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新的教育理論大多以現(xiàn)代哲學(xué)的各種流派作為理論基礎(chǔ)，對(duì)教育的作用、目的、過(guò)程、內(nèi)容與方法，乃至教學(xué)的組織形式等進(jìn)行了新探討，形成各成體系的教育理論流派。

戰(zhàn)后幾十年中發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代教育理論，依其基本主張大致可分為下列幾種主要的類(lèi)別。

一、新傳統(tǒng)派教育理論

30年代末，首先在美國(guó)出現(xiàn)了新傳統(tǒng)派教育思潮。它以反對(duì)現(xiàn)代派教育為出發(fā)點(diǎn)，直接抨擊現(xiàn)代派教育理論、堅(jiān)決要求恢復(fù)傳統(tǒng)教育原則的新傳統(tǒng)派教育理論，它們包括要素主義（Essentialism）、永恒主義(Perennialism)、新托馬斯主義等派別。

1、要素主義教育理論

要素主義教育理論是新傳統(tǒng)派教育理論中最重要的一個(gè)派別。它強(qiáng)調(diào)在民族生活、文化歷史發(fā)展過(guò)程中的基本的、永恒不變的、青年人必須學(xué)習(xí)的文化與知識(shí)要素，同時(shí)也堅(jiān)決主張傳統(tǒng)的教育、教學(xué)的基本內(nèi)容、原則、方法等仍應(yīng)是現(xiàn)代教育必須保留并發(fā)揚(yáng)的要素。

要素主義教育理論與其它一些理論流派不同，它不是某一種哲學(xué)理論在教學(xué)問(wèn)題上的表述，也不僅僅是闡述教育的一般的、思辨性的基本原理，它完全立足于現(xiàn)實(shí)的教育、教學(xué)問(wèn)題，探討現(xiàn)存教育、教學(xué)制度之弊病，闡明教育、教學(xué)的理想實(shí)施原則、內(nèi)容與方法，它批評(píng)、指責(zé)以實(shí)用主義教育理論為支柱的現(xiàn)代派教育措施中的種種缺點(diǎn)，而重新論證已為近代傳統(tǒng)教育所證實(shí)的諸種教育原理，并使其與當(dāng)代需要相適合。

要素主義的核心人物、美國(guó)教育家巴格萊(WilliamChandlerBagley1874-1946)，19世紀(jì)末做過(guò)公立學(xué)校和師范學(xué)校教師，有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)。1917年后，擔(dān)任美國(guó)哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院教育學(xué)教授。本世紀(jì)20、30年代他出版過(guò)《教育過(guò)程》、《教學(xué)概論》等書(shū)。在這些著作中，表述了重視傳授系統(tǒng)知識(shí)和重視發(fā)展智力的基本觀點(diǎn)。

要素主義教育的幾項(xiàng)基本要求：

重建嚴(yán)格的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格訓(xùn)練；教育過(guò)程的核心應(yīng)是吸收預(yù)先規(guī)定的教材，必須重新考慮學(xué)科設(shè)置與課程體系的建立；開(kāi)展天才教育；重申教育過(guò)程中的主動(dòng)權(quán)在教師而不在學(xué)生。

2、永恒主義的教育理論

永恒主義也是在上世紀(jì)38年代產(chǎn)生的一派屬

實(shí)用主義教育理論：繼承并發(fā)展實(shí)用主義教育理論，屬于現(xiàn)代派教育理論的改造主義派別；

幾派新的教育哲學(xué)：50年代以后產(chǎn)生并廣為流行的幾派新的教育哲學(xué)，如存在主義、分析主義、結(jié)構(gòu)主義的教育理論等等。