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摘要隨著時(shí)代的變化，改革的深入，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位的變化。高職院校德育工作也需在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)新情況、找出存在的問題以探索新的思路。德育教育要體現(xiàn)層次性;發(fā)揮學(xué)生自我教育功能;創(chuàng)新形式，追求德育教育的實(shí)效;突出重點(diǎn)，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用;以情感人，發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用;在德育目標(biāo)、層次、手段、方法等方面與時(shí)俱進(jìn)。

關(guān)鍵詞新時(shí)期高職院校德育教育創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)

高職院校學(xué)生德育教育的任務(wù)就是用馬列主義、思想和鄧小平理論教育學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義方向,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,形成良好的道德品質(zhì),把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有高尚的思想道德素質(zhì)與先進(jìn)的科學(xué)文化素質(zhì)的合格人才。二十一世紀(jì)世界進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。伴隨這一時(shí)代的到來，社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、管理方式、思維方式等都將發(fā)生巨大的變化。加入WTO，加強(qiáng)與世界各國(guó)的聯(lián)系與合作，與外界的交流日益增多，中國(guó)對(duì)世界的影響在逐漸加大，西方的生活方式、價(jià)值觀念與道德準(zhǔn)則對(duì)我國(guó)人們的影響也不斷加大。在當(dāng)前新的歷史條件下，如何引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，在觀念、知識(shí)、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新的要求，是高職院校德育教育工作迫切需要考慮和解決的問題。發(fā)展與變化是世界萬物的規(guī)律。隨著時(shí)代的變化，改革的深入，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了全方位的變化。高職院校德育工作也需在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)新情況、找出存在的問題以探索新的思路。

一、當(dāng)前高職院校德育教育存在的問題

（一）德育目標(biāo)不切實(shí)際。新時(shí)期，高職院校德育目標(biāo)應(yīng)全面深刻地反映和體現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，體現(xiàn)民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一；應(yīng)符合學(xué)生思想品德發(fā)展的規(guī)律和接受能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展的和諧性。而現(xiàn)在不少高職院校的德育目標(biāo)存在以下不良傾向：具體的德育過程沒有明確具體的要求，教育者胸中無數(shù)，不知所要達(dá)到的目標(biāo)是什么；不考慮學(xué)生的個(gè)體差異，教育學(xué)生、評(píng)價(jià)學(xué)生一律套用固定的德育目標(biāo)模式，搞“一刀切”，脫離學(xué)生生活實(shí)際和道德認(rèn)知水平，對(duì)學(xué)生提出不切實(shí)際的過于理想化的目標(biāo)要求，在高職院校德育活動(dòng)中根本達(dá)不到；達(dá)不到的事情而必須去做，這就出現(xiàn)了名義上“加強(qiáng)”，實(shí)際上“淡化”，名義上“落實(shí)”、實(shí)際上“落虛”的現(xiàn)象。

（二）德育內(nèi)容陳舊滯后。高職院校德育內(nèi)容應(yīng)具有時(shí)代性、創(chuàng)新性和前瞻性。只有這樣、才能提高德育的實(shí)效性。我們應(yīng)該通過德育，引導(dǎo)、教育學(xué)生如何去正確看待分析出現(xiàn)的社會(huì)問題。但在當(dāng)前一些高職院校的德育工作中，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的、能夠理論聯(lián)系實(shí)際的、針對(duì)社會(huì)實(shí)際問題的教育還很不夠，很容易給人故意回避的感覺，德育教育內(nèi)容滯后于時(shí)代。片面強(qiáng)調(diào)人情味，淡化了德育工作的實(shí)效性；注重自我教育，放松了系統(tǒng)灌輸；突出了“感情投資”，忽視了引導(dǎo)教育學(xué)生提高覺悟。使德育工作出現(xiàn)了“以包代教”、“以獎(jiǎng)代教”、“以樂代教”等等一些急功近利的短期行為。

（三）德育方法陳舊老套。在德育教育工作長(zhǎng)期實(shí)踐中，逐步形成了一整套行之有效的德育工作的方式方法。這對(duì)于我們做好當(dāng)前高職院校德育工作仍具有借鑒作用。然而，新時(shí)期高職院校德育工作環(huán)境發(fā)生了變化、工作要求高了，德育工作的難度也就大了，我們的一些德育工作者卻未能因勢(shì)、因人、因地制宜地轉(zhuǎn)變工作方法，德育方法陳舊老套。主要表現(xiàn)在：形式單調(diào)，缺乏趣味；空洞說教，科學(xué)缺位；“漫天撒網(wǎng)”，盲目應(yīng)付；“殺雞儆猴”，集體“陪訓(xùn)”；攢集問題，“數(shù)罪并罰”；瞻前顧后，“隔靴搔癢”。

