文化研究與英美文學教學革新
前言：本站為你精心整理了文化研究與英美文學教學革新范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。
在文化研究發(fā)展的歷程中，源自英國伯明翰學派和德國法蘭克福學派的影響令人印象深刻。前者試圖倡導一種通俗文化，認為文化是工人階級邊緣群體自己的呼聲，用于表達自身的價值觀，具有創(chuàng)造性;后者意在解密一種大眾文化，認為文化是國家權(quán)力為了實現(xiàn)意識形態(tài)的操縱而強加于人民之上的，具有壓制性。伯明翰學派的研究將以前被忽略和冷落的文學作品重新拉入到學術(shù)研究領(lǐng)域，將傳統(tǒng)意義上的非文學標準如性別、種族、年齡等納入到文學評價體系之中。而法蘭克福學派則以毫不妥協(xié)的批判姿態(tài)將批判理論納入到文學分析活動之中。由此，文化研究的發(fā)展不僅讓文學研究獲得了新的思路，也讓馬克思主義的精髓“批判性”進入到文學研究領(lǐng)域。在法蘭克福學派掌門人霍克海默看來，批判性乃是馬克思主義學說不同于以往社會學說的主要區(qū)別。批判一詞源于康德，對康德而言，批判是指關(guān)注理性與知識的條件與局限。對黑格爾而言，批判意味著反思，尤其是對精神的反思。而發(fā)展到馬克思那里，批判便是對資本主義這一特定歷史形式以及其交換過程的關(guān)注。如果說馬克思主義學說批判的著眼點在政治經(jīng)濟領(lǐng)域，那么，法蘭克福學派的興趣則轉(zhuǎn)向了意識形態(tài)和文化領(lǐng)域。由此，法蘭克福學派的批判理論(CriticalTheory)逐漸在人文學科引起了矚目，并吸引著眾多學者嘗試著從批判理論的角度去審視文化現(xiàn)象和文學作品。到如今，批判理論已然激發(fā)了對諸多觀念的重新審視，例如歷史、啟蒙、權(quán)力等等。如果說，文學作品是一種極為特殊的文化產(chǎn)品，那么蘊藏在這種文化產(chǎn)品中的諸多觀念、術(shù)語必定會在文化研究的視域下閃現(xiàn)出新穎奇特的光輝。
眾所周知，法蘭克福學派的批判理論是從西方知識界的思想源頭———“啟蒙”的觀念入手的。在阿多諾和霍克海默合著的《啟蒙的辯證法》(1947)一書中，他們分析了啟蒙如何走向了它的反面，即從自由與解放走向了蒙昧與壓制。換言之，啟蒙從對理性追求開始，卻以新的蒙昧結(jié)束，尤其是在猶太人和邊緣人的問題上，它甚至讓我們看到“被徹底啟蒙的世界卻籠罩在一片因勝利而導致的災難之中。”如今，“啟蒙的后果正在危害每一個現(xiàn)代人”，它讓每一個現(xiàn)代人的“批判與反思能力日益癱瘓”。從批判理論的視角去審視英美文學教學，不難發(fā)現(xiàn)，缺乏批判與反思能力成為了英美文學教學改革的最大瓶頸。首先在指導思想上，英美文學課程是作為一門與語言技能和人文素質(zhì)相關(guān)的知識課程而設(shè)置的。根據(jù)《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》的描述，英美文學作為英語專業(yè)高年級的專業(yè)知識課程，其目的不僅僅局限于“培養(yǎng)學生閱讀、欣賞、理解英語文學原著的能力，掌握文學批評的基本知識和方法”，還應該“通過閱讀和分析英美文學作品，促進學生語言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學生對西方文學及文化的了解”。其次，與指導思想相適應的實際教學操作模式著重培養(yǎng)的是學生的語言基本功和文學修養(yǎng)。在傳統(tǒng)的英美文學教學中，文學文本是封閉的，教師的視野局限于文本本身，授課方式以文本解讀為主，要求學生對作品進行細致深入的閱讀。這種文本細讀的方法受二十世紀二、三年代的英美新批評影響甚深，凸顯了文學文本的本體研究，但忽視了學生創(chuàng)新意識和批判性思維能力的培養(yǎng)。事實上，在英美文學教學活動中，語言基本功的提高、人文素質(zhì)的培養(yǎng)與思維能力的訓練同等重要。正如姚佩芝所言，“英美文學是一門以培養(yǎng)學生的批判性思維能力和人文素質(zhì)為核心的綜合性課程”。同時，《高等學校英語專業(yè)英語教學大綱》在論及教學原則的時候也曾經(jīng)明確提出“加強學生思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”，“在教學中要正確處理語言技能訓練和思維能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)系，兩者不可偏廢。”由此，只有在指導思想上將英美文學視為一門思維學科，才有可能在教學操作模式方面進行與思維能力訓練相關(guān)的改革。
