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1現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)審美的功能

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)審美的功能是成于樂而游于藝，儒家的成德思想理念不僅在審美和實(shí)踐中得到應(yīng)用，更嚴(yán)重影響了現(xiàn)在園林審美功能的設(shè)計(jì)方向。園林真正的樂趣不僅僅局限于精神，而最終應(yīng)該展現(xiàn)在園林功能上，從感性角度出發(fā)，用4個(gè)字概括則為：興、觀、群、怨。其中興代表的是人們內(nèi)心的感觸，群是表達(dá)人親切的感情，與怨截然相反，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中更強(qiáng)調(diào)景觀與人情感的連接，展現(xiàn)的是一種情感共鳴，更符合人們的審美觀點(diǎn)和生活情趣，從而對(duì)人們的社會(huì)行為活動(dòng)產(chǎn)生影響，彰顯了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的實(shí)際應(yīng)用。而游于藝更多代表的是人們內(nèi)心與禮樂的交流，通過(guò)園林的藝術(shù)特點(diǎn)提高人們的思想道德修養(yǎng)，將人們?cè)趩渭円饬x上的種花種草行為，通過(guò)其實(shí)用價(jià)值，在精神文化的渲染下，體會(huì)儒家教育的內(nèi)涵，幫助人們形成一種積極的處世觀念和思維模式，成于樂是讓人忘記了客觀存在的時(shí)間。將人的物理概念抽象化，將有限的先天條件無(wú)限擴(kuò)大，從這種視野角度出發(fā)，摒棄消極的處世觀念，追求人生的新高度，這種是真正儒家精神的存在價(jià)值。

2現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)審美的形態(tài)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的審美形態(tài)可以概括為：樂而不淫，哀而不傷。儒家文化審美思想的滲透幫助現(xiàn)代園林景觀形成自身獨(dú)特的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，將孔子的中心思想進(jìn)行概括，主要可以分為2大內(nèi)容：其中一種是人和，更多強(qiáng)調(diào)的是自然和人類之間的相互影響。這種審美不僅局限于表面的字面內(nèi)容，而是根據(jù)這種內(nèi)容決定了現(xiàn)代運(yùn)作方式，這種最終狀態(tài)即為中和；另外一種為樂和，樂和主要指的是審美藝術(shù)的優(yōu)雅大方，柔和婉轉(zhuǎn)。將人和和樂和進(jìn)行內(nèi)容總結(jié)即為中和，中和是儒家思想中人們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，即為中庸之道。現(xiàn)代園林的景觀設(shè)計(jì)在感情的表達(dá)上更加含蓄婉轉(zhuǎn)，逐漸完善了現(xiàn)代園林景觀的審美形態(tài)，促進(jìn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的前進(jìn)步伐和藝術(shù)發(fā)展空間，提高了園林建設(shè)的審美價(jià)值。

3總結(jié)

中國(guó)儒家文化在中華五千年歷史發(fā)展歷程中，為人類留下了豐富財(cái)富，其中現(xiàn)代園林景觀建設(shè)受儒家思想文化影響頗深，現(xiàn)代園林景觀不僅繼承了古典園林的建設(shè)精華，也結(jié)合了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展情景。這種古典與現(xiàn)代的結(jié)合使得現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)更加和諧，更加具有文化內(nèi)涵。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)和儒家思想文化中存在許多共通的元素，這種共通的元素是中國(guó)歷史文化的精髓。本文以儒家思想文化為背景，簡(jiǎn)要研究了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)審美與儒家文化思想之間的影響，同時(shí)對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中儒家文化理念的體現(xiàn)進(jìn)行了剖析，希望對(duì)中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展發(fā)揮積極的促進(jìn)作用。

作者：宋琳琳單位：南京嘉頓水木景觀設(shè)計(jì)有限公司