前言：本站為你精心整理了人本主義和諧社會(huì)論文范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、人本主義心理學(xué)的基本涵義

人本主義心理學(xué)又稱人本心理學(xué)，是20世紀(jì)50年代興起于美國(guó)的心理學(xué)思潮和革新遠(yuǎn)動(dòng)，近年也稱為現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)，是西方心理學(xué)發(fā)展的一種新的取向。在西方被稱為心理學(xué)的第三勢(shì)力。人本主義心理學(xué)的基本觀點(diǎn)有：堅(jiān)持以人的經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的整體性、獨(dú)特性和自主性；堅(jiān)持以機(jī)體的潛能為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人的未來(lái)發(fā)展的可能性及其樂(lè)觀前景；堅(jiān)持以人的價(jià)值和人格發(fā)展為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)把自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為人生追求的目標(biāo)；堅(jiān)持以廣泛的社會(huì)問(wèn)題為內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)實(shí)施心理治療、犯罪防治和社會(huì)改造。

二、和諧社會(huì)及其與人本主義心理學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

（一）和諧社會(huì)理念的提出我國(guó)在新世紀(jì)初提出構(gòu)建以人為本的和諧社會(huì)并非偶然，它具有一系列深刻的社會(huì)原因：一方面，經(jīng)過(guò)近三十年的改革開(kāi)放，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，人民的物質(zhì)需要不斷得到滿足，人們的生活水平日益提高。衣食足而知榮辱，在物質(zhì)需要得到滿足后，人們更加重視精神需要的滿足，特別是作為人的權(quán)利、尊嚴(yán)、價(jià)值需要的滿足。

（二）人本主義心理學(xué)與和諧社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系人本主義心理學(xué)的許多思想和觀點(diǎn)散發(fā)著濃郁的人性光輝，它與我國(guó)目前所倡導(dǎo)的和諧社會(huì)的新理念有著非常緊密的聯(lián)系和內(nèi)在同一性。

1、人是人本主義心理學(xué)和和諧社會(huì)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿人本主義心理學(xué)把健康的人作為研究對(duì)象，從研究人的需要、價(jià)值等出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的中心地位，并把自我實(shí)現(xiàn)作為人的最高級(jí)需要，反映出人本主義心理學(xué)把人作為其研究目的。人本主義心理學(xué)的核心思想是以人為本，這和和諧社會(huì)不謀而合，建設(shè)和諧社會(huì)就要以人為本尊重人、解放人、依靠人和為了人；和諧社會(huì)是把人作為出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，發(fā)展與和諧成為和諧社會(huì)的兩大坐標(biāo)，而這都離不開(kāi)人，人作為社會(huì)和諧的主體，即是社會(huì)發(fā)展的核心又是構(gòu)建和諧社會(huì)目的之所在。

2、人本主義心理學(xué)與構(gòu)建和諧社會(huì)都強(qiáng)調(diào)整體研究的方法人本主義心理學(xué)反對(duì)脫離實(shí)際的紙上談兵，主張心理學(xué)研究應(yīng)與實(shí)際生活相結(jié)合，并主張用動(dòng)態(tài)的整體觀點(diǎn)研究社會(huì)生活中的人。他們反對(duì)孤立和客觀的測(cè)量人的行為，強(qiáng)調(diào)要把我們自己的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)帶入到心理學(xué)研究中去，在現(xiàn)實(shí)生活的情境中研究完整的人。而這一切都與人本主義心理學(xué)的主張相同，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中必須堅(jiān)持整體研究的方法，協(xié)調(diào)各方，共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

3、人本主義心理學(xué)與和諧社會(huì)都倡導(dǎo)人的社會(huì)責(zé)任和奉獻(xiàn)精神人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)要研究對(duì)個(gè)人和人類的進(jìn)步都富有意義的問(wèn)題，反對(duì)心理學(xué)究中的無(wú)價(jià)值的煩瑣傾向，認(rèn)為心理學(xué)的研究應(yīng)以對(duì)個(gè)人和社會(huì)有意義的問(wèn)題為中心。他們倡導(dǎo)人的自我實(shí)現(xiàn)而自我實(shí)現(xiàn)者對(duì)社會(huì)有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，這不但表現(xiàn)在對(duì)他人具有強(qiáng)烈的同情心，愿意幫助他人，而且也表現(xiàn)在他把所有的人都看成是一個(gè)大家庭的成員，而他對(duì)這個(gè)家庭的存在富有責(zé)任。

