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一、在聲樂課程中以樂輔德

學(xué)前教育專業(yè)聲樂教材中不但有朗朗上口的幼兒歌曲，還有豐富多彩的藝術(shù)歌曲，題材豐富、體裁廣泛、演唱風(fēng)格多樣。聲樂教學(xué)不僅是簡(jiǎn)單地傳授歌唱科學(xué)的發(fā)聲方法，提高學(xué)生的演唱能力，還要運(yùn)用歌曲優(yōu)美的旋律、豐富的演唱形式和健康的歌詞內(nèi)容，觸動(dòng)學(xué)生的情感，震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在歌唱中認(rèn)識(shí)人生，養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住聲樂教學(xué)的形象和內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛的情感和良好的品德。

很多優(yōu)秀的幼兒歌曲都具有明顯的思想教育目的。這些曲目中的豐富德育內(nèi)涵和深刻哲理，需要教師及時(shí)地發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和教育。例如，《好娃娃》、《我的好媽媽》、《讀書郎》、《小烏鴉愛媽媽》等幼兒歌曲弘揚(yáng)了我國的傳統(tǒng)美德；學(xué)生在學(xué)會(huì)《讓座》、《拉拉勾》、《到小熊家里去》等歌曲演唱的同時(shí)，也懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助、團(tuán)結(jié)友愛、和睦相處的道理；在藝術(shù)歌曲中，《我和我的祖國》、《為了誰》、《天路》等則在優(yōu)美的音樂中歌頌了祖國，體現(xiàn)了民族精神，加深了熱愛祖國的情愫。在演唱的過程中教師要經(jīng)常與學(xué)生互動(dòng)討論，引導(dǎo)學(xué)生的正能量。比如，在學(xué)習(xí)《老師的目光》這首歌時(shí)，可以向?qū)W生提出類似“畢業(yè)后你們將會(huì)成為一名幼兒老師，你們會(huì)擁有怎樣的目光呢？你們又想成為怎樣的老師呢？”等等這樣的問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對(duì)自身的思考，有了這一層次的深入理解，學(xué)生對(duì)于歌曲的演唱情感的表達(dá)上也就更加地到位。

道德教育在整個(gè)聲樂教學(xué)的過程，就是通過歌曲形象地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過程。要告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)并演唱大量的聲樂作品，不但是為了擁有優(yōu)美的歌聲，為幼兒教學(xué)服務(wù)，還要擁有更高的自覺性，具備良好的職業(yè)道德和素養(yǎng)，做一名品學(xué)兼優(yōu)的老師。

二、在音樂欣賞課程中以樂怡性

音樂欣賞課可以讓學(xué)生在音符的運(yùn)動(dòng)與結(jié)構(gòu)中感知美、享受美。由于聽音樂時(shí)，人的大腦不會(huì)是空白的，會(huì)有很多的形象涌現(xiàn)出來。隨著音樂的響起，各種喜怒哀樂的感情便隨之而來。這種藝術(shù)感覺無法用語言文字形容，但它可以在音樂標(biāo)題的啟示下，進(jìn)行豐富的聯(lián)想，并把想象不斷地?cái)U(kuò)大延伸。學(xué)前音樂教育應(yīng)注意抓住音樂欣賞課的基本特征，讓學(xué)生充分運(yùn)用感官享受一切美的音樂，做到以樂怡性，用音樂之美陶冶性情，樹立健康的審美品德。

比如欣賞古曲《春江花月夜》，學(xué)生聽后大都聯(lián)想到平靜的江面、皎潔的明月、寥寥的小舟、岸邊的垂柳等如詩如畫的美景；欣賞二胡名曲《二泉映月》，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生痛苦、哀傷、積極等各種情緒變化，體會(huì)到作者阿炳在黑暗的舊社會(huì)里追求光明、樂觀向上的可貴精神；在欣賞民樂合奏《金蛇狂舞》中，老師要讓學(xué)生充分運(yùn)用聽覺能力，從樂曲中體會(huì)到中國民間傳統(tǒng)節(jié)日那種歡騰、熱烈的氣氛，激發(fā)他們的愛國情感。琵琶曲《十面埋伏》，學(xué)生認(rèn)真聽后都有身臨其境之感，眼前仿佛呈現(xiàn)了古代的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，慷慨激昂，大義凜然。這些情感學(xué)生在平時(shí)生活中很少被觸及，而欣賞課則把學(xué)生的各種情感充分調(diào)動(dòng)起來，教師要加以正確指導(dǎo)，用音樂培養(yǎng)心性，使學(xué)生更好地朝著意識(shí)美和人格美的健康方向發(fā)展，從而使德行得到更大地提高。