（四）德育教育形式主義。高職院校的一切德育活動(dòng)應(yīng)本著有利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)這個(gè)主題，在進(jìn)行這些活動(dòng)前應(yīng)考慮到活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是什么，是否能收到實(shí)效。而在實(shí)踐中，一些教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)往往不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行卓有成效的教育，而是為了應(yīng)付上級(jí)的檢查、評(píng)比，為了保持某種榮譽(yù)或利益才進(jìn)行的。高職院校德育工作中的形式主義造成的危害是不可低估的，它是大學(xué)生對(duì)德育工作產(chǎn)生逆反心理的重要根源，它最終會(huì)導(dǎo)致德育工作失去信譽(yù)。

二、高職院校德育教育要與時(shí)俱進(jìn)

（一）德育教育要體現(xiàn)層次性。學(xué)生是高職院校德育教育的主要受眾,由于他們政治思想觀念、生活環(huán)境和閱歷、心理素質(zhì)及所學(xué)專業(yè)存在著差異,對(duì)他們的德育教育也理應(yīng)存在層次性。首先,以學(xué)生黨員、學(xué)生干部為教育重點(diǎn),實(shí)施建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想教育。這一群體的青年學(xué)生,追求進(jìn)步,思想覺悟最高,最高理想教育在他們身上勢(shì)必取得良好的效果。這樣,在他們中間培養(yǎng)出一批具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”。這一批具有共產(chǎn)主義覺悟的先進(jìn)分子在影響其他群體的青年學(xué)生的過程中一定能發(fā)揮巨大的能量。

其次,在青年團(tuán)員及具有一定政治覺悟的青年學(xué)生中大力培育民族精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族,沒有振奮的精神和崇高的品格,不可能自立于世界民族之林。這一群體的學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐及生活實(shí)踐中,最能樹立民族自尊心、民族自豪感。面對(duì)世界范圍的各種思想文化的相互激蕩,必須在這一群體的青年中,把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),納入高職院校德育教育的全過程,使他們始終保持昂揚(yáng)向上、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。

第三,除了在廣大青年學(xué)生中開展理想教育和民族精神的培育外,還應(yīng)重點(diǎn)抓好公民道德教育?！岸帧被镜赖乱?guī)范,是廣大青年學(xué)生必須具備的行為準(zhǔn)則。對(duì)這一行為準(zhǔn)則的規(guī)范體現(xiàn)在高職院校德育教育的工作中,要引導(dǎo)廣大青年學(xué)生自覺抵制個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義,自覺抵制腐朽、落后文化。尤其是在國(guó)際德行的培育方面,要引導(dǎo)青年學(xué)生積極抵制黃色信息污染及西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透和價(jià)值觀的傳播而引發(fā)的青年大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的變異。高職院校德育教育工作在這一層次上,必須調(diào)動(dòng)一切顯性的或隱性的相關(guān)課程,使廣大青年的行為規(guī)范能與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),又能與中華民族傳統(tǒng)相承接。

（二）轉(zhuǎn)變觀念，發(fā)揮學(xué)生自我教育功能。過去，德育教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生按照社會(huì)統(tǒng)一目標(biāo)模式行事，忽視了學(xué)生自我教育發(fā)展的需要以及他們對(duì)社會(huì)的改造功能。在內(nèi)容上，著重強(qiáng)調(diào)理論的指導(dǎo)原則和社會(huì)理想化模式的建立，忽視了對(duì)社會(huì)兩面性的認(rèn)知和了解。方法上，著重強(qiáng)調(diào)課堂的灌輸、說教，忽視了雙向交流和學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，影響了教育效果。因此，教育工作者必須轉(zhuǎn)變思想觀念，主動(dòng)適應(yīng)體制的變化。在德育教育過程中，既要符合為社會(huì)為國(guó)家培養(yǎng)人才的大方向，又要承認(rèn)學(xué)生之間的差異，重視學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，尊重學(xué)生的選擇。要發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育管理，積極為學(xué)生創(chuàng)造條件，搭建學(xué)生自我教育管理平臺(tái)。

