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人本主義教育目的的興起是由一定歷史原因的,科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,為人類帶來巨大利益的同時,也給人帶來了空前的災(zāi)難,恐怖活動日漸猖獗,科學(xué)技術(shù)被用于戰(zhàn)爭,在20世紀(jì),人類自己釀造了兩次世界大戰(zhàn)和無數(shù)次中小型戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭給人類帶來了巨大的災(zāi)難和不幸,“科研經(jīng)費(fèi)有一半被用于軍事領(lǐng)域；大多數(shù)高新技術(shù)成果都首先被轉(zhuǎn)化成了軍事技術(shù)?？茖W(xué)技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)為人類自己制造了巨大的火藥桶，它足以使全世界的人死亡數(shù)遍?！盵1]；社會問題日益嚴(yán)重,人的發(fā)展日益走向畸型化，在技術(shù)化的環(huán)境中，人逐漸失去人性和人情味，逐漸淪為物質(zhì)的奴隸，忽視人的精神、文化和品格的發(fā)展；生態(tài)問題不斷加劇，可耕地和森林日益退化，動植物種急劇減少，污染加劇，能源耗竭，使人類的生存環(huán)境嚴(yán)重惡化。在所有的危機(jī)中，人的危機(jī)是最根本的，人的危機(jī)是世界總危機(jī)的根源。對于以上問題，究其原因是對自然科學(xué)的過度崇拜和對人文科學(xué)知識的極端輕視。正是在這樣一個大背景下，人文主義精神開始覺醒，人文教育也開始逐漸受到人們的重視。

人本主義教育是指以人為本的教育，它把促進(jìn)人的完善作為教育的最終目的，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展，這里的發(fā)展主要是指人的理性、道德性和精神性的發(fā)展。其基本主張有：1、教育目的永恒不變，在人本主義教育家看來，教育目的之所以是永恒不變的，是因為人性是不變的。新托馬斯主義（屬于人本主義）的代表人物馬利坦認(rèn)為：人在歷史中發(fā)展，但是他的本性，他在宇宙中的地位和價值，他作為一個人的尊嚴(yán)、權(quán)利和期望，以及他的命運(yùn)并不改變。2、教育的目的是使人得到發(fā)展和完善。人本主義的教育目的觀重視人的價值，認(rèn)為人是萬物的中心，因而教育的目的是塑造人，使人得到完善和發(fā)展，3、個人價值高于社會價值。人本主義教育目的觀所珍重的人是作為個體的人，認(rèn)為教育首先是為個人發(fā)展服務(wù)，其次才是為社會發(fā)展服務(wù)。

人本主義的教育目的既有一定的歷史進(jìn)步作用，但也有一定的局限性，首先，人本主義針對科學(xué)主義的過度泛濫有很大的進(jìn)步性，但它過度強(qiáng)調(diào)人文科學(xué)知識而忽視自然科學(xué)知識的傾向顯得有點(diǎn)片面化，自然科學(xué)雖然給人類帶來了一定的災(zāi)難，但它對社會發(fā)展的促進(jìn)作用卻是有目共睹的，科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素，我們不能從一個極端走向另一個極端。其次，人本主義認(rèn)為教育目的是永恒不變的，教育作為一種手段促進(jìn)人的發(fā)展這一點(diǎn)是千真萬確的，但是人的發(fā)展是要受到歷史背景、社會條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約的。在不同的背景、條件下，教育的目的也應(yīng)有所不同。然后，人本主義主張普通教育，反對專業(yè)教育，主張普通教育，對于提高人的素質(zhì)、修養(yǎng)，消除教育的功利性目的有一定的進(jìn)步作用，但是因此而反對專業(yè)教育卻是極其錯誤的，專業(yè)教育在創(chuàng)造社會財富、促進(jìn)社會發(fā)展方面具有不可替代的作用，是社會前進(jìn)的動力。最后，人本主義強(qiáng)調(diào)個人的價值高于社會的價值。這有利于重視人的主體性，發(fā)展人的個性，開發(fā)人的創(chuàng)造性，給“教育即適應(yīng)”進(jìn)行了有力的反擊。但它不能把個人價值凌駕于社會價值之上，個人價值要受到社會價值的制約，只有滿足了社會的價值，個人的價值才會得以體現(xiàn)，離開了社會價值，個人價值也就得不到保障，也就成了無源之水。

科學(xué)技術(shù)本身的價值是中立的，它與人的不幸、災(zāi)難并無必然聯(lián)系，我們并不能由于對科學(xué)技術(shù)的濫用而否定科學(xué)本身的價值，同時人本主義的教育目的觀又有一定的片面性，但是二者的結(jié)合：科學(xué)人道主義教育目的觀，成為未來的發(fā)展趨勢?？茖W(xué)人道主義以科學(xué)主義為基礎(chǔ)，以人道主義為價值取向，達(dá)到了二者的有機(jī)融合?？茖W(xué)教育與人文教育都是構(gòu)成完整教育所不可缺少的部分，它們各有其價值，但又各有其局限性，抬高或貶低任何一部分教育，都會造成人與社會發(fā)展的失衡。