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摘要環(huán)境法與民法的互動一直被法學(xué)家們所重視，本文通過從舉證責(zé)任方面來看環(huán)境法和民法的不同和相同之處，找出兩者的聯(lián)系。本文指出分析環(huán)境法和民法的區(qū)別和聯(lián)系，有利于理解兩者的利益關(guān)系；有利于加強兩者的融合度；有利于環(huán)境法進一步完善。

關(guān)鍵詞環(huán)境法民法舉證責(zé)任

一、民法中的舉證責(zé)任

舉證責(zé)任是指當(dāng)事人對自己提出的主張有收集或提供證據(jù)的義務(wù)，并有運用該證據(jù)證明主張的案件事實成立或有利于自己的主張的責(zé)任，否則將承擔(dān)其主張不能成立的危險。對于在民法中，侵權(quán)行為的構(gòu)成要件有四個構(gòu)成要件：A違法行為、B損害事實、C因果關(guān)系、D過錯。而在民法中，有關(guān)侵權(quán)的民事責(zé)任規(guī)定又有四種情形：第一種是最普遍的。是人們所說的“過錯責(zé)任原則”，實行“誰主張，誰舉證”的舉證責(zé)任原則。然而這種情形自身的構(gòu)成要件又分別包括：A違法行為、B損害事實、C因果關(guān)系、D過錯四個部分。針對第一種情形，就是原告對于被告的A違法行為，給自己所造成的B損害事實，以及被告的違法行為與損害后果之間有著明確的C因果關(guān)系，并且同時要證明不是因為原告的故意、過失、重大過失以及其他不能預(yù)見或者不能抗拒克服的情況所致?！睹裨V證據(jù)的若干規(guī)定》第五條作了規(guī)定。第二種是，“推定過錯責(zé)任原則”，實行的是“舉證責(zé)任倒置的原則”。由被告對自己的無過錯承擔(dān)舉證責(zé)任，原告只需要承擔(dān)A違法行為、B損害事實以及C因果關(guān)系的舉證責(zé)任。第三種是，“無過錯責(zé)任原則”，也實行“舉證責(zé)任倒置的原則”。有一些區(qū)別，因為在無過錯責(zé)任原則中，舉證責(zé)任的要件僅包括侵權(quán)要件中的前三項，也就是A違法行為、B損害事實、C因果關(guān)系。在此原告承擔(dān)的雖然還是A違法行為、B損害事實、C因果關(guān)系的舉證責(zé)任，但是被告承擔(dān)的舉證責(zé)任與推定過錯責(zé)任原則不同，它主要是證明A違法行為、B損害事實是原告故意或者由于原告的過失、重大過失所造成的。兩者的被告舉證內(nèi)容不同。而對于二，三種情形有時分別予以適用，有時混合適用。在這兩者之間，又分“一般規(guī)定”和“特殊規(guī)定”。對“一般規(guī)定”，第六條就有明確的規(guī)定，因用人單位作出開除、除名、辭退、解除勞動合同、減少勞動報酬、計算勞動者工作年限等決定而發(fā)生勞動爭議的，由用人單位負舉證責(zé)任。對“特殊規(guī)定”，第四條作出了規(guī)定。需要說明的是因新產(chǎn)品制造方法發(fā)明專利引起的和建筑物或者其他設(shè)施以及建筑物上的擱置物、懸掛物發(fā)生倒塌、脫落、墜落致人損害的，實行的是“推定過錯原則”的“舉證責(zé)任倒置”。在高度危險作業(yè)致人損害、飼養(yǎng)動物致人損害、因缺陷產(chǎn)品致人損害、因共同危險行為致人損害的，實行的則是“無過錯責(zé)任原則”的“舉證責(zé)任倒置”。而在環(huán)境污染和醫(yī)療行為引起的訴訟，則就是實行的是“推定過錯原則”的“舉證責(zé)任倒置”與“無過錯責(zé)任原則”的“舉證責(zé)任倒置”的結(jié)合。第四種是，“公平責(zé)任原則”，即使當(dāng)事人雙方都無過錯，也應(yīng)當(dāng)對彼此的行為承擔(dān)相應(yīng)的比例責(zé)任的原則。

二、環(huán)境法中的舉證責(zé)任

當(dāng)事人必須按照法律規(guī)定提供有效的證據(jù)來證明環(huán)境侵權(quán)案件的真實情況，如果不能按時提出有足夠證明力的證據(jù)來證明待證事實的，就有舉證責(zé)任的當(dāng)事人承擔(dān)不好的法律責(zé)任。即“我主張，你舉證”這種方式。我國的環(huán)境侵權(quán)舉證責(zé)任倒置的現(xiàn)狀：

