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摘要：聯(lián)合國教科文組織將創(chuàng)業(yè)教育稱為“第三本教育護照”，強調(diào)“以人為本”新理念，我國高職創(chuàng)業(yè)教育長期推行的“能力本位”培養(yǎng)范式顯然背離了人本理念。各高職院校主觀上的高度重視和著力實施與客觀上普遍收效甚微的悖論倒逼高職創(chuàng)業(yè)教育反思其培養(yǎng)范式。人工智能時代的核心競爭力是創(chuàng)業(yè)個體的職業(yè)人格，因此，高職教育導(dǎo)入“人格本位”培養(yǎng)范式是時代的需求。香港理工大學(xué)“全人教育”模式、上海行健學(xué)院的企業(yè)調(diào)查報告、“陶子工坊”連鎖店創(chuàng)業(yè)的成功個案，或為“人格本位”教育與創(chuàng)業(yè)教育之間的關(guān)聯(lián)提供了有研究價值的佐證。

關(guān)鍵詞：高職創(chuàng)業(yè)教育；人格本位；培養(yǎng)范式

1高職創(chuàng)業(yè)教育導(dǎo)入

“人格本位”培養(yǎng)范式的內(nèi)外因素分析

1.1“能力本位”人才培養(yǎng)范式存在的弊端是變革內(nèi)因

1.1.1單一的能力本位導(dǎo)致學(xué)生應(yīng)變能力瓶頸

高職院校通常大概率地采用“能力本位”培養(yǎng)范式，最近網(wǎng)絡(luò)熱傳的典型辦學(xué)個案：2019年3月10日，湖北省江漢藝術(shù)職業(yè)學(xué)院立足本地特色開辦的小龍蝦方向?qū)I(yè)的準(zhǔn)畢業(yè)生被預(yù)訂一空，月薪上萬，該學(xué)院自2017年起著手培養(yǎng)普通?？茖哟蔚男↓埼r產(chǎn)業(yè)技能型人才?？梢酝茢鄡牲c：培養(yǎng)精通小龍蝦格式烹飪的大廚，培養(yǎng)目標(biāo)單一；學(xué)制兩年。受當(dāng)下疫情影響，海鮮市場行情走低，面臨整頓。訂單培養(yǎng)也無法做到高度精準(zhǔn)，如果市場飽和，那么，后期培養(yǎng)的畢業(yè)生就業(yè)問題如何解決？這樣的單一技能人才具備困境逆轉(zhuǎn)的能力嗎？

1.1.2“能力本位”人才培養(yǎng)范式造成學(xué)生人文軟實力的缺失

“能力本位”范式往往對學(xué)生創(chuàng)新能力、意志、職業(yè)道德、社會良知等職業(yè)能力的培養(yǎng)和人格教育的目標(biāo)缺乏明確要求與具體規(guī)定，只是注重學(xué)生解決單一問題的能力。在這樣的培養(yǎng)范式下，盡管學(xué)生能應(yīng)對某些職業(yè)崗位的普通工作，但面對高科技飛速發(fā)展導(dǎo)致的現(xiàn)代化生產(chǎn)現(xiàn)場變幻莫測的情況顯得力不從心。

1.2高職創(chuàng)業(yè)教育所面臨的挑戰(zhàn)是變革外因

1.2.1高職創(chuàng)業(yè)教育動機與效果的悖論逆推人才培養(yǎng)范式的改革

嚴(yán)峻的就業(yè)形勢倒逼與地方經(jīng)濟聯(lián)系密切的高職院校高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，雖取得一些成果，但效果不盡人意。大多數(shù)學(xué)院是學(xué)生處、就業(yè)指導(dǎo)中心負(fù)責(zé)管理，創(chuàng)業(yè)教育課程以第二課堂、選修課為主，一般停留在項目驅(qū)動法進(jìn)行模擬演練的階段；創(chuàng)業(yè)教育實踐一般停留在比賽層面，真實的創(chuàng)業(yè)項目很少，最終，有膽識選擇自主創(chuàng)業(yè)的畢業(yè)生比例很小。

1.2.2外部大環(huán)境的變化倒逼高職培養(yǎng)范式的改革

社會存在的問題不可避免地影響到高校：如道德滑坡，年輕人的“精致窮”現(xiàn)象，誠信危機時有發(fā)生。網(wǎng)絡(luò)媒體呈現(xiàn)出無孔不入的狀態(tài)，對于網(wǎng)絡(luò)原住民一代，學(xué)校和家庭教育相對滯后且蒼白無力，這給高職教育帶來了許多新難題，預(yù)示著高職培養(yǎng)范式的設(shè)計要融入對當(dāng)前社會問題及人類未來面臨的共同問題的關(guān)注，培養(yǎng)學(xué)生公民素質(zhì)將成為教育的重要目標(biāo)，人格教育的結(jié)構(gòu)性缺失是必須得到糾正的，否則無法讓其具備明辨是非的能力，進(jìn)而樹立正確的三觀。

