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一、“單色”層次變換理念

一種顏色作用在相同物體上，通過不同的角度、位置、濃淡等方式的變換，映射出的效果自然也會發(fā)生千變?nèi)f化的效果，而單一色彩的運(yùn)用更加賦予物體本身的神秘感。在園林景觀設(shè)計當(dāng)中，我國古代多以黑、白、灰、黃、綠等色彩為主，在進(jìn)行色彩搭配的同時，也比較注重色彩的過渡，黑色向白色過渡時，總會在過渡地帶留有“灰色假山設(shè)計”，“過渡”這一理念便是單色層次變換理念的雛形。再如以黃色調(diào)為主的園林景觀設(shè)計中，我們可以將一種顏色通過由淺到濃、由濃至淺、濃淺交替等手段進(jìn)行交相使用，充分發(fā)揮出金黃的富麗、古黃的濃重、淡黃的典雅、淺黃的溫馨。就屋頂而言，通過色彩的調(diào)配，將金黃色的琉璃瓦與古黃色的屋脊瓦交相搭配，延伸出一種彩杭交錯成文、色彩明麗鮮活的效果。在這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是，這一“單色”理念是一種色調(diào)主旋律的體現(xiàn)，通過各種過渡色彩所交相輝映，從而將一種主流色彩搭配、發(fā)揮到極致的表現(xiàn)，當(dāng)然這一理論的應(yīng)用雖然廣泛，但是單色無論怎樣變換都略顯單調(diào)，在現(xiàn)代園林設(shè)計當(dāng)中，這一理論只能成為大景觀當(dāng)中的局部點(diǎn)綴，不能放眼全局。

二、色彩四季理念

“水光澈艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！眻@林既然是自然景觀的縮寫，那么當(dāng)然要賦予園林景觀一種屬于四季變化的自然理念。無論是水光澈艷、山色空蒙，還是淡妝出塵、濃妝貴雅，自然四季當(dāng)中所有的變換理念都會賦予園林景觀鮮活的自然生命，就像詩中所寫的“總相宜”一樣，這是一種色彩搭配的絕妙理念。在大自然當(dāng)中，冷暖變化剛好可以用四季表示，“春夏秋冬”成為了自然變化的理念，比如在園林景觀當(dāng)中“春色”勾勒桃紅柳綠；“夏色”化作碧水藍(lán)天；“秋色”演繹高貴成熟；“冬色”鏈接艷麗脫俗，四種色系組成了四大空間，而在園林景觀設(shè)計當(dāng)中，每一個空間的變化又是襯托其他空間不同的前提。在日本岐阜縣的一處園林中，設(shè)計師瑪莎•施瓦茨用紅、綠、黃、藍(lán)組成了四種別具一格的庭院，以春、夏、秋、冬四季的不同感受進(jìn)行景觀內(nèi)事物的組合。在夏季庭院中，無論是小品、配置、盆栽都賦予了青藍(lán)色調(diào)，使人每每走進(jìn)庭院都能感覺到清風(fēng)習(xí)習(xí)，心曠神怡。國際上認(rèn)為，無論是色彩四季理論還是現(xiàn)在的十二季色彩理論并不適合黃種人，而比較適合西方人。比如十二季色彩理論是祺馨色彩創(chuàng)始人劉紀(jì)輝女士從《ClourMeBeautiful》帶來的，她同時制定了黃種人色彩季型劃分的國際標(biāo)準(zhǔn)。但筆者認(rèn)為，四季色彩理論與勾股定理一樣，不管是到什么樣的國度，都是不變的。這是一個行業(yè)的理論基礎(chǔ)。不管以后是6、8、12、36，或者48、72，都是一種商業(yè)元素的加入，隨著時間的推移會變得越來越多，不要被單純的數(shù)字所局限，我們要做的就是將其色彩搭配以及變換形式充分運(yùn)用到園林景觀設(shè)計當(dāng)中，以組合的形式延續(xù)這一理論的發(fā)展觀念。

三、色彩地理學(xué)理論

在園林景觀設(shè)計中，色彩地理學(xué)的影響最大，環(huán)境、氣候、地域文化、自然因素等都是作為“可影響”元素存在的客觀事實(shí)，而這些元素也正是我國地方形成不同文化的主要來源，如果充分地將這些因素運(yùn)用到園林景觀色彩設(shè)計當(dāng)中，不僅能夠充分的展地域文化，同時還能構(gòu)建不同的景觀風(fēng)采。比如江南水鄉(xiāng)氣候宜人，地理環(huán)境頗為溫和，所以在色彩的搭配上，江南等地的設(shè)計師更喜歡運(yùn)用冷色調(diào)以及綠色，這樣不僅能突出江南風(fēng)景的修理宜人，還能對燥熱的天氣添一絲涼意；東北地區(qū)冬季寒冷、夏季宜人，并且有著廣袤的田野以及獨(dú)特的雪景，所以當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計師多以暖色調(diào)為主，暖色調(diào)不僅弄夠突出寬廣的環(huán)境氣息，還能夠?yàn)槎焯砑右唤z暖意。當(dāng)然地理色彩的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，色系與色系之間的聯(lián)系也因當(dāng)?shù)氐母黜?xiàng)要素而逐漸變化，在設(shè)計時最為重要的就是不拘一格，既要聯(lián)系當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，又要從表象的意義當(dāng)中脫離出來，針對當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，賦予最為貼切的“感官色彩”。

四、結(jié)語

“不拘于型、不拘于色”是我國傳統(tǒng)文化園林景觀當(dāng)中的意念重點(diǎn)，在設(shè)計當(dāng)中應(yīng)注重型與色的地域性搭配以及空間概念搭配，不單單運(yùn)用一種色彩，也不將復(fù)雜化作為顏色變換的重點(diǎn)。在我國古代，園林大師們雖然技藝手法不同，但是對于色彩的運(yùn)用卻偏愛使用“三種色彩”，也就是說在一個園林當(dāng)中，最多能看到三種主色調(diào)的色彩，秉承了“過多而不及”的中庸思想。而現(xiàn)代，我們更注重思想文化的開放向，對于視覺刺激有著熱衷的喜好，所以園林景觀設(shè)計當(dāng)中加入了微妙的色澤變化，通過細(xì)微的感覺影響色彩的搭配，當(dāng)然無論今古，各有千秋，本文當(dāng)中的三個理念只是一種比較傾向于現(xiàn)代文明的思想，希望能有更多有識之士為我國的園林景觀設(shè)計做出貢獻(xiàn)。

作者：鄧世奇單位：哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)專業(yè)碩士研究生