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【內(nèi)容摘要】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的分支學(xué)科，有著獨(dú)特的美學(xué)特征和價(jià)值功能。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式來看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著自然美、外在美、功能美和文化美的表現(xiàn)力。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從自然化和人為化、整體化和多樣化、實(shí)用化和審美化三個(gè)方面，共同展示了其獨(dú)有的美學(xué)特征。文章對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所具有的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行了探究，論述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究方向，以期對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特征表現(xiàn)形式美學(xué)價(jià)值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為近年來興起的學(xué)科，已深入到人們生活的各個(gè)方面，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展起著非常重要的作用。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種人類環(huán)境意識(shí)和審美意識(shí)的綜合體。本文將從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式展開，逐步解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征，進(jìn)而明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值所具有的現(xiàn)實(shí)意義。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括環(huán)境設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)兩個(gè)組成部分，代表了人文藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合。在這一過程中，環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要部分，指的是設(shè)計(jì)對(duì)象在內(nèi)的周圍一切事物同設(shè)計(jì)主體之間的互相聯(lián)系、相互作用。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也越來越高，而基于這樣的需求興起的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，符合了人類對(duì)創(chuàng)造出更加適合居住的人性化環(huán)境的需求。環(huán)境既包括自然環(huán)境、人文環(huán)境等，同樣也涵蓋了與人類的各個(gè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的環(huán)境。一方面，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，環(huán)境重點(diǎn)指的是人為設(shè)計(jì)的人工環(huán)境，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的首要目標(biāo)。另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方法，指的是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中運(yùn)用獨(dú)特的審美意識(shí)，發(fā)揮設(shè)計(jì)師的人文素養(yǎng)，對(duì)設(shè)計(jì)主體進(jìn)行人性化的改造，以此來創(chuàng)造出兼具實(shí)用功能和審美功能的人工環(huán)境。這要求設(shè)計(jì)師除了要親身參與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)，還要理解顧客的真實(shí)需求和理想意愿，將這些方面和設(shè)計(jì)相融合，遵循以人為本的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出獨(dú)特的環(huán)境設(shè)計(jì)。由此，可以看出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)秉持對(duì)現(xiàn)有環(huán)境人性化的改造理念，滿足人們對(duì)于理想環(huán)境的審美需求，以此來設(shè)計(jì)出具有審美和實(shí)用雙重功能的人工環(huán)境。因而，這種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)力圖實(shí)現(xiàn)功能美和形式美二者的有機(jī)統(tǒng)一。但是在實(shí)際操作過程中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在著很多問題，所以解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征就需要因地制宜，從實(shí)際的環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行細(xì)致的探討和研究。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)形式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既通過環(huán)境來直接表達(dá)美感，也通過滲透的藝術(shù)方式來影響環(huán)境，最終產(chǎn)生出需要細(xì)細(xì)觀賞才能體會(huì)到的美感。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是為了實(shí)現(xiàn)和人類的審美情感達(dá)到共鳴的審美效果，而呈現(xiàn)出多樣的美學(xué)表現(xiàn)形式。

（一）自然美

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)下進(jìn)行創(chuàng)造性的人為設(shè)計(jì)，而保留現(xiàn)實(shí)環(huán)境所具備的真實(shí)自然美感元素，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)表現(xiàn)基礎(chǔ)。這種真實(shí)自然美感往往是一種未經(jīng)雕琢的原始美感，這些自然元素包括陽光、綠色植物、流水等。自然美是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)根據(jù)，這種自然美充分同環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相融合，呈現(xiàn)出具有綠色生態(tài)的美學(xué)效果。

（二）外在美

這種外在美指的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師通過種種設(shè)計(jì)手段而呈現(xiàn)出的形式美。這樣的外在美是人們能直接感受到的形態(tài)美，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的必然表現(xiàn)。為了達(dá)到外在形態(tài)美，除了設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)的外在美之外，設(shè)計(jì)者必須根據(jù)自我的審美素養(yǎng)和審美能力，正確判斷和掌握對(duì)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的審美方向，繼而使用恰當(dāng)?shù)姆椒?，?chuàng)造出具有外在美的環(huán)境藝術(shù)。

（三）功能美

從某種程度而言，藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)究其根本都是為了追求某種功能美。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也不例外，既然有了外在的形式美，也就會(huì)有相應(yīng)的內(nèi)在功能美。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能美是美學(xué)表現(xiàn)的重要形式，指經(jīng)過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)改造的人工環(huán)境，具備了一定的實(shí)用功能和審美功能。這種功能美體現(xiàn)出人為化環(huán)境所具有的內(nèi)在美感表現(xiàn)，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者對(duì)原有環(huán)境在功能上的突破性創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從概念到實(shí)際運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)變。

