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[摘要]善意取得制度是民法的一項(xiàng)重要制度，建立該制度有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)交易關(guān)系，保護(hù)善意的交易相對(duì)人，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序之穩(wěn)定，從而有利于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速有序地發(fā)展。在我國的民法理論和立法中，盜竊物和遺失物是不能適用善意取得的，其意在保護(hù)物權(quán)所有者的利益。但是絕對(duì)地排除善意取得制度對(duì)盜竊物和遺失物的適用并不合理。無論從外國立法例還是從民法理論角度都可以得出有條件地對(duì)盜贓物和遺失物適用善意取得制度是當(dāng)今立法趨勢(shì)。

[關(guān)鍵詞]善意取得盜贓物遺失物制度完善

前言

善意取得是指財(cái)產(chǎn)占有人無權(quán)處分其占有的財(cái)產(chǎn)，如果他將該財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給第三人，受讓人取得該財(cái)產(chǎn)時(shí)出于善意，則受讓人將依法即時(shí)取得該財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)。在此情況下，第三人取得該物的所有權(quán),而原權(quán)利人不得向第三人行使物上還請(qǐng)求權(quán)，只能請(qǐng)求侵權(quán)人賠償損失。我國《中華人民共和國物權(quán)法》第一百零六條明確規(guī)定了善意取得制度，最大限度的保護(hù)善意第三人的利益。該制度的建立有利于維護(hù)正常的市場(chǎng)交易關(guān)系，保護(hù)善意的交易相對(duì)人，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序之穩(wěn)定，從而有利于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速有序地發(fā)展。

一、善意取得制度的一般理論

根據(jù)《中華人民共和國物權(quán)法》第一百零六條規(guī)定，適用善意取得，我們歸納起來主要以下四個(gè)要件：

(一)讓與人對(duì)讓與的財(cái)產(chǎn)無處分權(quán)。所謂無權(quán)處分，是指讓與人無處分權(quán)而從事了法律上的處分行為。對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)是屬于財(cái)產(chǎn)所有人，讓與人是無權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)的，如果讓與人有權(quán)處分則不適用善意取得制度。常見的無權(quán)處分有以下幾種情形：一是無所有權(quán)的情形即占有委托物的情形，如承租、保管或借用人對(duì)承租或保管、借用的財(cái)產(chǎn)而將該財(cái)產(chǎn)出讓給他人;二是所有權(quán)受到限制的情形，如某一共有人未經(jīng)其他共有人的同意，而將共有財(cái)產(chǎn)處分給他人;三是人擅自處分被人的財(cái)產(chǎn)的情形，如權(quán)終止、超越權(quán)、無權(quán)處分的情形下，也有可能發(fā)生無權(quán)處分的情況。

(二)受讓人受讓該財(cái)產(chǎn)時(shí)是善意的。善意取得以受讓人受讓動(dòng)產(chǎn)時(shí)主觀上為“善意”且無重大過失為其必備要件。所謂善意，是指第三人于受讓時(shí)，不知出讓人為非所有人，也不知出讓人無權(quán)處分。財(cái)產(chǎn)的善意取得以受讓人的善意為條件，如果受讓人具有惡意，則不得適用善意取得。當(dāng)然，我們不能要求受讓人自始不知道該物為善意取得，因此，善意的適用時(shí)間應(yīng)為物權(quán)變動(dòng)行為發(fā)生之前，在此之后即受讓人取得所有權(quán)，原權(quán)利人不得以受讓人惡意要求返還原物。

在善意取得制度中，這種善意應(yīng)為“推定善意”，這一原則已為德國民法、我國臺(tái)灣地區(qū)民法明文確認(rèn)。第三人和占有人(無權(quán)處分人)進(jìn)行交易行為時(shí)，根據(jù)占有的權(quán)利推定效力，以及占有的公信力，我們應(yīng)推定第三人為善意，如果原權(quán)利人主張權(quán)利，則負(fù)責(zé)舉證第三人為非善意，如不能舉證，第三人則為善意而取得財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。

(三)受讓人取得財(cái)產(chǎn)是基于合理的價(jià)格有償轉(zhuǎn)讓行為。善意取得是以有償取得為前題條件，受讓人在取得財(cái)產(chǎn)時(shí)，必須向出讓人支付相應(yīng)對(duì)價(jià)。因此受讓人取得的財(cái)產(chǎn)必須是通過有償?shù)姆尚袨閬韺?shí)現(xiàn)，如果通過繼承、贈(zèng)與等無償行為取得財(cái)產(chǎn)，則不能產(chǎn)生善意取得的效力。

