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1傳統(tǒng)文化在思政課教學(xué)中的價(jià)值分析

1．1提高了思政課教學(xué)的實(shí)效性

高校思政課教學(xué)的最終目的，是幫助大學(xué)生形成良好的思想政治政素質(zhì)和優(yōu)良的道德品質(zhì)，培養(yǎng)他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成健康完美的品格?？v觀世界幾千年歷史，中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是我們有深厚的文化傳統(tǒng)，有共同的精神家園。傳統(tǒng)文化凝聚著全民族的智慧和力量，思政教課教學(xué)同傳統(tǒng)文化二者之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的好教材?！吨芤住吩?“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，倡導(dǎo)的是一種君子自覺奮發(fā)向上，剛健有為的精神境界，這對(duì)大學(xué)生砥礪品質(zhì)、陶冶情操有極大的激勵(lì)作用。古圣先賢“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的價(jià)值情懷，對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大理想有巨大的教育作用。儒家“內(nèi)圣外王”的理想人格，可啟發(fā)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有嚴(yán)于律己，注重自身品德修養(yǎng)，才能以德服人，實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想。對(duì)于思政課而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅能拓展其內(nèi)容，彌補(bǔ)大學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的不足，還能改善當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)，提升思政教育的整體實(shí)力，從而提高教育的實(shí)效性。

1．2有利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格

當(dāng)代大學(xué)教育不僅僅是進(jìn)行專業(yè)技能和知識(shí)的傳授，更重要的是健康完美人格的塑造。同志曾經(jīng)指出:“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量”。大學(xué)生是祖國(guó)的未來與民族的希望，他們的思想道德品質(zhì)如何，直接關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。改革開放以來，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)今大學(xué)生面臨著越來越多的壓力。由于多種原因的存在，人與人之間的關(guān)系有時(shí)處于競(jìng)爭(zhēng)、緊張甚至對(duì)立的狀態(tài)。在這種背景下，提倡和弘揚(yáng)儒家文化所倡導(dǎo)的人與人之間“互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助、以誠求誠”的傳統(tǒng)“德教”精神，對(duì)緩解人與人之間緊張對(duì)立的狀況有著積極的促進(jìn)作用。這要求思政課教師應(yīng)注意大學(xué)生的養(yǎng)成教育，適時(shí)地將傳統(tǒng)文化精神精髓引入到思政課教學(xué)中，并對(duì)其內(nèi)涵給予現(xiàn)代詮釋。做到因材施教、古為今用，以更好的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。讓學(xué)生經(jīng)過自己的辯證思考、親身體驗(yàn)。做到自我悅納、悅納他人，從而形成健全的人格。

1．3增強(qiáng)了思政課教學(xué)的針對(duì)性

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，滋養(yǎng)著中華民族的凝聚力，激發(fā)著中華民族的創(chuàng)造力。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生曾感嘆道:“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族重在文化的傳承……最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。在聯(lián)合國(guó)大廳里，赫然寫著“己所不欲，勿施于人”的中國(guó)格言。這說明，在文化全球化和文化多元化的今天，中華文化在世界仍具有深遠(yuǎn)影響和重要地位。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，幾乎涉及到每個(gè)道德領(lǐng)域和社會(huì)層面，對(duì)每個(gè)社會(huì)問題幾乎都能在傳統(tǒng)文化中找到引證。中華文化的核心就是“和”文化，我國(guó)歷來主張“和為貴”、“和氣生財(cái)”、“和衷共濟(jì)”，這都是“和”傳統(tǒng)文化的價(jià)值體現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)在校大學(xué)生多為90后，這些學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，他們的獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)，但抗挫折能力差。稍有失意就會(huì)心灰意冷、怨天尤人、一蹶不振。更有甚者的是，極少數(shù)學(xué)生之間因一點(diǎn)小事發(fā)生摩擦，最終導(dǎo)致極端事件的發(fā)生。曾經(jīng)引起全國(guó)震驚的“馬加爵事件”就是其中一例，至今令人觸目驚心。心理問題目前已成為影響當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)的一大因素，教師在日常的思政課教學(xué)工作中，應(yīng)大膽借鑒傳統(tǒng)文化中“和諧中庸”的思想”內(nèi)容，積極傳播“正能量”，幫助大學(xué)生樹立和諧心態(tài)。

