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【摘要】色彩是一種視覺(jué)感受，人類(lèi)長(zhǎng)期生活在色彩環(huán)境中，逐步對(duì)色彩發(fā)生興趣，并產(chǎn)生了對(duì)色彩的審美意識(shí)。由于不同的地域、民族、國(guó)家、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教傳統(tǒng)等因素的影響，色彩的象征意義存在著差異性。深入研究色彩的象征對(duì)社會(huì)生活具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】象征色彩；儒家色彩美學(xué)思想；差異性；時(shí)代性；象征意義

一、引言

象征色彩是色彩想象的一種方式。當(dāng)人的感覺(jué)感受到色彩影響，并且感覺(jué)到色彩表面的背后，還體驗(yàn)到有一種神秘的力量在發(fā)生著某種啟示，人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)這種神秘的啟示，使用了色彩的象征，并且隨著時(shí)代的變遷不斷地改變著過(guò)去的面貌和涵義。

二、色彩象征在中國(guó)古代和傳統(tǒng)文化中的反映。

（一）色彩象征是早期人類(lèi)對(duì)色彩的本能反應(yīng)，為后來(lái)中華民族的色彩觀奠定了基礎(chǔ)

據(jù)《周禮·冬官·考工記》載：“繪畫(huà)之事，雜五色。東方謂之青，南方謂之赤，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃，青與白次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之章……土以黃，其象方，天地變，火以圜，山以章，水以龍，鳥(niǎo)獸蛇，雜四時(shí)，五色之位以章謂之行。凡繪畫(huà)之事，后素功?！睆漠?dāng)時(shí)中國(guó)古人對(duì)色彩以方位和它們表達(dá)的物質(zhì)性，可見(jiàn)色彩象征在那個(gè)時(shí)期，有些反應(yīng)暗合于人的色彩本質(zhì)，同時(shí)也常出現(xiàn)不那么合乎人的色彩本質(zhì)的象征性的色彩反應(yīng)。

初期的色彩象征基本上建立在人類(lèi)對(duì)色彩感到神秘的精神混沌狀態(tài)中。色彩在遠(yuǎn)古時(shí)代并不局限于繪畫(huà)，它幾乎影響著當(dāng)時(shí)人類(lèi)的整個(gè)精神活動(dòng)。古人以：“五行始終”、五色輪換，象征天道循環(huán)的過(guò)程。所以秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后認(rèn)為，：“今秦變周，水德之時(shí)。昔秦文公出獵，獲黑龍，此水德之瑞?！庇谑乔馗釉唬骸暗滤！币远聻槟晔?，色上黑，度六為名，音上大呂，事統(tǒng)上法。（《史記·封禪書(shū)》）崇尚黑色成為秦王朝的整個(gè)色彩象征，服色旗旌都為黑色，正是歷代帝王的這種單色崇拜，深深影響了人們的心理反應(yīng)。

（二）儒家“比德”思想的色彩審美觀，直接影響著人們對(duì)色彩的心理傾向

儒家思想是一種人類(lèi)社會(huì)道德倫理規(guī)范的學(xué)說(shuō)。在封建社會(huì)被封建統(tǒng)治階級(jí)作為維護(hù)其政治統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，千百年來(lái)影響著廣大中國(guó)人的人生觀、世界觀，形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。

儒家不僅肯定了色彩的美學(xué)價(jià)值，而且賦予色彩以社會(huì)倫理道德的意義?！氨鹊隆笔侨寮疑拭缹W(xué)思想的另一主要特色，有深刻的意義，所謂“德”即政治、倫理、德行、人格等，“比德”即從不同的角度聯(lián)想和想象自然?？鬃拥乃^“知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山”，就是山水之美與人生道德境界聯(lián)系來(lái)類(lèi)比思維，儒家雖然沒(méi)有色彩“比德”的直接描述,但可從儒家審美的“比德”觀念中得到啟示?！盾髯臃ㄐ小份d：“夫玉者，君子比德焉，溫潤(rùn)而澤，仁也；栗而理，知也；堅(jiān)剛而不屈，義也;廉而不劌,行也;折而不撓,勇也;瑕適并見(jiàn),情也;扣之聲清揚(yáng)而運(yùn)聞,止輟然,辭也;故雖有珉之雕雕,不若玉之章章?！鄙鲜鏊^“比德”，乃以自然事物比擬人的道德，是自然特性的人格化，道德化，從儒家色彩的觀念看來(lái),色彩之所以美，是因?yàn)樯实难b飾暗示人的美德，從色彩的裝飾中可發(fā)現(xiàn)人的高尚人格，儒家的這種類(lèi)比思維方式，對(duì)中國(guó)色彩藝術(shù)形成特定的象征意義和具有豐富的文化內(nèi)涵，無(wú)疑產(chǎn)生很大的影響。