（一）環(huán)境單行法有關(guān)證據(jù)的規(guī)定

在環(huán)境單行法中就有明確規(guī)定了環(huán)境侵權(quán)因果關(guān)系證明責(zé)任的倒置。在《固體廢物污染》第86條也有規(guī)定,在《水污染防治法》第87條也規(guī)定了相似的內(nèi)容。

（二）有關(guān)證據(jù)的司法解釋的具體規(guī)定

被告要證明的僅僅是“不存在因果關(guān)系”這個方面，這并沒有說明原告就完全沒有承擔(dān)證明“存在因果關(guān)系”的義務(wù)。在環(huán)境侵權(quán)訴訟中,原告和被告關(guān)于因果關(guān)系的主張本質(zhì)是體現(xiàn)了兩個完全相反的待證事實,即“肯定”與“否定”。其中“,肯定”是歸責(zé)事實或稱為發(fā)生請求權(quán)之事實,而“否定”則是免責(zé)事實或稱為阻卻請求權(quán)的事實。原告主張侵權(quán)成立,則應(yīng)對“肯定”這一歸責(zé)待證事實進行證明,而被告主張侵權(quán)不成立,則應(yīng)對“否定”這一免責(zé)待證事實進行證明。

三、民法與環(huán)境法舉證責(zé)任的異同

（一）二者的聯(lián)系

民法的舉證責(zé)任有四種，而環(huán)境污染則是“推定過錯原則”的“舉證責(zé)任倒置”與“無過錯責(zé)任原則”的“舉證責(zé)任倒置”的結(jié)合。這說明了環(huán)境法的舉證責(zé)任與民法的舉證責(zé)任是有聯(lián)系的。

（二）二者的區(qū)別

1．兩者主體地位不同。

民法的舉證責(zé)任不分原告和被告都是平等的雙方當(dāng)事人；而環(huán)境法的舉證責(zé)任原告和被告在法律上雖然是平等的主體，但是實際生活中確實存在很大的差距，這種差距其實間接的導(dǎo)致原告和被告有著難以更改的差距，原告處境更加艱難。所以這里的“平等”在環(huán)境法中其實“不平等”。

2.舉證分配比例不同。

民法的舉證責(zé)任一般是“誰主張，誰舉證”，特殊情況是舉證責(zé)任倒置；而在環(huán)境法中，大部分都是“我主張，你舉證”。各自占的比例不同。

3.舉證性質(zhì)不同。

民法的舉證責(zé)任大部分要求的都是積極舉證，就是你要對你所提出的要求提供證據(jù)；而環(huán)境法中的舉證責(zé)任不僅包括積極舉證，還包括消極舉證。也就是，原告要對自己提出的主張舉出積極證據(jù)，而被告要對自己沒有“錯誤”行為提出消極舉證。

四、民法和環(huán)境法的聯(lián)系與區(qū)別

（一）二者相通之處

從之前舉證責(zé)任方面分析環(huán)境法和民法，已經(jīng)可以看出兩者之間是有共通與差異的，通過這個，再結(jié)合兩者不同的歷史發(fā)展途徑，整體的看待環(huán)境法和民法的聯(lián)系和區(qū)別是有很大意義的。

1.正如環(huán)境法的舉證責(zé)任是為了讓雙方當(dāng)事人更加公平的被對待，也是為了讓糾紛得以合理的解決，而民法的舉證責(zé)任所設(shè)置的目的也是如此。由此可以看出來，環(huán)境法與民法都是屬于中國現(xiàn)行的法律體系中的一部分,二者雖然有領(lǐng)地分工差異，但是更有社會基礎(chǔ)、立法政策、法治精神的相同做支撐，而且環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)都是中國社會主義法學(xué)體系的重要組成部分,因此中國法律體系所具有的共同的本質(zhì)屬性、立法目的、價值追求以及中國社會主義法學(xué)體系共有的實踐基礎(chǔ)、理論要求所決定,使得環(huán)境法和民法的共性多于差異。

2.又通過環(huán)境法的舉證責(zé)任其實是包括在民法舉證責(zé)任的范圍內(nèi)的，這也說明了環(huán)境法與民法在歷史上具有淵源，并且有著歷史承繼的關(guān)系，而且最初的環(huán)境問題都是通過傳統(tǒng)法律部門手段予以解決的，民法作為環(huán)境法最初淵源之一，在最初是解決環(huán)境問題的主要手段。只不過隨著環(huán)境問題日益嚴重，才有法律體系的重新細化分工。

