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一、簡(jiǎn)約主義的背景來(lái)源

科技對(duì)產(chǎn)品的影響也并不是產(chǎn)品越復(fù)雜越精密越好,而是強(qiáng)調(diào)科技產(chǎn)品也能很簡(jiǎn)單就上手,帶給人類(lèi)感動(dòng)和微笑的“心”生活。簡(jiǎn)約科技代表“簡(jiǎn)化復(fù)雜”、“簡(jiǎn)單使用”、“簡(jiǎn)約能源”。這種精神蘊(yùn)含于產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,即為鼓勵(lì)強(qiáng)調(diào)化繁為簡(jiǎn)之精神。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)也體現(xiàn)為自在簡(jiǎn)單的“Lohas樂(lè)活”生活,強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在物欲橫流的社會(huì)中,讓人找到詩(shī)意的棲居。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)開(kāi)始提倡能夠提升生活品質(zhì),同時(shí)通過(guò)科技使人們生活更加便捷的設(shè)計(jì)。

二、當(dāng)代科技下產(chǎn)品設(shè)計(jì)中“簡(jiǎn)約”的力量

各領(lǐng)域科技的發(fā)展導(dǎo)致涌現(xiàn)出了許多功能各異的產(chǎn)品,但這些產(chǎn)品出現(xiàn)的最終目的不應(yīng)是使事物變得復(fù)雜,而應(yīng)是簡(jiǎn)化生活。由此,簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的理念再次引起人們的關(guān)注,因?yàn)楹?jiǎn)約設(shè)計(jì)能更符合用戶的需求,給用戶帶來(lái)綠色環(huán)保的享受,不但在細(xì)節(jié)上做的出色還能提升產(chǎn)品的整體文化內(nèi)涵。

2.1簡(jiǎn)約滿足用戶需求

面對(duì)紛繁復(fù)雜的消費(fèi)市場(chǎng),用戶的需求也在不斷的產(chǎn)生變化。從原來(lái)對(duì)產(chǎn)品體積大,功能多,造型材質(zhì)體現(xiàn)身份地位,到現(xiàn)在越來(lái)越多的用戶開(kāi)始對(duì)產(chǎn)品的功能具有更加精確、更深層次的精神需求。希望產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能夠提升生活品質(zhì)。美國(guó)蘋(píng)果公司在滿足用戶需求方面就是一個(gè)很好的例子,例如iPhone手機(jī)的Siri功能就是利用語(yǔ)音識(shí)別科技實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化操作、簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)很好的例子。Siri是一款內(nèi)建在蘋(píng)果105系統(tǒng)中的人工智能助理軟件。此軟件使用自然語(yǔ)言處理技術(shù),使用者可以使用自然的對(duì)話與手機(jī)進(jìn)行互動(dòng)。將人對(duì)“機(jī)”的單向指令操作,演化為自然的人機(jī)對(duì)話。蘋(píng)果公司還將Siri整合到汽車(chē)語(yǔ)音控制系統(tǒng)中。設(shè)想一不這樣的場(chǎng)景:你在路上開(kāi)著車(chē),通過(guò)方向盤(pán)上的語(yǔ)音命令按鈕,你的視線不必從路況上移開(kāi)就能向Siri提問(wèn)。為了盡可能地減少視線干擾,105設(shè)備屏幕不會(huì)變亮。憑借免視操作功能,可讓Siri幫你打電話、選擇播放音樂(lè)、聽(tīng)寫(xiě)文本信息以及其它更多事務(wù),滿足了現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品更人性化、更深程度的精神需求。

2.2簡(jiǎn)約帶來(lái)綠色體驗(yàn)

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)帶給用戶綠色環(huán)保的體驗(yàn)。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的整個(gè)生命周期做出合理的預(yù)計(jì),考慮到產(chǎn)品的材料經(jīng)歷從生產(chǎn)到回收處理的各個(gè)環(huán)節(jié)。發(fā)揮設(shè)計(jì)的輕松特質(zhì),在給人類(lèi)帶來(lái)便利生活的同時(shí),也具有環(huán)境上的可持續(xù)發(fā)展性。例如,飛利浦公司在這方面的研究就非常具有可參考性,其設(shè)計(jì)的bi。一light(生物燈光)憑借對(duì)新型材料的出色運(yùn)用得到了紅點(diǎn)概念獎(jiǎng)。bi。一light是一個(gè)通過(guò)不同生物技術(shù),利用發(fā)光細(xì)菌、沼氣和堆肥材料來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于其特殊的發(fā)光體,bi。一“ght還能體現(xiàn)出對(duì)環(huán)境光的適應(yīng)性,并可以進(jìn)行自我修復(fù)。生物科技材料的應(yīng)用使整個(gè)燈光的設(shè)計(jì)擺脫原本的能源束縛,并且解決了調(diào)節(jié)亮度的問(wèn)題。無(wú)需提供能源也無(wú)需進(jìn)行人工的操作,簡(jiǎn)化了提升了產(chǎn)品的綠色概念,使整個(gè)設(shè)計(jì)仿佛擁有自己的生命力,帶個(gè)用戶絕佳節(jié)能環(huán)保體驗(yàn)。