2實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思政課教學(xué)的有機(jī)結(jié)合

當(dāng)今世界各國(guó)文化正處在相互交融的時(shí)期，文化“軟實(shí)力”在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日見重要，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。我們要全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化采取唯物辯證法的態(tài)度，使之與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，保持民族特色和開放共容的氣魄，形成具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化優(yōu)勢(shì)。

2．1改革創(chuàng)新教育教學(xué)方法

任何事物的發(fā)展都不是一成不變的，改革創(chuàng)新是中華民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂和不竭動(dòng)力，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育也應(yīng)因時(shí)而變。隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)的影響范圍非常廣泛，它宣傳及時(shí)，不受時(shí)空間的制約，大學(xué)生喜聞樂見。將互聯(lián)網(wǎng)的特長(zhǎng)和傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)有機(jī)結(jié)合起來，必將產(chǎn)生好的教育效果。在具體的教學(xué)活動(dòng)中，教育者還應(yīng)實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的“灌輸型”向“雙向互動(dòng)型”教育方法的轉(zhuǎn)變，可以班級(jí)為單位開展優(yōu)秀古詩詞講演比賽、書法國(guó)畫展等活動(dòng)，做到寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。各高校還可以因地制宜，利用高校所在城市所擁有的傳統(tǒng)文化資源，來豐富對(duì)大學(xué)生傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義教育的內(nèi)容，或運(yùn)用選修課和社會(huì)實(shí)踐課來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。

2．2多渠道開展傳統(tǒng)文化教育工作

如今社會(huì)信息傳播方式出現(xiàn)了巨大變化，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展變化的需要。假日經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得大學(xué)生更能利用節(jié)假日時(shí)間一覽祖國(guó)的名勝古跡，親身感受祖國(guó)文化的博大精深與祥和智慧的魅力，增強(qiáng)民族自豪感和對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛，收到事半功倍的教育效果。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情和傳承的責(zé)任，讓他們意識(shí)到自己不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、應(yīng)用者和受益者，更重要的是自己還應(yīng)當(dāng)是中華民族傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳承者。通過大學(xué)生從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的學(xué)習(xí)過程，按照知、情、信、意、行的內(nèi)在程序循環(huán)往復(fù)，通過接受、內(nèi)化、外化等達(dá)到知與行的統(tǒng)一，引導(dǎo)他們多層面學(xué)習(xí)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2．3學(xué)校要給予高度重視

思政課與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合意義重大而深遠(yuǎn)，學(xué)校的大力支持是實(shí)現(xiàn)思政課與傳統(tǒng)文化的“貫通與融合”取得實(shí)效的重要保證，將傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容納入到學(xué)校日常思政教育工作內(nèi)容和課程建設(shè)之中，配備專職教師團(tuán)隊(duì)進(jìn)行研究，并給予專項(xiàng)資金的支持。思政課與傳統(tǒng)文化的貫通與融合需要采取多種形式，其理論性和實(shí)踐性很強(qiáng)，要取得真正的實(shí)效，不僅需要課堂內(nèi)的理論教育，也要保持教育與課外實(shí)地考察的結(jié)合，需要采取“走出去”和“請(qǐng)進(jìn)來”的實(shí)踐活動(dòng)方式進(jìn)行。

3結(jié)論

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。沒有文化的積極引領(lǐng)，一個(gè)民族無法屹立于世界民族之林。中國(guó)傳統(tǒng)文化連接著過去，啟迪著現(xiàn)實(shí)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐。實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)與傳統(tǒng)文化資源的貫通與融合，不僅能增強(qiáng)思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，而且還能對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化起到極大的促進(jìn)作用。

作者：肖明艷彭振桓單位：徐州工程學(xué)院思政部上海大學(xué)理學(xué)院