如我國(guó)戲劇臉譜色彩斑斕，不同色彩化妝賦予特定的寓意，暗示不同人物的性格特征和品德，如：紅臉代表忠勇；黑臉代表剛直不阿；白臉、黃臉代表奸詐陰險(xiǎn)；籃臉、綠臉代表草莽英雄；金臉、銀臉代表神妖。

儒家“比德”思想還直接影響民族色彩觀念。如：中華民族崇尚紅色，是因?yàn)榧t色象征喜慶、吉祥、莊嚴(yán)，人逢喜慶都要用紅色來(lái)裝飾，新娘穿紅色禮服，新郎佩帶紅花，人走運(yùn)了，稱(chēng)為"紅運(yùn)"，受上級(jí)重用者為’紅人”，古代稱(chēng)美麗女子為“紅顏”，女子閨房為“紅房”、“紅樓”。相傳神農(nóng)氏為炎帝，炎者紅也；劉邦興漢，自稱(chēng)“赤帝之子”；朝遷命官住“朱門(mén)”，坐“朱軒”，穿“朱衣”，朱者紅也；新春過(guò)年用大紅紙寫(xiě)對(duì)聯(lián)表示辭舊迎新；元宵掛紅燈籠，節(jié)日插紅等等，正是因?yàn)椤凹t色”的類(lèi)比在中國(guó)人心目中具有特殊的情感和美的象征意義。

三、影響色彩象征意義的因素

（一）色彩象征意義和民族習(xí)慣、自然地理環(huán)境、風(fēng)土人情、科學(xué)文化技術(shù)等因素有關(guān)

各國(guó)的國(guó)旗集中體現(xiàn)了各民族的色彩感情，我們國(guó)家以紅色為色調(diào)，象征我們的勝利是烈士們流血犧牲獲得的，紅色又是革命的象征；阿拉伯國(guó)家地處沙漠，無(wú)疑沙漠中的綠洲是令人向往的，綠色給人以希望，他們的國(guó)旗大多是綠色的底色；德國(guó)國(guó)旗用黑、紅、黃三色，他的視覺(jué)效果正符合德國(guó)人凝重理智的性格特征；法國(guó)國(guó)旗的紅、白、藍(lán)顏色配置卻與這個(gè)民族的熱情浪漫的精神秉性相契合。民族色彩代表民族精神，有根深蒂固的地域與種類(lèi)緣由。這些都體現(xiàn)了在文化上的共同的心理素質(zhì)。

（二）不同的歷史淵源和文化背景影響本民族的色彩喜好

比如中華民族歷代帝王的皇宮、龍袍是黃色、金色、紅色，因此，這些色彩在我們傳統(tǒng)的語(yǔ)言里是莊嚴(yán)、神圣的代名詞。喜慶、發(fā)財(cái)、走運(yùn)、結(jié)婚、新年都離不開(kāi)它。在英國(guó)的傳統(tǒng)中，金色和黃色表示名譽(yù)和忠誠(chéng)；銀色或白色表示信任與純真；藍(lán)色表示尊敬和誠(chéng)實(shí)；黑色表示悲哀與后悔；綠色表示青春與希望；紫色表示權(quán)威與高貴；橙色表示努力與忍耐；赤色表示貢獻(xiàn)的意思。在信仰基督教的國(guó)家，黃色代表陰險(xiǎn)和狡詐，據(jù)說(shuō)猶大出賣(mài)耶穌的時(shí)候穿著黃色的衣服，所以黃色是虛偽邪惡的象征。這些都少不了來(lái)自于歷史或典故。

