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【摘要】：教育理念的先進與否很大程度上決定了創(chuàng)新人才培養(yǎng)是否成功。因此，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，首先要進行教育理念的變革。

【關(guān)鍵詞】：教育理念教育觀念

一、教育理念變革的內(nèi)涵

一是強調(diào)創(chuàng)新是學校的靈魂和核心競爭力。通過培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才服務(wù)于社會，通過科學發(fā)現(xiàn)、知識創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和知識傳播服務(wù)于社會，即建設(shè)創(chuàng)新型國家的需要。堅持不懈地推進觀念創(chuàng)新、教育教學創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，加大創(chuàng)新人才培養(yǎng)力度，不斷推進創(chuàng)新能力建設(shè)和創(chuàng)新體系建設(shè)。

二是要轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心的教育觀念，樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的素質(zhì)教育觀念。目標是培養(yǎng)“德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展”，同時又具有創(chuàng)新能力的人。創(chuàng)新過程是一個追求創(chuàng)新的動力驅(qū)使過程，而愛國情、事業(yè)心和責任感正是創(chuàng)造力的最重要的源泉。愛因斯坦把科學家劃分為功利型、愛好型和信念型三類，他認為，受名利激勵而從事科學事業(yè)的人是多數(shù)，他們會有成就和貢獻，但一般不會太大；出于個人愛好、才華進行研究的人少一些，他們超脫了世俗的功利，往往有較大的成就；最能開拓新領(lǐng)域、獲得全新發(fā)現(xiàn)的科學家是更少數(shù)對科學事業(yè)懷有虔誠信念和獻身精神的人。

三是轉(zhuǎn)變“本土化”教育觀念，樹立“國際化”教育觀念。教育國際化是指在經(jīng)濟全球化的背景下，使學生不是局限在本國范圍內(nèi)，更不是局限在教室內(nèi)，而是在開放的、全球性的背景中，接受正確反映世界社會、政治、經(jīng)濟、文化的全方位的國際化教育，成為具有全球視野、能夠進行國際交往的“融東西方文化于一體，集各國文明之所長”的高素質(zhì)、高水平的人才。

二、道德教育

當代美國青少年的道德狀態(tài)如何呢？要搞清這點也很難。不過我們尚有如下的數(shù)據(jù)。在過去的30年間，男性青年自殺與殺人死亡人數(shù)分別以441%和479%比率增長著。而自1950年以來，18歲以下青年被拘捕率也增長了8倍。同一時期的少女未婚生育人數(shù)增長率則以每年621%的速度快速增長。

在這些青年越軌行為大量出現(xiàn)的同時，青少年對人生價值的思考態(tài)度普遍地發(fā)生了明顯的變化。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，1976—1986年的10年間，高中學生認為“有錢”是“非常重要”的人數(shù)幾乎減少了一半。最近的一次大學新生的問卷調(diào)查表明，“想利用在大學求學之機建立有意義的人生哲學”的學生由1967年的83%下降到1986年40%；在同一時期內(nèi)，將大學視為“將來謀取金錢的手段”的由43%增加到74%。

上述幾個數(shù)據(jù)，看似我們有意挑選出來的，但實際情況就是這么不樂觀。目前社會上的許多長期趨向都有自食其果的特征。其主要原因是美國不能為孩子提供穩(wěn)定的家庭，持久的關(guān)注以及成人的監(jiān)護。而正當一些人呼吁學校僅僅集中精力搞知識傳播從而導致了價值觀教育的危機之時，很難設(shè)想會在道德教育上實行免費。

無論如何，學校不可避免地要影響青少年的價值觀，況且在學校進行積極的價值觀教育純屬教師和管理人員的樂趣。那些受個人主義思想侵擾、缺乏尊重他人氛圍的學校很快就會變成一個屠場。換言之，倘若沒有一個受家庭或?qū)W校德育的教學團體，那么學校也就不復存在了。

我們需要建立一個公立學校體系來幫助孩子們成長為道德上合格的社會成員。學校課程應(yīng)有助于學生觀摩那些具有鮮明道德價值觀的榜樣，并使之了解個人品格對形成良好的公共風尚的意義；同樣，他們也應(yīng)了解那些不敢見義勇為者和那些邪惡之徒的生活，看看他們是如何破壞社會生活、傷害他人的。學校道德主題研究應(yīng)選用豐富的實例，多樹立一些德行高尚、品格良好的榜樣，讓學生多聽一些有關(guān)道德主題的辯論，盡可能避免輕率下結(jié)論的做法。讓學生下結(jié)論時，要參考他們的意見，要著重考慮；要頂住壓力，有勇氣堅持正確的選擇。還有一種觀點認為，學校德育應(yīng)該做到：幫助孩子認真去想、認真去愛、認真去做。

三、舉例說明

（一）從小培養(yǎng)責任感。

典范：

一位11歲的外國男孩在踢足球時踢碎了鄰居家的玻璃，對方要求索賠12.50美元。闖了大禍的男孩向父親認錯后，父親讓他對自己的過失負責。他為難地說：“我沒錢賠人家?！备赣H說：“我先借給你，一年后還我。”從此，這位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足了12.50美元還給了父親。這個男孩就是后來成為美國總統(tǒng)的里根。他在回憶這件事時說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了什么叫責任?！?/p>

評論：

有了過錯，就應(yīng)該承擔責任。父母要教育孩子從小對自己的行為負責，不要替孩子承擔一切，即使孩子很小，我們也必須讓孩子懂得如何去承擔過失。否則會淡化孩子的責任感，不利于孩子的成長。

(二)恰當應(yīng)用期望效應(yīng)。

典范：

愛迪生小的時候曾經(jīng)被他的班主任老師看成是最“笨”的學生。但是他的母親卻認為，老師當面罵學生“笨”，恰恰說明了老師自己的無能。她把愛迪生接回家，按照兒童的心理特點進行教育，并千方百計地鼓勵愛迪生多做各種各樣的實驗。愛迪生后來之所以能成為世界聞名的大發(fā)明家，與母親的教育和恰當?shù)貞?yīng)用期望效應(yīng)是分不開的。

評論：

父母的期望應(yīng)當與子女的實際情況相適應(yīng)，過高或過低的期望都不利于孩子的成長。父母的期望是家庭教育中一個不可忽視的重要因素，請將您的期望定位設(shè)計在孩子最佳成長點上。大家一定要明白，合適的才是最好的。

（三）培養(yǎng)孩子獨立生活的能力。

典范：

在德國，6至10歲的孩子要幫助父母洗碗、掃地和買東西；10至14歲的孩子要參加修剪草坪之類的勞動。在美國，一歲多的孩子基本上都是自己吃飯，幾乎看不到父母端著飯碗追著孩子喂飯的情景。在國外旅行的時候，我們在機場、在車站時常看見許多國外的小朋友，大孩子拉著大包，小孩子拉著小包，自己的東西自己拿，在旅館里，小朋友都自己準備著自己的東西，整理著自己東西。

評論：

事實證明，非智力因素的心理品質(zhì)與健全人格的欠缺，已經(jīng)是我們目前教育再也不能忽視的重大問題。一切行為習慣的養(yǎng)成，一切性格的培養(yǎng)和修正都在細微之中，而習慣與性格又恰恰決定了人的未來。