4、人本主義心理學(xué)倡導(dǎo)的自我實(shí)現(xiàn)與和諧社會(huì)倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展具有一致性馬斯洛認(rèn)為，所謂自我實(shí)現(xiàn)就是不斷實(shí)現(xiàn)潛能、智能、天資，更充分地認(rèn)識(shí)、承認(rèn)了人的內(nèi)在天性以及個(gè)體內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一、整合或協(xié)同動(dòng)作的過(guò)程。這和和諧社會(huì)倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展的內(nèi)涵具有一致性；和諧社會(huì)倡導(dǎo)的人的全面發(fā)展包括三個(gè)方面的內(nèi)涵：全面發(fā)展人的勞動(dòng)能力，包括人的體力和智力；全面發(fā)展人的社會(huì)關(guān)系，是指其對(duì)象性的關(guān)系的全面生成和社會(huì)關(guān)系的高度豐富，即個(gè)人積極參與各種領(lǐng)域、各個(gè)層次的社會(huì)交往，形成全面的社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)能力；全面發(fā)展人的個(gè)性，是指有個(gè)性的個(gè)人與他人區(qū)別開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)為個(gè)人獨(dú)創(chuàng)能力和自由個(gè)性的充分發(fā)展，即每個(gè)人的天賦、才能、志趣、意愿、特長(zhǎng)等方面得到積極的、自由的充分發(fā)展。

三、構(gòu)建和諧社會(huì)理念中人本主義的思想內(nèi)核

（一）人是構(gòu)建和諧社會(huì)的主體當(dāng)我們談?wù)撋鐣?huì)主義和諧社會(huì)時(shí)，首先應(yīng)該考慮的是人，沒(méi)有人就沒(méi)有社會(huì)活動(dòng)，也就沒(méi)有社會(huì)發(fā)展。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革，最終都是要使人民成為社會(huì)和歷史的真正主人。所有的這一切都包含著人本主義心理學(xué)的思想。

（二）構(gòu)建和諧社會(huì)需要采用人本主義心理學(xué)的方法和途徑在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)踐行中，無(wú)論是宏觀決策還是微觀方略，無(wú)論是總體布局還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)，都應(yīng)該堅(jiān)持把人作為第一要素，用“以人為本”來(lái)檢驗(yàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)效。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)要重視人的巨大作用，要實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，大力發(fā)展教育事業(yè)；要以人為中心，充分發(fā)揮人的潛能，培養(yǎng)和開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造力。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)行人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，努力構(gòu)建“學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居”的五有社會(huì)，努力建設(shè)惠及十三億人民的小康社會(huì)。這所有的一切的實(shí)現(xiàn)都可以在人本主義心理學(xué)中找到答案；一切有利于改善民生，有利于提高人民群眾生活水平的方法都是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的方法。

（三）人的全面發(fā)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的最終目標(biāo)人的全面發(fā)展是和諧社會(huì)的標(biāo)志之一。法國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家佩魯指出：全面發(fā)展應(yīng)該是發(fā)展的根本目的和價(jià)值取向。他認(rèn)為：發(fā)展是“為了任何完整的人的發(fā)展，發(fā)展同作為主體和行為者的人有關(guān)，同人類的發(fā)展及其共同目標(biāo)和顯然正在發(fā)展著和演變著的目的有關(guān)。人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)理解人、關(guān)心人、尊重人、提升人、實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。人是人類所有活動(dòng)的目的，人的生存、自由度和主體性的提升是所有的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的目的之所在。人的發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的和歸宿。我國(guó)為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)所采取的科學(xué)發(fā)展觀及一系列有利于民生的政策，時(shí)刻透露出這樣一種信息：人才是和諧社會(huì)的最終目的，是社會(huì)主義的最終目的。

作者：李雙雙單位：安徽理工大學(xué)