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【摘要】從當(dāng)前英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課程教與學(xué)的現(xiàn)狀分析入手，認(rèn)為理性教育泛化、功力思想失衡、教學(xué)方法單一等因素是造成文學(xué)教學(xué)中不和諧關(guān)系的癥結(jié)。本文旨在探討優(yōu)化文學(xué)教學(xué)的必要性及可行性，構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)教學(xué)模式構(gòu)建主義讀者反應(yīng)

英美文學(xué)課是高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的必修課和重要組成部分，其教學(xué)目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。可是近年來(lái)英語(yǔ)專業(yè)普遍存在著文學(xué)教與學(xué)相互脫節(jié)、文學(xué)教學(xué)與語(yǔ)言實(shí)踐的相互脫節(jié)、文學(xué)理論研究與英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的相互脫節(jié)等難題，使英語(yǔ)文學(xué)課孤立于語(yǔ)言課之外。如何改變學(xué)生對(duì)文學(xué)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之，如何完善文學(xué)課教學(xué)方法？現(xiàn)筆者就此談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。

1教學(xué)問(wèn)題的成因

近年來(lái)，英美文學(xué)課在英語(yǔ)專業(yè)高等教育中的地位日趨尷尬，不少學(xué)習(xí)者將文學(xué)課或文學(xué)作品閱讀看成可有可無(wú)的科目，學(xué)習(xí)文學(xué)的意義對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更多的是在于獲得學(xué)位。出現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象的原因可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1.1理性教育泛化

理性主義教育理念在中國(guó)有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，它具體體現(xiàn)為：重知識(shí)輕經(jīng)驗(yàn)，重科技輕人文；重視人文學(xué)科的工具功能，忽視人文學(xué)科的綜合功能；迷信書本知識(shí)，忽視生活知識(shí)；只強(qiáng)調(diào)掌握知識(shí)的數(shù)量和精確度。

1.2功利思想失衡

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的普及和廣泛接受，人們一方面對(duì)外語(yǔ)的作用越來(lái)越重視，另一方面也把急功近利的實(shí)用主義思想映射在外語(yǔ)學(xué)習(xí)之中。商務(wù)英語(yǔ)，經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)，旅游英語(yǔ)，和法律英語(yǔ)等實(shí)用性很強(qiáng)的專業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，此類“生存英語(yǔ)”（survival）立竿見影，故較多學(xué)習(xí)者對(duì)其表現(xiàn)出濃厚的興趣和熱情。這種實(shí)用主義風(fēng)氣，“重技能，輕人文”的弊端沖擊著文學(xué)課教學(xué)，助長(zhǎng)了學(xué)習(xí)者輕視與人文修養(yǎng)有關(guān)的課程，助長(zhǎng)了他們對(duì)文學(xué)“敬而遠(yuǎn)之”的傾向。

1.3教學(xué)方法單一

“下課對(duì)筆記，考試背筆記，考完全忘記”這種景象不是英美文學(xué)課教師所愿意看到的現(xiàn)象。因受課時(shí)有限等客觀因素的制約，教師要讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)英美文學(xué)有個(gè)基本了解，教師不得已采用單向輸入模式，向?qū)W習(xí)者提供或灌輸大量文學(xué)史知識(shí)；長(zhǎng)此以往，學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出更多的惰性，學(xué)習(xí)經(jīng)典作品成為應(yīng)付考試不得不完成的任務(wù)，他們難以真正走“進(jìn)”作品之中，久而久之，教與學(xué)雙方勢(shì)必產(chǎn)生某種不應(yīng)有的距離和隔閡。單一教學(xué)模式在傳授文學(xué)知識(shí)的同時(shí)也在降低甚至扼殺學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。冗長(zhǎng)的背景介紹，缺乏與實(shí)際相關(guān)的分析，以及相對(duì)陳舊的教學(xué)理念等多方面元素，妨礙著大多數(shù)學(xué)生直接感受作品的藝術(shù)魅力和作者的激情。這種模式有礙于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的發(fā)散性、批判性和創(chuàng)造性思維，更不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。

“名著選讀”教改課題組認(rèn)為，單一教學(xué)模式在傳授文學(xué)知識(shí)的同時(shí)也在降低甚至扼殺學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的興趣。此種教學(xué)模式過(guò)多注重傳授相關(guān)知識(shí)，卻忽視了以下特點(diǎn)：文學(xué)作品類屬藝術(shù)范疇，文學(xué)作品的創(chuàng)作凝結(jié)著作家的激情；文學(xué)作品不但有其社會(huì)公用，還要給人愉悅。但冗長(zhǎng)的背景介紹，缺乏與實(shí)際相關(guān)的分析，加之文化差異以及相對(duì)陳舊的教學(xué)理念及方法等多方面元素，妨礙著大多數(shù)學(xué)生直接感受作品的藝術(shù)魅力和作者的激情，加劇他們的陌生感乃至畏懼感。此外，師生之間“給予”和“接受”的人際關(guān)系使教師無(wú)形中扮演了一種貌似權(quán)威的角色，它有礙于學(xué)生自尊心和獨(dú)立性的發(fā)展，有礙于引導(dǎo)學(xué)習(xí)者的發(fā)散性、批判性和創(chuàng)造性思維，更不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。