（四）文化美

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為新興的學(xué)科，既代表了一種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速前進(jìn)，也代表了傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的廣泛傳播。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，不僅僅是對(duì)現(xiàn)有自然環(huán)境的調(diào)整改造，而且也是對(duì)現(xiàn)有周圍環(huán)境中的事物進(jìn)行更新?lián)Q代。例如，地區(qū)的傳統(tǒng)民風(fēng)或是區(qū)域的傳統(tǒng)文化，在保留原有文化精髓的基礎(chǔ)上，緊跟時(shí)代潮流的步伐，讓各種時(shí)代的文化進(jìn)行碰撞和交融。在這種文化交流的活動(dòng)中，正是展現(xiàn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最本質(zhì)的內(nèi)容—文化美，這樣的美學(xué)需要各種美感相互作用，才可以深入展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心美學(xué)形式。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既是技術(shù)，也是藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)被稱為無所不包的藝術(shù)，受到人們的廣泛關(guān)注。但是也要看到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)其實(shí)也包含著豐富的系統(tǒng)理論體系，尤其是有著美學(xué)特征的理論內(nèi)容。解讀并明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征，對(duì)于增加對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，以及在日后活動(dòng)中進(jìn)一步參與美學(xué)效果的設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）自然化和人為化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行改造的方法和手段，其對(duì)原有環(huán)境有著極強(qiáng)的依賴性。盡管如此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)仍然處處體現(xiàn)自然化的美學(xué)內(nèi)容。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)立足于對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)和尊重，充分考慮大自然規(guī)律，這成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的重要特征。另一方面，相對(duì)于自然化而言，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也有著人為化的美學(xué)特征。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，設(shè)計(jì)者獨(dú)立自主地對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行調(diào)整改造，使之具有藝術(shù)美感。這種人為化的藝術(shù)美感是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的必然結(jié)果，表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的人文素養(yǎng)和審美能力，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的最終特征。

（二）整體化和多樣化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體化和多樣化表明了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性美學(xué)特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)源于環(huán)境，又直接通過環(huán)境來表現(xiàn)。在這樣的完整系統(tǒng)中，有著各式各樣的藝術(shù)美學(xué)效果和組合形式。從整體上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具備了完整的美學(xué)系統(tǒng)，有著合理化的美學(xué)形式，整體上表現(xiàn)出一種外在式的美感，也有著秩序化的內(nèi)在美學(xué)效果。而從細(xì)節(jié)上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的不同個(gè)體有著自己的獨(dú)特美感，比如顏色的美感、材料的美感或者形式的協(xié)調(diào)美感等。這些多樣化的美學(xué)效果，兼具了個(gè)體之間的美學(xué)差異性和整體化的美學(xué)統(tǒng)一性，二者的有機(jī)結(jié)合使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)無論從整體上還是內(nèi)部細(xì)節(jié)上，都表現(xiàn)得更加具體生動(dòng)。

（三）實(shí)用化和審美化

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美化滿足了人們對(duì)環(huán)境質(zhì)量的追求，同時(shí)也滿足了審美精神的享受過程，這種精神的愉悅享受反映出人們的內(nèi)心真實(shí)感情。而這種美感并不直接對(duì)環(huán)境本身產(chǎn)生影響，而是在一定程度上展現(xiàn)人們的主觀世界。這正和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)的另一重要特征，即與實(shí)用化有所區(qū)別。這一特征表現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)并不僅是供人們觀賞的藝術(shù)作品，而是也具備了某種實(shí)用性的美學(xué)價(jià)值。實(shí)用化以現(xiàn)實(shí)發(fā)展為重點(diǎn)，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特征的主要形式，也是將美學(xué)同現(xiàn)實(shí)連接起來的主要方式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的審美化和實(shí)用化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特性得到淋漓盡致地展現(xiàn)。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就有著獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，而這種美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中一直伴隨的真實(shí)再現(xiàn)效應(yīng)。這樣的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而發(fā)生某種變化，而是直接將本身的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的整個(gè)進(jìn)程中，并對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)方向產(chǎn)生指導(dǎo)性作用，規(guī)范環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)人們產(chǎn)生的美學(xué)效果上，比如環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終形成的美學(xué)感受，往往是人們的審美心理所產(chǎn)生的結(jié)果，同人們的審美價(jià)值相呼應(yīng)。這一方面反映出人們的審美需求，另一方面，也反映出美學(xué)實(shí)踐活動(dòng)與人們的審美意識(shí)相互統(tǒng)一的過程。此外，從社會(huì)影響上看，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值還體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。如今傳統(tǒng)文化面臨著各種流行文化的沖擊。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化美學(xué)成為傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守者和保衛(wèi)者。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值與多種文化的價(jià)值理念發(fā)生碰撞融合，促進(jìn)了各民族、各區(qū)域的文化相互交流。在維護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓基礎(chǔ)上，去粗取精、取長補(bǔ)短，發(fā)揚(yáng)并傳播了傳統(tǒng)文化，使得傳統(tǒng)文化得以向著更好的方向進(jìn)步發(fā)展?？偠灾?，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值呈現(xiàn)出多元性，具有鮮明的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)解讀是一個(gè)復(fù)雜繁瑣的過程，因?yàn)槿藗儗?duì)美的感受存在著個(gè)體差異性，而且因?yàn)槊總€(gè)人美學(xué)認(rèn)知能力的不同，也使得在解讀美學(xué)特征方面存在著不一致的現(xiàn)象。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)部也有著復(fù)雜多變的不確定因素，這為我們解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)特征帶來很多障礙。但我們首先應(yīng)該認(rèn)清在研究分析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)特征這一過程，就是在逐步了解美學(xué)形成的過程，而這必將為認(rèn)知方面和情感方面帶來突破和升華的效應(yīng)。其次，我們要結(jié)合當(dāng)下的形勢(shì)來加深對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，在詳細(xì)而系統(tǒng)地解讀環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)之后，要立足于目前經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的環(huán)境下，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行深入性的研究，并開展具有前瞻性和指導(dǎo)性的建議工作。這對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，也能更加完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)理論體系。

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作者： 謝春國 單位：湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院