三、文化研究視域中的英美文學教學改革
作為一門思維學科，英美文學教學意味著從“文本分析”轉(zhuǎn)向了“思維啟迪”，或者說，從封閉的文本解讀走向了開放的思維培養(yǎng)。事實上，只有指導思想經(jīng)歷了范式上的轉(zhuǎn)變，英美文學教學的操作模式才得以進行全面深入的改革。首先，擔任英美文學教學組織的教師必須在教學觀念上做出調(diào)整，清醒地認識到自身的職責，在教學實踐中重視學生批判性思維能力的培養(yǎng)。對文學課教師而言，批判性思維能力的培養(yǎng)不在于教會學生某種技巧，而在于讓學生逐漸養(yǎng)成敢于理性質(zhì)疑的批判性態(tài)度。換言之，在文學教師的引導下，在對英美文學作品的學習中，學生不僅僅能夠運用批判性的眼光對教師授課方式、教材內(nèi)容、所學文本提出不同的見解，還應該能夠提供支撐自己獨特見解的翔實材料，由此對所學之物、所見之事的“真實性、精確性、性質(zhì)與價值進行個人的判斷”，從而獲得更為寬廣的視野和更加開闊的思路。其次，英美文學課程的教學內(nèi)容應該做出適當調(diào)整。在英語專業(yè)的英美文學課程設(shè)置中，大學三年級開設(shè)的英國文學一般為32或者64個學時，美國文學32個學時。由于學時有限，教學內(nèi)容一般以“文學史+選讀”為主。在講授中，英美文學教學內(nèi)容除了常規(guī)的文學史和文學作品，還應該適當補充相關(guān)知識。例如在講授英國文學史上的啟蒙運動和啟蒙時期的文學時，不僅可以追溯啟蒙運動的思想與世界觀，還可以列舉諸如康德、法蘭克福學派等對于啟蒙的不同觀點，引導學生批判性地看待這一術(shù)語。在講授培根的散文時，教師可以對培根“知識就是力量”的論述提出自己的觀點，并引導學生從多個角度去探討這個問題。在分析莎士比亞筆下夏洛克這一經(jīng)典人物形象時，可以從其猶太性入手，從猶太教與基督教的沖突，以及猶太民族所經(jīng)歷的滅國、飄零的歷史遭遇來看待這個人物。在講授美國文學與“美國夢”相關(guān)的作品時，鼓勵學生從文化研究的角度來看待美國現(xiàn)代化歷史，對歷史重新定義，從而構(gòu)建新的文本意義，以此讓他們在文本欣賞上達到更高層次。實踐證明，這些方法足以激發(fā)學生的興趣，對加深他們對文學術(shù)語、文學名言、文學人物以及文學文本的理解頗有裨益。最后，在文化研究視域下所進行的英美文學教學改革，可能會產(chǎn)生一些意料不到的問題。因此，需要采取教研相長的方法，注意解決問題和積累經(jīng)驗，同時將問題和經(jīng)驗上升到研究高度，通過教學實踐形成教研課題，利用教研成果去指導教學實踐，使兩者形成良性互動。如此，不僅僅可以形成良好的教學研究風氣，也在更高層次上提高了英美文學教學的質(zhì)量。雖然，在文化研究的發(fā)展歷程中，文化研究時常遭到傳統(tǒng)英美文學研究者的抵制，被指責為一種外部研究。在傳統(tǒng)的英美文學研究者看來，文化研究視域中的文學偏離了文學本身而淪落為意識形態(tài)的對象。但是，文學研究作為一門人文學科，在很大程度關(guān)注的是人的精神生活，文化研究的批判性說到底也是出自一種人文關(guān)懷。兩者所共有的人文屬性決定了彼此不僅可以和諧共存，還可以逐漸化為一體。在這樣的背景之下，文化研究與英美文學教學的結(jié)合必然會突破傳統(tǒng)文學教學的規(guī)范，使文學教學獲得新的生機。或者說，從廣闊的文化研究視角去看待英美文學，考察英美文學教學，無疑有利于英美文學教學走出囿于文本的困境，使英美文學教學不僅僅有助于學生語言基本功和人文素養(yǎng)的提高，也有助于學生思維能力和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，從而在培養(yǎng)具有綜合文化素養(yǎng)的高質(zhì)量英語專業(yè)學生方面真正地發(fā)揮作用。（本文來自于《遼寧行政學院學報》雜志?！哆|寧行政學院學報》雜志簡介詳見
作者：上官燕單位：三峽大學