2.3簡(jiǎn)約凸顯細(xì)節(jié)追求

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)并不等同于簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)考慮到產(chǎn)品設(shè)計(jì)人、機(jī)、環(huán)境的整體性、統(tǒng)一性,同時(shí)并不會(huì)失去產(chǎn)品設(shè)計(jì)對(duì)細(xì)節(jié)的把控。關(guān)注產(chǎn)品的細(xì)節(jié)部分,同時(shí)也不破壞其整體性。對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注,更體現(xiàn)了簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)對(duì)人的深入研究,對(duì)用戶的關(guān)懷。例如蘋(píng)果電腦的側(cè)邊呼吸燈設(shè)計(jì)。不同于一般電器的指示燈只有亮和滅兩種狀態(tài),蘋(píng)果的呼吸燈完全模擬人的呼吸狀態(tài)。在一份2002年7月獲得的“呼吸狀態(tài)L〔O指示燈”專(zhuān)利中,蘋(píng)果描述了睡眠狀態(tài)L〔O的閃爍頻率如何模擬緩慢的呼吸節(jié)奏。目前,Mac筆記本閃爍頻率與一名成年人的平均呼吸頻率相符,即每分鐘12一20次。而這個(gè)細(xì)節(jié)的存在也是在不影響產(chǎn)品整體的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)下的,不會(huì)為了凸顯某一細(xì)節(jié)功能而破壞整體效果。這種對(duì)于細(xì)節(jié)的態(tài)度,也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的把握:簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單,整體又不缺乏細(xì)節(jié)。

2.4簡(jiǎn)約彰顯文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵也是簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的重要一環(huán)。文化內(nèi)涵的滲入是一種無(wú)形的意識(shí)形態(tài),卻深深扎根在設(shè)計(jì)的每個(gè)方面。也正是這些無(wú)形的文化內(nèi)涵給科技融入簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)增添了附加值。中國(guó)古代有道家文化,宣揚(yáng)“繪事后素”的簡(jiǎn)約王義精神,但在這方面,中國(guó)卻做的遠(yuǎn)不如日本。日本的設(shè)i+,由于禪宗理念的滲入,而愈顯靈性和深幽,因?yàn)槎U意的設(shè)計(jì)藝術(shù),始終表現(xiàn)出一種自然外物的空寂,它以“象夕眨象、意外之意”描繪出一個(gè)極靜的空靈意境。[1]日本設(shè)計(jì)師把禪宗與設(shè)計(jì)的結(jié)合視為表現(xiàn)自己文化心理結(jié)構(gòu)與審美感受的最佳選擇,在他們的理念中,普遍認(rèn)為簡(jiǎn)單的優(yōu)于復(fù)雜的,幽靜的優(yōu)于喧鬧的,輕巧的優(yōu)于笨重的,稀少的優(yōu)于繁雜的。如日本設(shè)計(jì)師深澤直人的設(shè)計(jì),強(qiáng)調(diào)5leeksimPlieity、user一friendliness(光潔的外表,用戶良好性),產(chǎn)品的形狀精簡(jiǎn)到最基本的川可形,通過(guò)精準(zhǔn)的比例分割,適當(dāng)?shù)牡菇?純凈的色彩,類(lèi)似瓷器表面的質(zhì)感和嚴(yán)謹(jǐn)優(yōu)良的工藝,給尸廠種“禁欲”的美感。[3]深澤直人的設(shè)計(jì)并沒(méi)有把科技放在很顯眼的地位,而是通過(guò)文化內(nèi)涵的滲透,合理的運(yùn)用科技來(lái)達(dá)到簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的目的,這些設(shè)計(jì)通常平凡但不普通,簡(jiǎn)單卻不簡(jiǎn)陋,精致而不張揚(yáng),體現(xiàn)著日本禪宗空靈、優(yōu)難的獨(dú)特氣質(zhì)。

三、基于新科技引領(lǐng)下的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)特征

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)以往在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域通常指產(chǎn)品的外形方面,拋棄繁雜的裝飾,追求造型、色彩的簡(jiǎn)潔大方。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在當(dāng)代科技發(fā)展環(huán)境下并不只關(guān)注造型的簡(jiǎn)約,更多的是功能上的簡(jiǎn)約、生產(chǎn)工藝上、概念上的簡(jiǎn)約。

3.1造型上的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)

簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)在新的科技背景下也有了新的內(nèi)涵,人們對(duì)產(chǎn)品外形的要求通過(guò)復(fù)雜科技集合來(lái)實(shí)現(xiàn)。例如LeapMotion交互公司最近期推出其新型交互設(shè)備Leap30,讓用戶可以用手勢(shì)精準(zhǔn)的操作電腦。該設(shè)備是通過(guò)紅外L〔O和攝像頭技術(shù),以不同于其他運(yùn)動(dòng)控制技術(shù)的方式來(lái)完成對(duì)手指的追蹤。這種全新的動(dòng)作感應(yīng)方式也是Leap體積小巧的原因。簡(jiǎn)單的幾何外形看上去就像一方鎮(zhèn)紙,卻能同時(shí)追蹤幾十萬(wàn)個(gè)目標(biāo)。通過(guò)復(fù)雜的科技手段來(lái)優(yōu)化產(chǎn)品,讓用戶體驗(yàn)到簡(jiǎn)約造型或是簡(jiǎn)潔的交互界面。