3.舉證責(zé)任是當(dāng)事人舉證來證明自己的主張，也就是調(diào)整雙方當(dāng)事人之間的關(guān)系。在這個方面，民法和環(huán)境法是有相通之處的，調(diào)整對象都包括了人與人之間的關(guān)系。

（二）二者的區(qū)別

1.調(diào)整的對象不同。

民法和環(huán)境法調(diào)整的都包括人與人之間的關(guān)系。但是民法主要調(diào)整的是平等主體的自然人、法人、其他組織之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，而環(huán)境法調(diào)整對象是因環(huán)境資源的開發(fā)、利用、保護、改善及其管理所形成的社會關(guān)系。也就是說調(diào)整的是人與自然的關(guān)系；而且環(huán)境法不僅是調(diào)整人與自然的關(guān)系，還會調(diào)整和環(huán)境有關(guān)的人與人的關(guān)系。在強調(diào)或者論述人與自然的關(guān)系的時候，并不意味著否認和輕視人與人的關(guān)系。

2.解決問題的屬性不同。

近代民法建立在私法自治的基礎(chǔ)上,其倫理基礎(chǔ)是人的自由與尊重,目的是對每個人的存在及其尊嚴給予保障。所以它調(diào)整人與人之間的關(guān)系的目的是使個人自由、自主地生活。民法私法的本位性質(zhì)是民法在制度轉(zhuǎn)變中所不能改變的，這就要求民法要尊重個人意識，由此可以得出意思自治是民法的基本原理，是為了保障個人具有根據(jù)自己的意志去做一些能夠構(gòu)筑其法律關(guān)系的行為。而環(huán)境法解決的不再只是人和人之間的事，還包括了環(huán)境、自然資源，因為環(huán)境法存在的目的就是為了解決環(huán)境問題。而解決環(huán)境問題，僅僅靠意思自治是不可能的。簡言之,環(huán)境法就是規(guī)范環(huán)境的法律,而這些法律所要保護的對象就是環(huán)境。環(huán)境問題的產(chǎn)生與時俱進，解決方法也要不斷變化，僅靠個人意志是無法完成的。

3.價值取向不同。

環(huán)境法和民法對于因為有不同的價值判斷和思維方式，所以對于利益的判斷也不同。在民法中,是以人類為中心的“世界圖景”，它表明資源、環(huán)境等都是為人類所服務(wù)，由于正值經(jīng)濟等方面的不斷進步和影響，趨于自利的本質(zhì)使人變成了理性的經(jīng)濟人。經(jīng)濟人的理性和自利使得民法的價值取向必然是以個人為本位，而一切個人意思的出發(fā)點又是以權(quán)利為中心，由此決定民法學(xué)語言必然以“權(quán)利”為核心詞。但在環(huán)境法中,“人類中心主義”已經(jīng)被否定，大自然任人類予取予求也被推翻，生態(tài)的危及等讓越來越多的人意識到了對于大自然不能以征服的態(tài)度而是要人類和自然和諧相處。所以環(huán)境法不可能被限制于人類為中心的圖景當(dāng)中,環(huán)境問題的解決也必然不可能通過個人的意思自治解決。由此可見,環(huán)境法與民法是由兩種對立、沖突的價值判斷所構(gòu)成。

4.理論范式的不同。

環(huán)境法學(xué)與民法學(xué)二者體現(xiàn)了兩種不同的理論范式:個人主義理論范式與整體主義理論范式。民法的目的和理論范式都深深打上了個人主義的烙印。民法就是強調(diào)在社會中的個人，它就是呼吁個人是一切的開始也是一切的目的,所有的價值都是以人為中心，而國家和社會的使命就是要保護個人的權(quán)利。而環(huán)境法學(xué)采取的是整體主義理論范式。整體主義強調(diào)的是：人的存在不是絕對獨立的個體,個人只有在整體的環(huán)境中才可以被理解。個人離開了整體就不能稱之為個人，而環(huán)境也是人類生存的整體中的一部分，所以人類要停止對自然的掠奪，學(xué)會和自然和諧共處。環(huán)境法被認為一般是社會法，是關(guān)注社會公共利益保障基本人權(quán)的，所以是從整體出發(fā)的。

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作者：張倩 單位：華東政法大學(xué)