（三）創(chuàng)新形式，追求德育教育的實(shí)效。改革開放和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的客觀形勢(shì)，對(duì)德育教育的實(shí)效性提出了迫切的要求。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，要實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的雙邊融合，將教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主觀能動(dòng)性緊密結(jié)合起來，要把握新形勢(shì)下德育教育的客觀實(shí)際，從教育的層次性，從人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)角度去探討、設(shè)計(jì)、建構(gòu)德育的科學(xué)性。在效應(yīng)上，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性是德育教育的根本環(huán)節(jié)。德育教育不僅要有自己的理論結(jié)構(gòu)和特色，而且在許多重大問題的探討上要體現(xiàn)實(shí)實(shí)在在的效果。要積極創(chuàng)新德育教育途徑，加大德育教育的直觀性、生動(dòng)性、貼切性。在千方百計(jì)提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量之外，還要通過課堂講座、黨團(tuán)組織建設(shè)、道德創(chuàng)建活動(dòng)、校園文化建設(shè)活動(dòng)等多種途徑，突出學(xué)生的主體性作用。促使學(xué)生身體力行。通過社會(huì)實(shí)踐如軍事訓(xùn)練、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)以及青年志愿者等公益活動(dòng)來鼓勵(lì)學(xué)生接受鍛煉，利用各種重要節(jié)日、紀(jì)念日所蘊(yùn)藏的寶貴的道德教育資源激發(fā)學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)取。長(zhǎng)此以往，便能潛移默化地培養(yǎng)提升大學(xué)生良好的道德素質(zhì)，也能使大學(xué)生的道德學(xué)習(xí)更加貼近社會(huì)，更加貼近生活，促進(jìn)大學(xué)生逐漸養(yǎng)成與社會(huì)發(fā)展同步的積極、健康、向上、穩(wěn)定的道德品質(zhì)。

（四）突出重點(diǎn)，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用。高職院校思想政治理論課承擔(dān)著為大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)。因此，當(dāng)前要切實(shí)發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道和主陣地作用，全面加強(qiáng)政治理論教育，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高分辨是非和分析問題、解決問題的能力，樹立高尚的理想情操，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

首先必須建設(shè)一支高素質(zhì)的、具有堅(jiān)實(shí)的馬列主義理論基礎(chǔ)和廣博的科學(xué)文化知識(shí)、懂得德育教育規(guī)律和特點(diǎn)的教師隊(duì)伍。德育教師除了要有較高的理論水平外，還要掌握前沿的動(dòng)態(tài)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題有獨(dú)到見解，對(duì)社會(huì)發(fā)展有一定前瞻能力。德育教師不僅是施教者，又是示范者。德育教師在工作、學(xué)習(xí)、生活中要率先垂范，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響全校廣大學(xué)生。德育教師還要不斷地積累和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，善于協(xié)調(diào)、勤于溝通，齊抓共管，不斷提高工作水平。

其次必須推進(jìn)德育教學(xué)改革，豐富和完善德育教學(xué)方式。在講授德育課時(shí)，要正面教學(xué)為主，同時(shí)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，提出問題，在學(xué)生中展開討論。要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，如運(yùn)用多媒體教學(xué)軟件、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等形式圖文并茂地進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)攝取較多的知識(shí)和信息。

（五）以情感人，發(fā)揮情感在德育工作中的特殊作用。德育是做人的工作的，人是有感情的，也是有理性的。感情決定著思想的方向，理性決定著思考的結(jié)果?？梢哉f愛是德育的生命線，是德育的潤(rùn)滑劑、催化劑，也是粘合劑。無論多么先進(jìn)的教育手段，多么先進(jìn)的管理制度都不能代替人文關(guān)懷的巨大作用。這是因?yàn)橥ㄟ^情感溝通與交流，可以使思想品德教育達(dá)到潤(rùn)物無聲、潛移默化的效果，消除學(xué)生對(duì)高校教育的厭煩與抵觸情緒，有利于消除思想品德教育的諸多弊端，如簡(jiǎn)單的“板著面孔唱高調(diào)，脫離實(shí)際戴高帽”、“你講我聽”、“你講我背”的死板說教方式，大大提高教育效果。同時(shí)可以縮短師生之間的心理距離，從而引起師生們情感上的共鳴與心靈的共振。

總之，高職院校德育只有在德育目標(biāo)、層次、手段、方法等方面與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，構(gòu)建起適宜的德育模式，才能取得最佳效果。