環(huán)節(jié)存在的不足無疑是邁出了可喜的一步。然而，筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在高校中尤其是理工科院校中開設(shè)的以大學(xué)語文為代表的人文課程，無論在教學(xué)計劃的安排中還是在教學(xué)計劃的執(zhí)行中，尚未體現(xiàn)出其文化素質(zhì)教育的真正特色。雖然大量資源被投入，但通過相關(guān)高校學(xué)生問卷調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，效果往往難以盡如人意。不少學(xué)生認為大學(xué)語文沒有太大的時效性，學(xué)習(xí)起來缺乏興趣和積極性，甚至有學(xué)生還建議取消此類課的開設(shè)。這反映出，雖然許多高校已經(jīng)開始逐步加強人文類學(xué)科的教育，但由于許多高校中非專業(yè)的文化教育模式尚處于探索試行階段，不夠成熟，處境尷尬在所難免。

三、大學(xué)語文的定位

筆者認為，大學(xué)語文的課程應(yīng)明確自己的定位，并據(jù)此采用針對性策略，方可取得事半功倍的效果，結(jié)合前面的分析，我的看法是：以大學(xué)語文為代表的人文課程，定位應(yīng)是作為文化素質(zhì)類教育的基礎(chǔ)課程，立足精神品質(zhì)教育這一基點，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的文化品位、思維觀。/

盡管不同專業(yè)學(xué)生需要具備的素養(yǎng)的側(cè)重點和程度有所區(qū)別，但人文教育是一個環(huán)環(huán)相扣的統(tǒng)一體系，如果只是零敲碎打或淺嘗輒止，缺乏體系化、規(guī)?；?，就會收效甚微，徒有虛名。因此，在教學(xué)實踐中，大學(xué)語文應(yīng)以文化素質(zhì)類教育的基礎(chǔ)課程定位為核心，建立一種系統(tǒng)化、網(wǎng)狀輻射的教育應(yīng)用體系，即通過實施教育，使學(xué)生不僅了解古今中外人類文化的發(fā)展和成果，而且要把發(fā)展過程和成果現(xiàn)象背后的思想、制度、方法、技術(shù)等經(jīng)驗變?yōu)樽约赫J識世界和改造世界的本領(lǐng)。

四、大學(xué)語文的應(yīng)用策略

1.樹立通識教育觀。在大學(xué)語文課程主干內(nèi)容教學(xué)外，可在教學(xué)計劃中配置其他相關(guān)的系列課程，輻射文化素質(zhì)教育所涉及的相關(guān)領(lǐng)域，其中每個領(lǐng)域的內(nèi)容具有特定功能，構(gòu)造彼此聯(lián)系的完整的課程體系。

2.協(xié)調(diào)文化素養(yǎng)熏陶和專業(yè)技能訓(xùn)練的關(guān)系。突破在教育中存在的“有知識沒文化，有學(xué)歷沒教養(yǎng)”的錯位和扭曲，實現(xiàn)從文化知識向文化素質(zhì)的內(nèi)化。通過教師與學(xué)生、課堂教學(xué)與課外實踐的互動，逐步構(gòu)建課堂教學(xué)與課外實踐相統(tǒng)一的培養(yǎng)框架，課堂教學(xué)輔之以講座、文化科技制作、創(chuàng)新性研究和探索、社會實習(xí)和考察以及有針對性的學(xué)生社團活動，搭建起知識轉(zhuǎn)化為素質(zhì)的橋梁，促進大學(xué)生文化素質(zhì)的提高。

3.確定特色思路，推出特色措施，培養(yǎng)特色人才，形成特色效果。不同的學(xué)校，應(yīng)該根據(jù)本校的學(xué)科狀況，挖掘相應(yīng)的文化傳統(tǒng)予以突出，既要學(xué)習(xí)其他學(xué)校的先進經(jīng)驗，又必須著眼于自身的現(xiàn)實情況。文科專業(yè)要在進一步打牢學(xué)生的人文基礎(chǔ)的同時，根據(jù)本專業(yè)的取向，加強科學(xué)精神、理工科思維方法的熏陶。同樣，理工科專業(yè)學(xué)生，要在進一步加深理科基礎(chǔ)訓(xùn)練的同時，加強人文素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.“以人為本”的教育理念?，F(xiàn)代教育越來越強調(diào)發(fā)展人的潛能、激發(fā)人的主體性、能動性、積極性、注重人的自我發(fā)展、自我完善和自我教育。正確的思想和觀念需要以灌輸為手段使人們掌握其基本內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上再運用雙向交流方法，加強溝通。從而使教師充分尊重學(xué)生的個性，提倡學(xué)生的自我教育。

5.參與校園文化建設(shè)。進行校園文化建設(shè)是營造良好道德氛圍的重要舉措，大學(xué)語文的學(xué)科特色可以使其扮演重要角色，比如：組織專題教育活動，建立有文化特色的學(xué)生社團，如劇社、詩社，經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)文化知識講座等，形成積極健康的文化氛圍。

6.加強師資培養(yǎng)。教育者自身素質(zhì)的全面提高不容忽視，大學(xué)語文教師應(yīng)有良好的示范意識，在立言和立行上下功夫，用自己的人格魅力去感染熏陶受教育者。

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