3.2產(chǎn)品功能上的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)

產(chǎn)品功能的簡(jiǎn)約,并不是指產(chǎn)品功能的“單一性”,而是指單件產(chǎn)品的功能真正滿足人們的合理需求,去除掉那些無(wú)用的裝飾性功能,摒棄產(chǎn)品功能上的簡(jiǎn)單“加法”。就如設(shè)計(jì)大師DiterRams所說(shuō),好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的,忠實(shí)地傳達(dá)功能,而不是企圖顯得更高級(jí)更奢華。產(chǎn)品功能訴求也應(yīng)符合簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的理念,讓產(chǎn)品呈現(xiàn)其原本應(yīng)有的樣子,使產(chǎn)品與人的需求恰當(dāng)?shù)钠ヅ?也讓人們更加適度的生活。

3.3生產(chǎn)工藝上的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)

王要表現(xiàn)為綠色的、集約的、可持續(xù)的設(shè)計(jì)。其核心內(nèi)容可以歸納為3個(gè)“R〔”。即Reduee減少、Reuse回收、Reeye一ing再生。不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗、減少有害物質(zhì)的排放,而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類(lèi)回收并再生循環(huán)或重新利用。[4]通過(guò)科學(xué)方法對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)流程工藝進(jìn)行優(yōu)化簡(jiǎn)約,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)的設(shè)i+o

3.4概念理念上的簡(jiǎn)約

讓設(shè)計(jì)回歸簡(jiǎn)約,擺脫產(chǎn)品對(duì)科技過(guò)分的依賴(lài)性,擺脫單純的對(duì)“大好快”的追求?？v觀簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程,隨著設(shè)計(jì)功能第一性向諸多因素統(tǒng)籌考慮的轉(zhuǎn)化,功能王義和現(xiàn)代王義也已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的需求。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的新境界在追求各項(xiàng)設(shè)計(jì)要素的平衡中必須謀求一個(gè)平衡點(diǎn)即我們?nèi)祟?lèi)本生。簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)就是把‘火,作為科技與設(shè)計(jì)和諧平衡的基點(diǎn),擺正了‘火,在設(shè)計(jì)中應(yīng)該處于的位置,通過(guò)設(shè)計(jì)讓科技和人和諧相處。也只有這么做才能跳出為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)的怪圈,還設(shè)計(jì)以本來(lái)面目,還我們的生活以簡(jiǎn)約的本質(zhì)。因此,在當(dāng)今的多學(xué)科融合的大背景下,以科技為實(shí)現(xiàn)手段,簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的理念可通過(guò)造型、功能、從生產(chǎn)工藝和概念四方面來(lái)入手,從而使人類(lèi)生活和地球環(huán)境實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。

四、結(jié)論

從古至今,對(duì)美好生活的向往是人類(lèi)的本能追求,也是簡(jiǎn)約科技設(shè)計(jì)趨勢(shì)的內(nèi)在“源”動(dòng)力。人類(lèi)對(duì)美好生活的追求不會(huì)停止,簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的理念也必然隨著生活追求的變化而不斷開(kāi)拓創(chuàng)新。在后信啟化時(shí)代,信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域科技的發(fā)展正給簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)帶來(lái)了在造型、功能、概念等方方面面的新可能。同時(shí),各個(gè)學(xué)科產(chǎn)業(yè)間的交流融合也進(jìn)一步促進(jìn)了設(shè)計(jì)向各個(gè)科技方向上的延伸。這種種的新發(fā)展使人們能夠?qū)崿F(xiàn)更多以往不能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),為人們享有更加簡(jiǎn)便的生活方式提供了可能。在生活節(jié)奏加快的現(xiàn)代社會(huì),人們的心靈渴望有一種詩(shī)意棲居。人們的追求并不是節(jié)奏越快越好,技術(shù)越精密越好,產(chǎn)品越多越好,而是回歸到一種生活的本質(zhì)?？萍即_實(shí)能讓我們的生活變得更加美好,但科技并不應(yīng)該王導(dǎo)我們的生活,而是應(yīng)該服務(wù)于生活。如果讓生活被科技操縱,便失去了樂(lè)趣?，F(xiàn)代科技改變了世界,可我們也需要保持獨(dú)立的特質(zhì)。用簡(jiǎn)約的方式設(shè)計(jì),用簡(jiǎn)單的方式生活,這更是人類(lèi)與現(xiàn)代科技真正的融i合共存,也正是當(dāng)代科技下簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的新境界。

作者：夏芳程晨郭永艷單位：華東理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳媒學(xué)院