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【摘要】“衣食住行”關(guān)乎著人們的生活質(zhì)量，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)于穿著的要求越來(lái)越高，這也給服裝設(shè)計(jì)工作帶來(lái)了一定的難度和挑戰(zhàn)。拼布工藝是一種藝術(shù)形式，可在服裝設(shè)計(jì)中有所應(yīng)用，給服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)眾多的創(chuàng)新品種和開(kāi)拓積極的思路，現(xiàn)圍繞服裝設(shè)計(jì)中拼布工藝的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】拼布；服裝；應(yīng)用；風(fēng)格

1拼布的審美特征

1.1秩序美

在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，形式美主要包括秩序美、肌理美、色彩美、工藝美和意境美等，其中，秩序美是形式美的主要規(guī)律之一，因?yàn)橹刃蛎朗钱?dāng)中最具審美價(jià)值的對(duì)象，能夠給藝術(shù)作品添加一抹色彩。此外，秩序美還存在著重復(fù)、漸變以及有規(guī)律的特征。自然界中的萬(wàn)物生長(zhǎng)都包含著秩序美，在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加美感，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的享受。而拼布的靈感也來(lái)自于自然界與生活，這就是拼布藝術(shù)秩序美的所在。另外，拼布與數(shù)學(xué)也有著密不可分的關(guān)系，美國(guó)一位著名的數(shù)學(xué)家認(rèn)為正方形或者正方形和直線性網(wǎng)格是美學(xué)秩序價(jià)值的頂端，在藝術(shù)中最常見(jiàn)的就是幾何圖形，在一般情況下，拼布藝術(shù)家主要采用一些比較簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)進(jìn)行拼布實(shí)驗(yàn)，對(duì)其進(jìn)行分割、旋轉(zhuǎn)、疊加、重復(fù)和對(duì)稱，通過(guò)剪裁與縫制讓面料中的肌理和色彩實(shí)現(xiàn)相配合，給設(shè)計(jì)師帶來(lái)靈感。讓其設(shè)計(jì)出的作品更加具有美感，從而驚艷人們的視覺(jué)感官[1]。

1.2肌理美

在服裝設(shè)計(jì)工作中，肌理主要就是織物表面的組織紋理結(jié)構(gòu)，一般會(huì)顯現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)、高低不平等紋理變化，增加了服裝的美感。拼布在這里被分成了有填充物和無(wú)填充物兩種，因?yàn)槠床季哂刑厥獾男问?，能夠使用的材質(zhì)和針?lè)ǚN類非常多，這就在原來(lái)的基礎(chǔ)上豐富了拼布藝術(shù)的肌理效果和獨(dú)特美感，讓服裝設(shè)計(jì)更加具有感染力。

1.3色彩美

現(xiàn)代社會(huì)，色彩會(huì)給人的心理和生理帶來(lái)各種刺激，讓其在面對(duì)色彩時(shí)能夠產(chǎn)生各種各樣的情感反應(yīng)，感受到拼布藝術(shù)世界的魅力。另外，拼布藝術(shù)對(duì)于色彩和布料的選擇范圍非常廣，經(jīng)常會(huì)采用不同類型的布?jí)K，然后再將其拼縫在一起，同時(shí)再加上設(shè)計(jì)師嫻熟的手法，一些普通的布料就變成了一件富有藝術(shù)氣息的作品，增加了生機(jī)和色彩。

1.4工藝美

服裝設(shè)計(jì)不僅僅需要各種藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用，更需要相應(yīng)的工藝水平去襯托，將拼布藝術(shù)的“獨(dú)特美”與極致工藝的結(jié)合，如此便能夠讓服裝更加具有活力。在此類服裝設(shè)計(jì)中，拼布藝術(shù)往往要進(jìn)行更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、準(zhǔn)確的裁剪以及精細(xì)的縫制，一旦出現(xiàn)任何一點(diǎn)小差錯(cuò)，就有可能給構(gòu)圖的完整性和嚴(yán)謹(jǐn)性帶來(lái)影響和破壞，不利于突出作品的美感。除此之外，一些作品雖然沒(méi)有很好地體現(xiàn)出拼布藝術(shù)的工整、嚴(yán)謹(jǐn)及統(tǒng)一的機(jī)械美，但手工技法展現(xiàn)得惟妙惟肖，也能帶來(lái)驚艷的視覺(jué)效果。