1.2.3人工智能時代倒逼高職創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)新范式

高職創(chuàng)業(yè)教育人才培養(yǎng)范式必須適應(yīng)5G、大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能這些至關(guān)重要的變化，高科技運用于經(jīng)濟的直接后果是不斷淘汰一些單一技能的崗位，以機器人代替人工完成，這些變化在對高職“能力本位”理念產(chǎn)生威脅的同時，也倒逼高職教育提供與時俱進(jìn)的嶄新范式。

2高職創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵及與“人格本位”培養(yǎng)范式的默契

2.1高職創(chuàng)業(yè)教育溯源及內(nèi)涵詮釋

2.1.1高職創(chuàng)業(yè)教育溯源

創(chuàng)業(yè)教育源于20世紀(jì)80年代西方的創(chuàng)業(yè)學(xué)領(lǐng)域研究思潮，PeterDrucker在1985年提出，創(chuàng)業(yè)的能力是可以習(xí)得的。1986年，效能概念提出者AlbertBandura指出教育也可以在潛在企業(yè)家創(chuàng)辦新企業(yè)時發(fā)揮準(zhǔn)備功能，即把知識和相關(guān)技能轉(zhuǎn)化為一種提高創(chuàng)業(yè)能力的效能。1989年,世界經(jīng)濟合作和發(fā)展組織的專家Colin•Bor在會上正式提出了“創(chuàng)業(yè)教育”這一概念。他認(rèn)為：未來的人都應(yīng)掌握三本教育護照：一本是學(xué)術(shù)性的,一本是職業(yè)性的,一本則是證明一個人的事業(yè)心和開拓能力的?！暗谌窘逃o照”即“創(chuàng)業(yè)教育”。至此，創(chuàng)業(yè)教育這一概念正式出現(xiàn)。

2.1.2高職創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)涵詮釋

“創(chuàng)業(yè)教育”（EntrepreneurshipEducation）強調(diào)了一種創(chuàng)業(yè)人格和精神的培養(yǎng)。誠如1991年日本東京創(chuàng)業(yè)教育國際會議上對“創(chuàng)業(yè)教育”達(dá)成的共識：創(chuàng)業(yè)教育即培養(yǎng)具有開創(chuàng)個性的人，包括首創(chuàng)精神、冒險精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交和管理技能的培養(yǎng)?；诖?，不僅要注重對學(xué)生的知識傳授和技能培養(yǎng),更要注重對學(xué)生健全人格的培育,因此，“現(xiàn)代教育中的知識傳授、能力培養(yǎng)與人格塑造三者不可偏廢。高職教育始終要把職業(yè)人格的塑造、職業(yè)精神的培養(yǎng)擺在首位，特別是在職業(yè)變動極大的新經(jīng)濟時代?！?/p>

2.2“人格本位”培養(yǎng)范式與高職創(chuàng)業(yè)教育的默契

2.2.1選擇“人格本位”培養(yǎng)范式是由人的發(fā)展本質(zhì)決定的

1999年，聯(lián)合國教科文組織明確指出：我們已考慮到了21世紀(jì)即將出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)……已表明需要重新制定以人為本（中心）的發(fā)展計劃。從人的發(fā)展本質(zhì)上講，人不是工具，雖然人常常被培養(yǎng)成具有某種工具屬性的、一技之長的人，但人所有的活動都圍繞著人的發(fā)展這個核心展開的，也正因如此，人才能不斷進(jìn)步，人的發(fā)展性與開拓性從沒有丟失，即使某個階段被我們的教育所忽視。

2.2.2選擇“人格本位”培養(yǎng)范式是創(chuàng)業(yè)教育新理念的本質(zhì)決定的

創(chuàng)業(yè)教育是一種全新的教育理念，樹立的是新的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。是高職“基于時展新需要與學(xué)生個人發(fā)展需要而做出的一次人才培養(yǎng)觀念與模式的轉(zhuǎn)變。創(chuàng)業(yè)教育流派中的教育學(xué)派的觀點主要從人的全面發(fā)展和終身發(fā)展為出發(fā)點，教育的目的在于培養(yǎng)人的“事業(yè)心和開拓心”，是一種精神和態(tài)度的培育。從柯林•博爾的“第三張護照”到1991年日本東京國際教育會議關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育共識都秉承這種新理念。