（三）不同的民族習(xí)慣影響色彩的象征意義

由風(fēng)俗習(xí)慣形成的色彩觀念是比較牢固的，原因也相當(dāng)復(fù)雜，在國(guó)際交往和貿(mào)易中這一點(diǎn)顯得尤為重要，如在我國(guó)南方某些地方，青蓮色是死人的壽衣顏色，一般很少流行于服裝。泰國(guó)還有代表日期的星期色：星期日——赤、星期一——黃、星期二——粉紅、星期三——綠、星期四——橙、星期五——淡青、星期六——淺紫。所以在與對(duì)色彩的使用有傳統(tǒng)習(xí)慣的國(guó)家或人們打交道時(shí)，要特別注意這些，尊重他們的用色習(xí)慣，使色彩發(fā)揮它積極的一面。

（四）宗教信仰對(duì)色彩象征的影響

宗教活動(dòng)在世界上無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在都是一股很大的力量，他們的各種戒律或信仰幾乎就像一道圣旨，色彩也是感情圣書(shū)。世界各地有宗教而來(lái)的色彩象征都具有情感性。如佛教的

金色（西天超脫之色）；基督教的赤（圣血的象征）；回教徒的神圣色彩——綠色（永恒的樂(lè)園），其他民族的不同信仰，對(duì)色彩感情和象征都產(chǎn)生很大的左右力量。

（五）色彩象征的時(shí)代性

從人們使用色彩象征的發(fā)展過(guò)程看，色彩象征的觀念不是固定不變的。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的色彩，這些色彩往往表示進(jìn)步，有不落伍的含意，色彩因時(shí)代的演進(jìn)更新而成為標(biāo)志，流行色就是一個(gè)很能說(shuō)明事實(shí)的問(wèn)題。美國(guó)一個(gè)色彩學(xué)家曾說(shuō)過(guò)，人有自我與環(huán)境的調(diào)和和跟隨流行的要求，這正是色彩在心理上所以能夠建立地位的重要淵源之一，例如牛仔褲，給我們的印象是刻苦耐勞、自力更生、瀟灑達(dá)觀有開(kāi)拓精神，藍(lán)色系就是它的象征。

四、不同色彩所包涵的綜合象征意義

紅色—具有雙重象征意義。它令人聯(lián)想到火(光明、希望和熱情)與血（暴力和危險(xiǎn)），它既是積極的、前進(jìn)的、喜慶的、革命的象征(如春聯(lián)、紅旗、節(jié)喜)，又時(shí)危險(xiǎn)、警告的象征(如交通禁令、消防設(shè)備)。

紅色如果和黑、灰、白調(diào)和，就改變了原有的品性，體現(xiàn)沉穩(wěn)（暗紅）、內(nèi)向（紅灰）、熱情（淺紅）、浪漫（粉紅），也是色彩設(shè)計(jì)中常用的。

橙—是居于紅黃兩色之間而兼有兩色品性的色，既有光輝、火熱的色感，又有明朗、活潑的品性，但有時(shí)也作為疑惑、嫉妒的象征。

橙色如果與黑、白、灰調(diào)和，就失去原先色彩的性格而趨于安定（深棕）、溫和（灰棕）親切（米灰、黃灰）的溫暖色感，也是歐洲人所稱(chēng)的“牛奶加咖啡”色，是歐洲服裝、室內(nèi)裝飾的常用色，也曾是國(guó)際、國(guó)內(nèi)的流行色。

黃—是所有純色相中明度最高的顏色，它明亮奪目，有著光明、希望、明朗、莊嚴(yán)及高貴的象征。在我國(guó)封建社會(huì)，長(zhǎng)達(dá)一千多年的時(shí)間里，黃色是作為中央集權(quán)的權(quán)力的象征色彩，為歷代帝王所專(zhuān)有。在東方的宗教中，也用于宗教建筑、用器上的色彩，是信仰、神圣、虔誠(chéng)的象征色。

黃色以它光輝眩目的色感被康定斯基稱(chēng)為“夜晚的燈光”，如何在色彩中大面積的使用，是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)予以注意研討的。