(四)已作出了物權(quán)變動(dòng)行為。根據(jù)《物權(quán)法》規(guī)定，動(dòng)產(chǎn)的物權(quán)變動(dòng)必須作出了交付行為，交付可以為現(xiàn)實(shí)交付、簡(jiǎn)易交付、指示交付及占有改定。登記是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的生產(chǎn)要件，如果受讓人沒有為權(quán)利的變更登記，也就沒有實(shí)現(xiàn)物權(quán)的變動(dòng)，即使受讓人占有財(cái)物，財(cái)產(chǎn)的物權(quán)仍屬于原權(quán)利人。因此，只要符合以上四個(gè)條件即可適用善意取得制度，原權(quán)利人只能向無權(quán)處分人要求賠償，而不能向受讓人行使物權(quán)請(qǐng)求權(quán)。

二、善意取得制度之例外規(guī)定

對(duì)于適用善意取得的例外規(guī)定，各國立法有所不同。德國民法規(guī)定為被盜、遺失或其他喪失之動(dòng)產(chǎn)，瑞士民法規(guī)定為被盜、遺失或違反其意思而喪失之動(dòng)產(chǎn)，日本民法規(guī)定為盜贓或遺失物。我國剛頒布的物權(quán)法贓物及民法理論認(rèn)為，基于所有權(quán)保護(hù)與交易安全的衡量，動(dòng)產(chǎn)善意取得的例外應(yīng)當(dāng)適用于贓物、遺失物。

(一)法律禁止或限制在市場(chǎng)上流通的物，如、槍支、黃金、煙草等，因其違反法律規(guī)定，因此即使不是贓物，也不適用善意取得制度。

(二)贓物

贓物是由其取得方式非法決定的。關(guān)于贓物是否能夠適用善意取得，我國《物權(quán)法》不承認(rèn)贓物的善意取得。贓物作為非基于所有權(quán)人的意志喪失其占有的物，排除動(dòng)產(chǎn)善意取得制度對(duì)于贓物的適用。從立法政策出發(fā)，贓物的善意取得適用排除，有利于制約各種銷贓行為的功效，從而從源頭上抑制犯罪的發(fā)生，實(shí)現(xiàn)維護(hù)社會(huì)治安、穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能。我國司法實(shí)踐歷來對(duì)贓物適用善意取得制度持否定態(tài)度，實(shí)踐證明這種作法對(duì)保護(hù)所有人的正當(dāng)利益，維護(hù)社會(huì)的正常秩序有一定作用。

(三)遺失物

所謂遺失物，是指所有人遺失而由他人占有的物，該遺失是非基于占有人的意思而喪失占有，且并非無主的財(cái)產(chǎn)。對(duì)于遺失物，我國《民法通則》第79條是將其與漂流物和失散的飼養(yǎng)動(dòng)物一并規(guī)定：拾得遺失物、漂流物或者失散的飼養(yǎng)動(dòng)物,應(yīng)當(dāng)歸還失主,因此支出的費(fèi)用由失主償還。既然此類物應(yīng)歸還失主,因而不存在動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的適用問題。早在羅馬法中就有規(guī)定：遺失人丟失其物后，只要沒有經(jīng)過消滅時(shí)效，無論何時(shí)都可向拾得人提起占有物取回之訴，拾得人在返還原物的同時(shí)可根據(jù)無因管理的規(guī)定，要求遺失人返還費(fèi)用。德國民法典規(guī)定：從所有權(quán)人處盜竊的物、由所有權(quán)人遺失或者因其他原因丟失的物，不發(fā)生根據(jù)是善意取得的規(guī)定取得的所有權(quán)。法國民法典規(guī)定：占有物如系遺失物或盜竊物時(shí)，其遺失人或被害人自遺失或被盜之日起3年內(nèi)，得向占有人請(qǐng)求回復(fù)其物。我國《物權(quán)法》第一次系統(tǒng)地規(guī)定了善意取得制度的概念和條件等，同時(shí)也對(duì)遺失物不適用善意取得作出了明確規(guī)定。《物權(quán)法》第107條規(guī)定：所有權(quán)人或者其他權(quán)利人有權(quán)追回遺失物。該遺失物通過轉(zhuǎn)讓被他人占有的，權(quán)利人有權(quán)向無處分權(quán)人請(qǐng)求損害賠償，或者自知道或者應(yīng)當(dāng)知道受讓人之日起2年內(nèi)向受讓人請(qǐng)求返還原物，但受讓人通過拍賣或者向具有經(jīng)營資格的經(jīng)營者購得該遺失物的，權(quán)利人請(qǐng)求返還原物時(shí)應(yīng)當(dāng)支付受讓人所付的費(fèi)用。權(quán)利人向受讓人支付所付費(fèi)用后，有權(quán)向無處分權(quán)人追償。該條明確規(guī)定了對(duì)遺失物不適用善意取得，亦即是對(duì)善意取得制度適用范圍的限制