應(yīng)該說(shuō)，理性主義教育的泛化直接導(dǎo)致了學(xué)習(xí)者的功利思想；教師采用單向輸出的教學(xué)方法，也折射出文學(xué)教學(xué)中所存在的三方面不和諧關(guān)系：即文學(xué)課的教與學(xué)脫節(jié)、文學(xué)課與語(yǔ)言實(shí)踐脫節(jié)、文學(xué)教學(xué)理論的研究與外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐脫節(jié)。這說(shuō)明英美文學(xué)教學(xué)還缺乏一種更為行之有效的模式，傳統(tǒng)教學(xué)模式需改革優(yōu)化。

2教學(xué)模式優(yōu)化的必要性

名著課教學(xué)對(duì)象為大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，大多數(shù)已具備良好的語(yǔ)言技能。一方面，他們意識(shí)到自己的英語(yǔ)水平有待提高，但同時(shí)又厭倦以操練為主要形式的傳統(tǒng)方法，渴望通過(guò)更為高級(jí)的形式或渠道來(lái)提高水平。書面表達(dá)在一定程度上為他們提供了闡述自己看法的機(jī)會(huì)，但因書面形式多為個(gè)體行為，受限于學(xué)生個(gè)體與教師單向交流，影響力較為有限，難以產(chǎn)生大范圍共鳴。因此，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用靈活多變的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)積極的思維活動(dòng)中獲取知識(shí)，提高實(shí)際能力，使更多學(xué)生走進(jìn)名著經(jīng)典，體會(huì)其豐富內(nèi)涵及藝術(shù)魅力。

3理論支持與模式界定

近年來(lái)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，合作學(xué)習(xí)理論在眾多學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中收效顯著，尤其對(duì)培養(yǎng)發(fā)散性思維，批判性和創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才方面具有積極意義。

3.1建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀

基于學(xué)習(xí)活動(dòng)和語(yǔ)言本身的社會(huì)性和對(duì)話性之上的構(gòu)建主義學(xué)習(xí)是一種在追求學(xué)習(xí)目標(biāo)與問(wèn)題解決的活動(dòng)中，使用多種認(rèn)知工具及學(xué)習(xí)資源，學(xué)習(xí)者一起工作并相互支持的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不只是被動(dòng)接受者。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)利用現(xiàn)有知識(shí)主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)是由學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)及好奇心，進(jìn)步的需要以及同伴間的相互作用驅(qū)動(dòng)的積極主動(dòng)的知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，教師要達(dá)到有效的教學(xué)效果，首要任務(wù)之一就是要激發(fā)其認(rèn)知興趣，單一的外部環(huán)境刺激有時(shí)不能完全奏效；其次，學(xué)生不僅是信息的消費(fèi)者，更是信息的創(chuàng)造生產(chǎn)著，他們需要實(shí)際操作以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力，以信息產(chǎn)出為媒介促進(jìn)信息輸入的良好循環(huán)。具有雙重身份的文學(xué)閱讀課，知識(shí)和語(yǔ)言兼而有之，要達(dá)到有效教學(xué)，就要對(duì)它所涉及的雙重社會(huì)性和對(duì)話性予以相應(yīng)或更多重視。因此，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對(duì)改進(jìn)文學(xué)課教學(xué)模式有著內(nèi)在的關(guān)系和作用。

3.2讀者反應(yīng)理論

將文學(xué)界定于復(fù)雜性/松散型學(xué)科，因而具有一定的開放性；開放性期待讀者通過(guò)發(fā)揮想象對(duì)作品內(nèi)化，需要讀者積極的意向性再創(chuàng)造活動(dòng)。文學(xué)作品是作家意向性，創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，唯有通過(guò)讀者創(chuàng)造性閱讀，它的意義和藝術(shù)質(zhì)量才能以豐富多彩的面貌為人們所知。因此，文學(xué)作品須融入接受者的思想和情感、傾向和評(píng)價(jià)，它的意義和生命力體現(xiàn)在要求讀者的參與。

讀者反應(yīng)理論為文學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)新的視角和理論基礎(chǔ)，它符合現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)法和現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)規(guī)律，它提倡以研究為中心的文論思想，這恰好與建構(gòu)主義的知識(shí)觀不謀而合，即知識(shí)有其客觀性與主觀性，知識(shí)的抽象性與具體性共存，理論性知識(shí)與生活體驗(yàn)型知識(shí)共存。

上述理論為規(guī)范英美文學(xué)教學(xué)深層發(fā)展的教學(xué)模式提供了理論依據(jù)，為我們構(gòu)建“自主，互動(dòng)，合作，探究”的文學(xué)教學(xué)模式及開展實(shí)施提供了廣闊的空間。

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