黃色與白色調(diào)和則為淺黃色，有著和平、溫柔而瀟灑的特性，適用于多種用品的色彩設(shè)計(jì)。

綠—是人們常見(jiàn)且悅目的自然色彩，是理想、希望、和平、青春的象征。綠色有利于人消除視覺(jué)疲勞、它引起希望、生命、安全的聯(lián)想，因此，綠色普遍用于通行、安全標(biāo)志、機(jī)械開(kāi)啟和安全標(biāo)識(shí)。

綠色和黃色調(diào)和成黃綠色，它既具有綠色性格而更為明朗、宛如早春二月萬(wàn)物萌芽，更富青春活力。綠色和藍(lán)色調(diào)合為青味綠，也就是海綠色（Seagreen,即奧斯特瓦德色相環(huán)的第20號(hào)色），對(duì)綠與青的性格兼收并蓄，另具新意，它在品性上既有青春活力、活潑、艷麗的一面，又有端莊、沉靜而內(nèi)向的一面，具有溫柔、智能的女性美德象征。

藍(lán)—是大自然中大面積的色，是萬(wàn)里晴空、浩淼大海的色彩，使沉靜、廣遠(yuǎn)、理智的象征。中國(guó)傳統(tǒng)及民間俗稱(chēng)的藍(lán)色，是指的一種深青色，它沉靜、寧?kù)o，但有一定的消沉感。

紫—是色相環(huán)中明度最低的色，寧?kù)o、沉著、優(yōu)雅，但也是孤傲消極的象征。紫色在國(guó)外古代曾作為君王專(zhuān)用，而在中國(guó)的南北朝、唐朝則為貴官、公侯的服飾專(zhuān)用，是高貴的象征。大面積的純色相紫色在我國(guó)民間是不受歡迎的，常作為點(diǎn)綴之用。

以紫色加白調(diào)和是粉紫色，它改變的原來(lái)紫色消極的品性，是具有輕柔、優(yōu)美、典雅而充滿(mǎn)女性美感的色彩，并一度成為女裝的流行色。

黑、白、灰—這是一組無(wú)彩系色的中性色，黑色具有它象征性的兩面性，它既有莊重、肅穆、內(nèi)向的積極特征；又有黑暗、罪惡、寂寞的消極特征。對(duì)黑色者以審美客體，有不同的審美主體，會(huì)得出積極或消極截然對(duì)立的審美結(jié)論，“月白風(fēng)清，如此良夜何”，騷人墨客對(duì)黑夜產(chǎn)生了秉燭夜游的審美結(jié)論；“月黑殺人夜，風(fēng)高放火天”，。有著丑惡心靈的犯罪者卻得出了正可進(jìn)行犯罪活動(dòng)的結(jié)論。

白色有著純潔、光明、輕快的象征。在西方國(guó)家，是作為婚事的服色，而我國(guó)則是傳統(tǒng)的喪葬服色，這一習(xí)俗至少已有兩千年的歷史，正因如此，在我國(guó)很少使用大面積的服色，但確實(shí)與其它色彩組合的極重要的色彩。

灰色作為中性色，是不明確、平凡、溫和而無(wú)個(gè)性的色，但他在色彩設(shè)計(jì)中與黑、白同樣發(fā)揮著配色作用。由于灰色的溫和品性，當(dāng)配色時(shí)部分色眩目而不協(xié)調(diào)時(shí)，灰色可以降低鮮艷度，達(dá)到調(diào)和的作用。

金銀色—由于金銀本身價(jià)格昂貴和特有的光澤，加上封建統(tǒng)治階級(jí)的慣用，形成了此色高貴、光彩、榮華、豪華的象征。在色彩設(shè)計(jì)中，適當(dāng)?shù)慕疸y可增加商品的檔次感。

五、結(jié)語(yǔ)

“遠(yuǎn)看色彩近看花，先看顏色后看花，七分顏色三分花”，生動(dòng)地說(shuō)明了色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)和人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾饬x。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的精神生活和物質(zhì)生活獲得不斷提高，更加追求色彩的美感，色彩的象征意義在人們的社會(huì)生活中起著越來(lái)越重要的作用，發(fā)揮著自身獨(dú)特的魅力。

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