1.5意境美

拼布是藝術(shù)類型的一種，服裝設(shè)計(jì)中不僅需要設(shè)計(jì)出更好看的衣服，也承載了設(shè)計(jì)師所給予的“意境美”，如此能夠幫助提高服裝的整體藝術(shù)感，激發(fā)與人的共鳴，如許多拼布服裝設(shè)計(jì)中主要應(yīng)用了書(shū)法、繪畫(huà)和雕塑等，可以更好地表達(dá)出多種形式的意境美，增添服裝設(shè)計(jì)作品的美感[2]。此外，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代的拼布作品不僅可以寫(xiě)意，也可以寫(xiě)實(shí)，能夠更加準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的思想，抒發(fā)其對(duì)美的感悟，讓生活充滿趣味，更加富有生機(jī)。

2服裝設(shè)計(jì)中拼布藝術(shù)的應(yīng)用

我國(guó)拼布藝術(shù)的發(fā)展至今已有上千年的歷史，自從布料出現(xiàn)，拼布藝術(shù)便處于萌芽階段，在現(xiàn)代的不斷發(fā)展中，拼布藝術(shù)逐漸應(yīng)用到了服裝設(shè)計(jì)中，然后就出現(xiàn)了秩序美、肌理美、色彩美、工藝美以及意境美等各種審美特征，給服裝設(shè)計(jì)帶來(lái)了豐富的形式和元素，讓服裝設(shè)計(jì)更加富有生機(jī)和美感，給人們帶來(lái)視覺(jué)上的驚艷。

2.1應(yīng)用形式

當(dāng)前時(shí)代拼布藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比較深入，從其應(yīng)用形式分析來(lái)看，包括整體應(yīng)用和局部應(yīng)用，不同應(yīng)用形式所起到的效果也有較大差異，如后者能夠在一定程度上起到強(qiáng)調(diào)或點(diǎn)綴的作用，如某設(shè)計(jì)大師在一次設(shè)計(jì)比賽中采用了拼布藝術(shù)來(lái)對(duì)袖子進(jìn)行設(shè)計(jì)，將單色的布片打好包邊后，再按照一定的秩序?qū)⑵淦唇釉谝黄穑@樣一來(lái)，不僅打破了純色的單調(diào)，還讓一件普通的裙子變得更加富有層次感和肌理感，在色調(diào)方面也更加豐富。相對(duì)后者，整體應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中的效果會(huì)更加明顯，早在2009年，一位著名的設(shè)計(jì)師和插畫(huà)家在設(shè)計(jì)當(dāng)年的秋冬作品時(shí)，主要采用了各種布片共同拼接，這一作品中透露著不拘束、灑脫的特點(diǎn)，并且整體風(fēng)格也并未能夠按照某一類型進(jìn)行區(qū)分，可以體現(xiàn)出作品和作者的不羈、自由，給人帶來(lái)一種比較自由的感覺(jué)[3]。不僅如此，從拼布設(shè)計(jì)層面來(lái)看，當(dāng)下服裝設(shè)計(jì)中可以應(yīng)用到的布料類型非常多樣化，皮革、非紡織材料等的加入，給拼布服裝設(shè)計(jì)提供了更多的基礎(chǔ)材料，也給服裝設(shè)計(jì)工作提供了更大的幫助，可以更好地根據(jù)客戶需求進(jìn)行訂制，以滿足其個(gè)性化需求。除此之外，在造型方面，傳統(tǒng)的拼布藝術(shù)大多是以床上用品和家居裝飾為主，造型一般是平面，方式不直觀。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)逐漸出現(xiàn)，使得服裝設(shè)計(jì)的造型有較大變化，能夠?qū)⑵矫嬖煨团c其他多種技術(shù)相結(jié)合，如裁剪技術(shù)，使得服裝設(shè)計(jì)可以根據(jù)客戶的個(gè)性化特征合理應(yīng)用其形式和個(gè)性化的造型，保證設(shè)計(jì)更加具有特色。

