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一、傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)生的積極作用

1.有利于提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。博大精深的中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著東方人獨(dú)特的思維方式和觀念，是人類文化的寶貴財(cái)富，為當(dāng)今醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供了寶貴且豐富的教育資源。受傳統(tǒng)教育體制影響，醫(yī)學(xué)專業(yè)招生基本以理工科為主，造成醫(yī)學(xué)生在人文知識方面相對較弱，人文素養(yǎng)有待加強(qiáng)。因此，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，可以進(jìn)一步補(bǔ)充豐富醫(yī)學(xué)生的人文知識，并在潛移默化中進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.有利于提高醫(yī)學(xué)生的道德修養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化是一種倫理本位主義的文化，它以崇尚道德為最高價(jià)值追求。中華民族的傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的行為準(zhǔn)則、思維方式、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣。如“仁”、“孝”、“悌”、“忠”、“信”、“禮”、“義”、“廉”、“恥”等，盡管有特定的時(shí)代背景，但其體現(xiàn)出的重德、務(wù)實(shí)、奉獻(xiàn)、寬容、人道等精神至今仍是我們應(yīng)該繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)的。中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，出現(xiàn)了像扁鵲、華佗、孫思邈、張仲景、李時(shí)珍等一大批醫(yī)學(xué)大家。“醫(yī)乃仁術(shù)”是中國傳統(tǒng)文化對醫(yī)學(xué)的基本看法，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神的寫照。當(dāng)今時(shí)代“，珍惜生命，關(guān)愛健康”仍然是對醫(yī)學(xué)生的最低要求。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育尤其是傳統(tǒng)美德教育，能夠促進(jìn)醫(yī)學(xué)生形成正確的道德價(jià)值取向。

3.有利于醫(yī)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)見利思義，先義后利，以義制利?！睹献?#8226;告子上》篇中有“：生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義也?！薄盾髯?#8226;榮辱》中講：“先義而后利者榮，先利而后義者辱?！睆?qiáng)調(diào)的是義的重要地位，啟發(fā)和引導(dǎo)人們自覺遠(yuǎn)離唯利是圖、見利忘義。這種義利觀念對中華民族的文明進(jìn)步起到了非常重要的積極作用。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中明辨義利的優(yōu)秀思想，有利于醫(yī)學(xué)生擺脫拜金主義、本位主義、個(gè)人利己主義等消極思想的干擾，樹立集體主義觀念，弘揚(yáng)奉獻(xiàn)精神。

4.有助于培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的愛國情感和責(zé)任意識。中國傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)是以愛國主義為核心的偉大民族精神。它維系了中華民族幾千年來的民族團(tuán)結(jié)和國家的持久不衰。孟子的“居天下之廣居、立天下之正位、行天下之大道”，司馬遷的“常思奮不顧身，而殉國家之急”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些體現(xiàn)出的都是心系社稷的愛國情懷，是一個(gè)民族形成向心力和凝聚力的重要前提。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，有利于提升醫(yī)學(xué)生的責(zé)任心和使命感，使他們牢記肩負(fù)的責(zé)任和重?fù)?dān)，始終把報(bào)效國家、為人民的健康保駕護(hù)航作為終身的追求。

二、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的途徑思考

1.加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，提高醫(yī)學(xué)生信息甄別能力。在全球化、信息化發(fā)展背景下，除了傳統(tǒng)媒體，以網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)為傳播媒介的手機(jī)電視、IPTV、博客、微博等新興媒體獲得快速發(fā)展，信息傳播變得更快、更廣、更直接。新興媒介在改變?nèi)藗兩罘绞降耐瑫r(shí)，也帶來了許多負(fù)面影響。如海量的信息魚龍混雜，負(fù)面的信息傳播不易控制等。因此，一方面，要積極利用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化搶占新興媒介陣地，這是繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的基本要求。另一方面，要積極培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生媒介素養(yǎng)，讓他們學(xué)會(huì)甄別、判斷網(wǎng)絡(luò)信息，不輕信，不盲從，理性思考，自覺抵制各種媒介中的非法、庸俗及暴力等低俗信息。同時(shí)，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)他們自覺發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，不斷完善精神和道德的修養(yǎng)。

2.加強(qiáng)校園文化載體建設(shè)，創(chuàng)造濃郁校園文化氛圍。校園文化是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重要載體，承擔(dān)著醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)和道德教育的重要功能。因此，要積極適應(yīng)信息化發(fā)展形勢，多形式全方位地加強(qiáng)校園文化載體建設(shè)，在豐富大學(xué)生業(yè)余文化生活的同時(shí)，達(dá)到“寓教于樂”的目的。加強(qiáng)校園廣播、電視、論壇、講座、圖書、校報(bào)、校園網(wǎng)等載體建設(shè)和管理，廣泛開展校園文化活動(dòng)，占領(lǐng)正確的輿論宣傳主陣地，積極倡導(dǎo)附合社會(huì)主義道德規(guī)范要求的主流文化。加強(qiáng)學(xué)生會(huì)、青年社團(tuán)建設(shè)，開展豐富多彩的校園社團(tuán)文化活動(dòng)，豐富課余文化生活。組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓醫(yī)學(xué)生在實(shí)踐中更多地了解社會(huì)、鍛煉能力。

3.加強(qiáng)教材建設(shè)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育針對性。孫思邈《千金要方》中提出：“不讀五經(jīng)，不知有仁義之道；不讀三史，不知有古今之事；不讀諸子，睹事則不能默而識之；不讀《內(nèi)經(jīng)》，則不知有慈悲喜舍之德。”因此，要開展醫(yī)學(xué)人文知識相關(guān)教材研究，編寫適合醫(yī)學(xué)生人文教育的教材，增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對性和趣味性。要選摘中華民族優(yōu)秀文化典章，向深度拓展，挖掘人文精神閃光點(diǎn)來吸引、感召和引導(dǎo)青年醫(yī)學(xué)生，讓他們自覺踐行高尚的道德情感。

4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)和水平。提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。一方面，促進(jìn)教師的知識結(jié)構(gòu)不斷完善。對于從事人文專業(yè)教育的教師要加強(qiáng)相關(guān)醫(yī)學(xué)知識的培訓(xùn)，對于從事醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的教師要提升其人文素養(yǎng)。另一方面，要積極營造有利于提升教師綜合素質(zhì)的硬件條件和校園環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)和保護(hù)教師的積極性和創(chuàng)造性。醫(yī)學(xué)院校要通過一系列措施來培養(yǎng)造就高品質(zhì)、高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文教育向高水平、高層次發(fā)展?？傊?，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的目的在于提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，它不是僅僅靠增加幾門課程、舉辦幾次活動(dòng)就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是一個(gè)長期的、持續(xù)的、漸進(jìn)的系統(tǒng)工程，需要高校從上到下各方面積極配合，推進(jìn)醫(yī)學(xué)生素質(zhì)教育活動(dòng)的常規(guī)化、系統(tǒng)化，培養(yǎng)出高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)專門人才。

作者：薛宏單位：新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院