2.3“人格本位”培養(yǎng)范式的內(nèi)涵

合作共贏、構(gòu)建人類命運共同體成為國際戰(zhàn)略與發(fā)展方針，發(fā)達(dá)國家把教育的重心放在健全學(xué)生的人格與生命品質(zhì)上，這個措施是值得肯定的。2014年5月，國務(wù)院頒布的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》中明確指出：職業(yè)教育要“全面實施素質(zhì)教育，科學(xué)合理設(shè)置課程，將職業(yè)道德、人文素養(yǎng)教育貫穿于培養(yǎng)全過程”，更是為導(dǎo)入“人格本位”培養(yǎng)范式確立了官方依據(jù)。“人格本位”培養(yǎng)范式本質(zhì)上就是以培養(yǎng)學(xué)生健全人格為核心價值的教育，蔡元培先生為健全人格這樣下定義：“所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：一是體育，二是智育，三是德育，四是美育。這四育同樣重要，不可放松一項?！薄叭烁癖疚弧迸囵B(yǎng)范式就是蔡元培先生所說的“四育”并重的培養(yǎng)范式。有關(guān)高職創(chuàng)業(yè)教育的價值觀、態(tài)度、策略與實踐，在這種新的培養(yǎng)范式中都得到相應(yīng)的體現(xiàn)。

3“人格本位”培養(yǎng)范式的兩個基本點：愉悅教育和健全人格

3.1泉州工藝美院創(chuàng)業(yè)成功個案深度剖析

泉州工藝美院15級畢業(yè)生陳江源，福建省“陶子工坊”連鎖店的創(chuàng)始人，是位1995年出生的小伙子，目前已在廈門擁有16家分店，在福建省內(nèi)的漳州、泉州、龍巖、三明地區(qū)有27家掛“陶子工坊”牌子的陶吧，為其公司的加盟店。以他為個案進(jìn)行研究有兩點值得注意：一是他在泉美院表現(xiàn)平平，并非在技能大賽中表現(xiàn)突出、屢獲獎項的學(xué)生，這與采訪前對他的猜測和設(shè)想剛好相反，但他在敘述其大學(xué)生涯時，滿滿是對師生教學(xué)過程中愉悅相處經(jīng)歷的回憶，也就是說他整個高職學(xué)習(xí)過程是一種愉悅的、師生融洽的過程；二是陳江源回憶他第一個月的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，也是他最深刻的記憶，他和他的合伙人兩人投資17萬元，店面租金5000元，第一個月的營業(yè)額卻僅有875元，談到這里時，他說他對這個數(shù)字記得特別清楚。在這個案例中，至少論證了兩點：一是創(chuàng)造力和靈感往往來源于愉悅的學(xué)習(xí)過程，健全人格培育是成功創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的根基；二是影響畢業(yè)生成功的決定因素不是技能，而是人格，成功得益于創(chuàng)業(yè)者的溝通能力、合作能力、在困難面前的堅韌，面對175000元和875元的投入產(chǎn)出比，支撐他走出迷茫，突破困境的一定是創(chuàng)業(yè)者必備的信心、毅力和面對、克服困難的能力！

3.2香港理工大學(xué)“全人教育”范式的啟示

“全人教育”是香港理工大學(xué)的重要辦學(xué)特色。即培養(yǎng)“完人”教育，在健全人格的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓個體生命的潛質(zhì)得到自由、充分、全面、和諧以及持續(xù)地發(fā)展。香港理工注重將和諧與愉悅注入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，注重良好品格的養(yǎng)成，不過分強調(diào)專業(yè)技術(shù)才能的重要性而損害人性品格的塑造，這一點尤其值得推崇。在具體教學(xué)實踐中，我們往往注重技能與知識的傳授，卻忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的情感是否和諧和愉悅，這是一個很大的誤區(qū)。

3.3用人企業(yè)的第三方評價已提出人格本位的需求

上海行健學(xué)院蔡紅博士在其課題調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)：上海2013屆高職畢業(yè)生認(rèn)為重要度位于前五位的素養(yǎng)分別為：（1）責(zé)任感。（2）創(chuàng)新思維。（3）正直誠實。（4）獨立工作。（5）承受能力。這前五位的素養(yǎng)全部位于人格的范疇內(nèi)；同時期，他在對上海200家企業(yè)進(jìn)行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)：60%的企業(yè)提出的排在前六位的條件中沒有對專業(yè)技能提出高要求（專業(yè)技能排在第七位），這說明：企業(yè)認(rèn)為實現(xiàn)高職教育類型人才的全面發(fā)展戰(zhàn)略是形成融人文素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)技能為一體的育人文化。在教育理念相當(dāng)前沿的上海，重視人格本位教育已成為企業(yè)人力資源部與畢業(yè)生的共識。

參考文獻(xiàn)

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作者:方警春 單位:泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院