2.2藝術(shù)風(fēng)格

服裝體現(xiàn)的不僅是人們的精神面貌，更能夠展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。現(xiàn)代化背景下，服裝設(shè)計(jì)中可以通過(guò)圖案、材質(zhì)和工藝等多種元素來(lái)凸顯其藝術(shù)風(fēng)格，使得服裝設(shè)計(jì)可以有著更加多樣化的發(fā)展。2.2.1民族風(fēng)格。世界上民族眾多，如我國(guó)便有56個(gè)民族，世界上的民族數(shù)量高達(dá)上百，而每一個(gè)民族幾乎均有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。拼布工藝在歷史的流傳中被多個(gè)民族所傳承、改進(jìn)，這也是拼布服裝設(shè)計(jì)的民族性特點(diǎn)。當(dāng)下也可加強(qiáng)對(duì)這一風(fēng)格的應(yīng)用，目的是讓設(shè)計(jì)出的服裝更加具有民族風(fēng)情，展現(xiàn)出民族風(fēng)格。2.2.2審美變化。現(xiàn)如今人們的審美意識(shí)較過(guò)去有較大轉(zhuǎn)變，并且在這一過(guò)程中也衍生出了視覺(jué)效應(yīng)藝術(shù)，即看起來(lái)更加具有沖擊感、幾何感。目前設(shè)計(jì)師們多采用比較簡(jiǎn)約的黑白幾何體來(lái)構(gòu)造服裝的視覺(jué)效應(yīng)，并按照規(guī)律排列，讓其產(chǎn)生有節(jié)奏的變化或者不定的活動(dòng)，讓人在看到后產(chǎn)生眩暈感，仿佛是進(jìn)入到了幾何迷宮，給其帶來(lái)視錯(cuò)效果[4]。2.2.3解構(gòu)主義風(fēng)格。顧名思義，解構(gòu)主義其實(shí)就是存在著“分解和構(gòu)成”的意思，其與結(jié)構(gòu)主義是相對(duì)的，也可理解為破壞與重組。之所以將其應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，是因?yàn)槠床夹问娇梢愿玫亟忉尳鈽?gòu)主義風(fēng)格的意思，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師首先將整塊的布料剪成小塊，然后再將其組成一個(gè)新的形式，這就是打破后重組的過(guò)程，在原來(lái)的基礎(chǔ)上讓服裝變得更加富有情調(diào)和內(nèi)涵，將其所蘊(yùn)含的環(huán)保理念充分展現(xiàn)出來(lái)，讓人們感受到藝術(shù)世界的魅力。

3結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)高速發(fā)展的今天，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知也更加深入，并且也再加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，拼布藝術(shù)便是其中之一。在拼布藝術(shù)的發(fā)展初期，人們?yōu)榱吮Ｅ?，大多采用拼布的方式?lái)制作衣服或者被子，滿足個(gè)人的需求[5]。隨著人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變以及藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，拼布藝術(shù)也被應(yīng)用到了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，其更加注重對(duì)顏色的應(yīng)用，而且也加入了對(duì)拼布藝術(shù)的創(chuàng)新見(jiàn)解和多樣化的審美特征，通過(guò)將其應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)中，既能在原來(lái)的基礎(chǔ)上拓展服裝的風(fēng)格，又能帶來(lái)不一樣的視覺(jué)感受和服裝內(nèi)涵[6]。

參考文獻(xiàn)

[1]李偉華,陳素英.拼布藝術(shù)在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].天津紡織科技,2020(6):14-18.

[2]宋瑤,倪進(jìn)方.拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的表達(dá)形式研究[J].大眾文藝,2018(16):112-113.

[3]張亞敏.中國(guó)傳統(tǒng)拼布藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].鄭州:中原工學(xué)院,2018.

[4]鄭娜英（JEONGNAYOUNG）.韓國(guó)傳統(tǒng)拼縫的元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].上海:東華大學(xué),2016.

[5]宋智穎.拼布工藝在解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[D].北京:北京服裝學(xué)院,2019.

[6]吳怡霏.拼布藝術(shù)在解構(gòu)主義服裝中的運(yùn)用研究[D].廣州:廣東工業(yè)大學(xué),2017.

作者:劉寶寶 單位:河南科技職業(yè)大學(xué)