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摘要：改革開放之后，我國經(jīng)濟(jì)開始了飛速的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提高，曾經(jīng)傳統(tǒng)的面料款型設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的個性化需求。所以設(shè)計師們開始了對面料進(jìn)行再造以提高服裝的質(zhì)感。面料再造的方式有很多種：透疊、鉤編、磨洗、鏤空等等，對于面料的再造藝術(shù)的應(yīng)用，不僅是要提高服裝的視覺與肌理效果，還要保證服裝的舒適度。因此文章就服裝設(shè)計中對面料再造藝術(shù)的應(yīng)用進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：面料再造藝術(shù)；服裝設(shè)計；運用

現(xiàn)代社會中，人們早已將目光從解決溫飽問題改變成對精神滿足的需求。隨之而來的，服裝設(shè)計變成了炙手可熱的行業(yè)，并受到了廣泛的關(guān)注。所謂“佛靠金裝，人靠衣裝”，一個人的服裝就能透露出這個人的個性品味。而服裝的靈魂就是面料，面料的再造藝術(shù)也就是對面料的二次升級設(shè)計，服裝通過這種設(shè)計之后，會變的更加具有美學(xué)效果。此種類型的設(shè)計非常具有藝術(shù)價值。可見在服裝設(shè)計中對面料再造藝術(shù)的運用一定會成為一種發(fā)展趨勢。

一、面料再造藝術(shù)

在一件服裝設(shè)計中，其材質(zhì)的凸顯就要以面料作為載體，可見面料的選擇是服裝設(shè)計中最重要的元素之一。服裝的成功離不開款式、面料、色彩、舒適、潮流以及時尚，缺少了任何一部分，都會讓服裝變的沒有生命力。而服裝面料的再造設(shè)計就是將面料的協(xié)調(diào)性、藝術(shù)性以及功能性能夠達(dá)到一個新的高度，讓服裝設(shè)計能夠具備更高的藝術(shù)價值[1]，進(jìn)而將設(shè)計中的美學(xué)能夠體現(xiàn)的淋漓盡致。面料的不同，其紋理與肌理所呈現(xiàn)出來的效果也就有天差地別。所以應(yīng)該按照服裝的類型，確定面料的選擇，再進(jìn)行面料的再造，將其視覺效果大大提高。在服裝面料的再造藝術(shù)中，“以人為本”是設(shè)計的主要理念，審美性和舒適度是其最要考慮的部分，最終以達(dá)到完成優(yōu)質(zhì)設(shè)計的效果。

二、服裝設(shè)計里面料再造藝術(shù)的運用

1、關(guān)于加減化設(shè)計

在面料的再造術(shù)中，加減化設(shè)計是最為常見的一種。其操作原理就是在原本的面料設(shè)計中，去除或者加入一些材質(zhì)，讓服裝設(shè)計能夠達(dá)到一種更好的美學(xué)效果。再一次性設(shè)計的面料上融入新的材質(zhì)，通過裁縫、熱壓、貼合等手段來完成面料的再造，增加視觀感，這就是所謂的加法設(shè)計[2]。比如在一件服裝的前襟加一些刺繡、掛件之類的小物件，也算是一種面料上的再造，這些小點綴的加入會讓服裝的整體氣質(zhì)有所提升；而將服裝面料進(jìn)行磨砂、抽絲、雕琢、鏤空，就是對服裝進(jìn)行的減法設(shè)計，面料一旦失去完整性，那個性化色彩就會更加突出。比如我們生活中最為常見的破洞牛仔褲，褲子上面的破洞就還一種對面料的再造藝術(shù)，這種處理，讓腹脹變的更加具有潮流性與個性，深受年輕人們的喜愛，這種類型更成為了面料再造藝術(shù)的代表作品。

2、關(guān)于印刷、編繡設(shè)計

在服裝設(shè)計中對于印刷和編繡設(shè)計也是常見的設(shè)計手段，其也會出現(xiàn)在面料的再造藝術(shù)中。編繡設(shè)計通常以手工制作居多，因為投入了相當(dāng)多的精力，所以價格也會高一些。藝術(shù)品工藝中也將手工編繡作為重要的組成部分之一，是我國傳統(tǒng)文化的另一種表現(xiàn)形式。這種編織或者刺繡通常是非常具有民族特色的，此類的服裝也會比較多的出現(xiàn)在少數(shù)民族地區(qū)。而在現(xiàn)代社會的今天，對于服裝的印刷設(shè)計也開始了與機械化的相融合，數(shù)碼印花已經(jīng)成為一種趨勢，這也是面料再造藝術(shù)的重要組成之一。

3、關(guān)于立體化設(shè)計

利用平縫機或手工的方式對原有面料進(jìn)行縫制與加工，就是所謂的立體化設(shè)計，其目的就是凸顯面料的形態(tài)，來增加服裝的立體感[3]。除此之外，還可以通過物理或者化學(xué)的方法將面料進(jìn)行再造，這樣原面料中的形態(tài)就會發(fā)生改變，可以將標(biāo)識或圖案設(shè)計成鑲嵌式或立體式，服裝的立體性會馬上增加，進(jìn)而完成一次又一次的個性化體現(xiàn)。這種設(shè)計在我們?nèi)粘Ｖ幸埠艹Ｒ姡热绾扇~裙、泡泡袖都是立體化設(shè)計的重要表現(xiàn)。這其中都是對于褶皺法的運用，也就是將平滑的面料肌理轉(zhuǎn)變成浮雕式立體感強的肌理。對于此種方式的運用沒有固定形式，只有大膽想象。創(chuàng)意設(shè)計中會經(jīng)常使用到此種方法。對于褶皺的外觀，效果豐富多彩，可是也有不規(guī)則和規(guī)則之分。對于相對規(guī)則的褶皺有著相同的工藝，不規(guī)則的則是利用高溫壓燙而產(chǎn)生的隨機效果。這種設(shè)計要注重的是整體化與局部化的設(shè)計。二者不能發(fā)生沖突，如果過于注重局部的設(shè)計而忽略整體，或者過于注重整體的設(shè)計而忽略局部，就會讓人感到不適，從而降低服裝想要表達(dá)的效果。

三、總結(jié)

綜上所述，在服裝設(shè)計中對于面料再造藝術(shù)的利用是非常重要的。服裝面料會在一次次再造藝術(shù)中變的更加多軌化、多元化、立體化，具體表現(xiàn)為讓服裝變的更加神秘和華麗。而服裝設(shè)計師們想要完成一次完美的設(shè)計，就必須學(xué)會選擇面料，讓面料能夠既舒適又絢麗，在這其中一定會需要很漫長的設(shè)計路程要走。只有不斷進(jìn)行新的嘗試，不斷的對多維性視覺形象進(jìn)行嘗試，才能真正的將腦海中的設(shè)計完成于服裝設(shè)計中，才能為我國服裝設(shè)計藝術(shù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

作者:何健芬 單位：惠州經(jīng)濟(jì)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]徐加娟.重塑的藝術(shù)--面料再造藝術(shù)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)時尚旬刊,2014(10):141-142.

[2]張凇.淺談服裝面料藝術(shù)再造在中西方的歷史與發(fā)展[J].中國校外教育旬刊,2014(5):163.

[3]馬玉婕.形式美法則在服裝面料再造設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].青年與社會,2014(6):132.服裝設(shè)計中面料再造藝術(shù)的運用研究