三、在鋼琴課程中以樂促智

音樂教育是美德教育，美育的過程能夠促進(jìn)智力的發(fā)展。學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴彈奏技巧，為以后幼兒教學(xué)的彈唱、伴奏等做準(zhǔn)備。而鋼琴彈奏的學(xué)習(xí)過程，本身也是個(gè)人意志品德培養(yǎng)的過程。我們都知道身為一名合格的教師是需要耐心和細(xì)心的。高職學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)，大多缺乏耐心，很多學(xué)生學(xué)習(xí)目的差，不能始終如一地堅(jiān)持同一目標(biāo)，容易放棄。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中，有很多學(xué)生彈琴時(shí)手型還沒有做到位，手指還沒有站立穩(wěn)，就想彈奏曲目。好不容易彈完一首樂曲，指法的錯(cuò)誤又不斷出現(xiàn)。

出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，教師必須及時(shí)提出要求，做到靜心、細(xì)心、耐心地進(jìn)行指法基礎(chǔ)練習(xí)，一遍不行就再來一遍，直到熟練為止，并要求學(xué)生明確每天練琴的目標(biāo)。要告誡學(xué)生不能做囫圇吞棗式地練習(xí)，這樣只會(huì)讓學(xué)琴的效果變得更加吃力。相比之下，集中突擊一至兩首曲子，效果會(huì)好很多。教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，要想彈好琴，絕不是一朝一夕能做到的，做任何事情都要有恒心，彈琴也不例外。在這種嚴(yán)格的訓(xùn)練之下，才能逐步增長自控能力。長期堅(jiān)持這樣的鋼琴訓(xùn)練，不但可以促進(jìn)學(xué)生能力和智力的提升，而且還可以幫助學(xué)生建立不怕困難、堅(jiān)持學(xué)習(xí)的堅(jiān)強(qiáng)意志，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這一習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生在今后的幼兒教學(xué)中擁有足夠的耐心、細(xì)心和毅力打下了基礎(chǔ)。

四、在音樂課外活動(dòng)中以人為本

師德教育不能僅停留在音樂課堂上，也應(yīng)在實(shí)踐活動(dòng)中予以體現(xiàn)。將音樂活動(dòng)帶出課堂，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)的一種重要手段。比如合唱這種藝術(shù)教育形式，在思想道德建設(shè)和職業(yè)道德方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。我國合唱奠基人、著名的指揮家馬革順教授指出“:合唱活動(dòng)能潛移默化地培養(yǎng)出少年兒童的高尚情操和集體觀念。”一方面，合唱強(qiáng)調(diào)的是聲音的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要把個(gè)人的聲音融入到集體當(dāng)中，個(gè)人的聲音再好也不能突顯出來，這樣才能發(fā)出和諧優(yōu)美的聲音。這種強(qiáng)調(diào)共性的藝術(shù)，能較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主義和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。另一方面，合唱作品比獨(dú)唱作品有更強(qiáng)的感染力和號(hào)召力，作品折射的深刻內(nèi)涵會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種品德的教育作用，如《唱支山歌給黨聽》、《在太行山上》、《父母的生日你還記得嗎》等混聲合唱曲目，不僅旋律優(yōu)美，還具有極強(qiáng)的思想教育作用。

總之，無論是在音樂課上還是在音樂課外活動(dòng)中，都要把師德教育融入進(jìn)去。教師是學(xué)生的榜樣，這種榜樣作用也是教學(xué)中的一種手段，在教學(xué)中起著潛移默化的作用。教師微笑的表情、鼓勵(lì)的語言、得體的穿著、文明的舉止、投入的眼神，都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。另外，關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本，尊重學(xué)生是師生關(guān)系之基。音樂教學(xué)不同于其他科目的教學(xué)，是以學(xué)生為主、教師為輔的模式，由于學(xué)生的先天條件和音樂悟性的高低，學(xué)生們的表現(xiàn)各有差異，水平各有高低，教師就必須做到面向全體學(xué)生，把陽光灑向每一扇心扉，不可偏愛少數(shù)學(xué)生。只有這樣，課堂教學(xué)中才能做到平等公正地對(duì)待學(xué)生。

五、總結(jié)

音樂教學(xué)以它潛移默化的方式、強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力發(fā)揮著獨(dú)特的職業(yè)道德功能，其作用是不可估量的。學(xué)前音樂教師應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育是不容推辭的一項(xiàng)重要職責(zé)。在課堂教學(xué)中要充分利用音樂獨(dú)特的藝術(shù)魅力，恰當(dāng)處理好教育與教學(xué)的關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕逃问?，讓學(xué)生在音樂的陶冶中得到凈化與升華，從而達(dá)到品德美、語言美、儀態(tài)美、行為美的目的，并逐漸使生活中那些不良的習(xí)慣行為朝著好的、美的、善的方向轉(zhuǎn)變。為將來成為一名具備良好師德的、優(yōu)秀的幼兒教師做準(zhǔn)備。

作者：閆麗麗單位：冀中職業(yè)學(xué)院