。因此，根據(jù)《物權(quán)法》第107條的規(guī)定，受讓人不能基于善意取得制度對(duì)抗原權(quán)利人，而只有“要求權(quán)利人在取回遺失物的同時(shí)支付自己所付費(fèi)用的請(qǐng)求權(quán)，即遺失物所有人對(duì)遺失物的返還請(qǐng)求只要未超過法定消滅時(shí)限，就應(yīng)受到法律的保護(hù)和人民法院的支持。

三、善意取得制度之完善—贓物、遺失物有條件地適用善意取得制度

(一)贓物、遺失物有條件適用善意取得制度的域外立法考察

1.《法國民法典》第2280條規(guī)定：現(xiàn)實(shí)占有人如其占有的竊盜物或遺失物系由市場(chǎng)、公賣或販賣同類物品的商人處買得者，其所有人僅在償還占有人所支付的價(jià)金時(shí)，始得請(qǐng)求回復(fù)其物。

2.《日本民法典》第194條規(guī)定：盜贓及遺失物，如系占有人由拍賣處、公共市場(chǎng)或出賣同種類的商人處善意買受時(shí)，受害人或遺失人除非向占有人清償其支付的代價(jià)，不得回復(fù)其物。

3.《瑞士民法典》第934條規(guī)定：因動(dòng)產(chǎn)被盜竊、丟失或因其他違反本意而喪失占有的，得在喪失的五年期間內(nèi)請(qǐng)求返還。動(dòng)產(chǎn)被拍賣或經(jīng)專營同類物商品的商人轉(zhuǎn)賣的，對(duì)第一位及其后的善意取得人，非經(jīng)補(bǔ)償已支付的價(jià)款，不得請(qǐng)求返還。

(二)贓物有條件適用善意取得制度在我國司法實(shí)踐中的適用

1953年11月9日最高人民法院在《關(guān)于追繳與處理贓物的問題的復(fù)函》中指出：不知是贓物而買者，如有過失應(yīng)將贓物返還失主，如無過失(通過合法交易而正當(dāng)買得者)，失主不得要返還，而可協(xié)議贖回。但國家機(jī)關(guān)、企業(yè)、合作社為失主時(shí)，對(duì)不知情而又無過失的買者，有返還原物之權(quán)。1958年7月14日最高人民法院在《關(guān)于不知情的買主買得的贓物應(yīng)如何處理問題的復(fù)函》中又進(jìn)一步指出：不知情的買主買得的贓物，如果是從市場(chǎng)、商店等合法買得的，應(yīng)認(rèn)為已取得所有權(quán)。但如果失主愿意支付價(jià)金要回原物時(shí)，應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)許。不知情的買主買得贓物，如果不是從市場(chǎng)、商店等合法買得的，不得取得所有權(quán)。其所受損失，可以斟酌具體情況而由失主和不知情的買主分擔(dān)。

(三)我國理論界對(duì)贓物、遺失物有條件適用善意取得制度之研究

1.學(xué)者梁慧星主持的《中國民法典：物權(quán)編條文建議稿》第136條規(guī)定：受讓的動(dòng)產(chǎn)若系被竊、遺失或其他違反本意而喪失占有者……。但前款動(dòng)產(chǎn)若系由拍賣、公共市場(chǎng)或經(jīng)營同類物的商人處購得，非償還受讓人支付的價(jià)金，不得請(qǐng)求返還。

2.學(xué)者王利明主持的《物權(quán)法草案建議稿》第77條規(guī)定：受讓的動(dòng)產(chǎn)如為盜竊物、遺失物……。但前款規(guī)定的動(dòng)產(chǎn)若系由拍賣、公共市場(chǎng)或者經(jīng)營同類物品的商人處購得的，所有人請(qǐng)求返還時(shí)，必須向受讓人償還支付的價(jià)金?？梢?，我國理論界有關(guān)贓物能否善意取得的主流觀點(diǎn)也是有條件地適用善意取得制度。

結(jié)合國外立法及當(dāng)前理論界的研究可以看出，認(rèn)為盜竊物、遺失物不管在什么場(chǎng)合都不能適用善意取得的觀點(diǎn)是有失偏頗的。對(duì)贓物、遺失物有條件地適用善意取得制度，是當(dāng)代立法的趨勢(shì)。多年來，在司法實(shí)踐中對(duì)于贓物善意占有人保護(hù)不力的狀況，應(yīng)該得到改善。

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