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“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大命題第一次被明確提出，是在黨的十六屆六中全會上，這次大會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》的決議以及戰(zhàn)略任務(wù)，它的提出將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它將使社會更加的穩(wěn)定和諧，中國人民的精神面貌得到提高，而后十七大又對建設(shè)社會主義核心價值體系，爭強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力做了進(jìn)一步的闡述，

那么什么是社會主義核心價值體系呢，

簡而言之，就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，八榮八恥為思想準(zhǔn)繩，把愛國主義為核心民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神運用到現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活和工作中，實現(xiàn)中國特色的社會主義的偉大理想

而其中的提到的價值觀，是一個人生活在這個世間，社會生活中的靈魂約束和行為標(biāo)準(zhǔn)，它在無形中指導(dǎo)著我們的行動和生活信念，因為任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中，故此可以看出，價值觀對一個社會型的個人來說非常重要，而對于社會的組成就是由這些社會系個人組成的，個人的價值構(gòu)建成整個社會的價值體系，而且人類社會發(fā)展規(guī)律表明，社會越是分化，就越需要社會整合。

而且同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面和整個社會層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學(xué)生進(jìn)行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為

一定的社會系統(tǒng)得以運轉(zhuǎn)、一定的社會秩序得以維持的基本精神依托。舊社會的解體往往都是以核心價值體系的崩潰為先知，新社會的誕生往往以核心價值體系的形成為先導(dǎo)，社會的穩(wěn)定和發(fā)展也往往以核心價值體系的確立和完善為支撐，而核心價值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會生活的各個方面，而且對每個社會成員的世界觀、人生觀、價值觀都施加著深刻的影響

于是要想實現(xiàn)具有中國特色社會主義就必須有相應(yīng)的一套完整的思想理論和行為準(zhǔn)則來武裝我們的大腦，因此社會主義核心價值體系的提出，具有深遠(yuǎn)和偉大的意義，

對于一個生活在擁有五千年悠久歷史的國家的炎黃子孫來說，我們應(yīng)當(dāng)感到驕傲和自豪，因為我們的祖先創(chuàng)造了豐富博大深厚的的民族文化，但是那畢竟已經(jīng)過去，我們不能一直沉浸在先人編制的面對現(xiàn)今紛亂復(fù)雜的國際關(guān)系和當(dāng)前金融危機，我們要吸收古人思想中優(yōu)秀的傳統(tǒng)，去其迂腐沉塌之氣，取其精華，與時代結(jié)合，把傳統(tǒng)發(fā)揚光大，現(xiàn)今的國際環(huán)境對于我們來說，存在著很大的危機，很多的帝國主義和資本主義都在虎視眈眈的注視著我們，時刻準(zhǔn)備趁我們不備的時候顛覆我們的社會主義信仰，轉(zhuǎn)化成為資本主義的信徒，所以我們必須要用傳統(tǒng)愛國主義信念來抵御那些思想侵略者，當(dāng)然危機與機遇是并存的，世界的金融動蕩，雖然波及我國的一些方面，但因為社會主義體制而使損失減到了最小，普通大眾的生活沒有受到多大的影響，在這個時候，我們要堅定愛國主義信念，眾志成城，腳踏實地的努力發(fā)展生產(chǎn)，讓社會主義體制在風(fēng)與火中得到升華和完善，社會更加穩(wěn)定使我們早一步實現(xiàn)我們的理想，這就是為什么愛國主義是社會主義核心體系中的基礎(chǔ)和根本了

但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民的生活水平的提高，大家和外界的接觸也越來越多，雖然我們小心謹(jǐn)慎，但還是有一部分人被腐朽的的資本主義思想所腐蝕，尤其是在我國加入世界貿(mào)易組織，國門對外放開之后，拜金主義，浮華思想等呈現(xiàn)擴大的態(tài)勢，從沿海逐漸的向內(nèi)陸蔓延，情況越來越嚴(yán)重，并影響了現(xiàn)在的年輕一代，于是有很多的人的信念動搖了接著就開始迷茫了，不知道是什么對的，什么是不該做的了，

而剛好這個時候，總書記在出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的”八榮八恥”的社會主義榮辱觀，給世人帶來了指明燈，指導(dǎo)那些迷茫的人們重新找準(zhǔn)方向，堅定他們的信仰，擺脫資本主義的毒害，

現(xiàn)實生活中，個人的自由全面發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展其實既相互促進(jìn)又相互制約的歷史互動過程。從本質(zhì)上考察，人的自由全面發(fā)展的內(nèi)在超越性并不由于任何外在制度因素限制而被磨滅被消解“以人為本”思想又蘊涵著發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的當(dāng)代中國人文意識。只有民生關(guān)注到了，才能把大家的心都團(tuán)結(jié)凝聚起來，共同為實現(xiàn)中國宏偉社會共產(chǎn)主義而奮斗。

我們作為新世紀(jì)的擔(dān)當(dāng)者，同時作為掌握了先進(jìn)知識和思想的大學(xué)生，更應(yīng)該堅定我們的愛國主義信念和社會主義核心價值體系，我們是社會將是社會主義建設(shè)的主力軍和創(chuàng)造者，國家的未來都是我們擔(dān)當(dāng)起來的，我們就代表著祖國的希望和活力，那么為了能早點讓我們的國家更加的富強，我們的民族更加的充滿活力和朝氣，我們應(yīng)該牢記社會主義核心體系價值觀，以主人翁的心態(tài)和姿態(tài)，勤懇負(fù)責(zé)的工作，不拘泥與現(xiàn)實和前人之事，在現(xiàn)實中處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性的關(guān)系，努力完成時代和人民交給我們的任務(wù)

但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中，有一部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、艱苦奮斗精神淡化，誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益低俗化和金錢化的趨勢，這些都說明了社會主義核心體系價值的提出很是正確，及時的防止了資本主義思想的侵害，宣揚了傳統(tǒng)精神和文化，阻止了那些迷茫的學(xué)生向罪惡中墮落的可能，同時在核心價值體系思想指導(dǎo)之下，人民的生活越來越好，生活水平越來越高，社會更加的安定和諧，于是增強了國人的實現(xiàn)社會共產(chǎn)主義的信心，

我們將秉承古人給我們的遺訓(xùn)，不斷拼搏，踏實做人，以堅定的社會主義核心體系價值觀來迎接接下來的挑戰(zhàn).