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一、特色小吃

中國(guó)的飲食文化淵源流長(zhǎng)，不同地域食物不同，形色不同，飲食時(shí)的習(xí)慣和飲食特點(diǎn)也各不相同，只要抓住這些特點(diǎn)，將各地飲食的形、色、意以及習(xí)慣特點(diǎn)等元素融入到玩具設(shè)計(jì)中，就能設(shè)計(jì)出具有地方飲食特色的玩具產(chǎn)品便是以綿陽(yáng)米粉為元素設(shè)計(jì)的布絨玩具“粉可愛(ài)”，長(zhǎng)長(zhǎng)的米粉是娃娃的頭發(fā)，平時(shí)塞到娃娃身體里，可以作為隨身攜帶的玩物，可以當(dāng)做頸靠，天冷時(shí)可以拿出來(lái)圍在脖子上取暖，或當(dāng)做手套。

二、建筑文化

當(dāng)你漫步在羌鄉(xiāng)大地的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)看到房屋上用白石勾畫(huà)出精美的圖案：碉樓、羊頭、刺繡、五谷豐登、福祿壽喜等一切美麗圖案和美好祝福全披在羌族建筑的軀體上，這是羌民族對(duì)美好生活的向往。羊頭，表明羌族曾經(jīng)與羊?yàn)樯?，與羊?yàn)榘?；白石神，傳達(dá)著羌民族無(wú)比向往光明、和平、安樂(lè)的信息。歲月的遞增使古老的羌族建筑不斷的增色，不斷的添彩。玩具陀螺便是將羌族建筑中的碉樓、羊頭等特色在玩具造型中的應(yīng)用。

三、傳統(tǒng)工具

從原始社會(huì)開(kāi)始人們便開(kāi)始使用工具，從單一的打獵用具，到后來(lái)農(nóng)業(yè)用具，再到交通工具和家具，隨著，新材料的應(yīng)用，工具的面貌也在發(fā)生著變遷。一部工具變遷史，也是人類(lèi)文明發(fā)展史。而市面上反映古代農(nóng)業(yè)用具、古代交通工具、古代生活用具等這類(lèi)題材的玩具和教具少之又少。如果將各個(gè)朝代的工具做成玩具或者教具，那么孩子們就可以看到完整的工具變遷史，通過(guò)這些工具變遷了解歷史進(jìn)程，和社會(huì)制度。這類(lèi)題材的玩具即可以作為教具，了解歷史的變遷，又可以作為收藏品，還可以作為情景玩具，讓孩子在玩耍的過(guò)程中認(rèn)識(shí)農(nóng)具、交通工具，同時(shí)也了解了歷史進(jìn)程。

四、傳統(tǒng)器具

中國(guó)器具種類(lèi)繁多，祭祀用器具，飲食器具，盛放類(lèi)器具等，不同器具除了符合實(shí)際需要外，他們的造型也各不相同，或造型夸張，或形態(tài)色彩優(yōu)美。前人所創(chuàng)造的這些藝術(shù)品，至今流傳下來(lái)的雖然不多，值得我們學(xué)習(xí)借鑒的確很多。如在設(shè)計(jì)中的這些造型手法，器物形態(tài)，裝飾手法等都可以應(yīng)用到玩具設(shè)計(jì)中，《金沙木玩》就是一組以金沙遺址出土文物為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)的木制拼插積木和木偶不倒翁。將現(xiàn)代益智玩具與金沙遺址中文物形態(tài)相結(jié)合，既有現(xiàn)代的功能又有四川地方特色。

五、名人典故

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出很多著名人物，或：詩(shī)人、或哲學(xué)家、或發(fā)明家、或領(lǐng)袖、或?qū)④?。他們留給后人很多寶貴的精神財(cái)富，如：孔融讓梨、孟母三遷，桃園結(jié)義、等等。在中國(guó)的四大名著中也刻畫(huà)了很多個(gè)性鮮明的人物。據(jù)調(diào)查刻畫(huà)這些歷史人物，小說(shuō)人物和歷史典故這類(lèi)題材的玩具很少。我們可以結(jié)合玩具的功能，將這些故事人物重新包裝，設(shè)計(jì)成各類(lèi)玩具，如手偶、裝飾品、公仔、互動(dòng)玩具、情景玩具，幼兒園道具等等。這樣兒童在了解這些歷史故事的時(shí)候，就有道具可用，讓兒童更好的了解人物的特點(diǎn)，在背誦三字經(jīng)時(shí)候，也可以邊玩邊學(xué)。下圖是一組手偶玩具《桃園結(jié)義》，是將歷史人物劉備、關(guān)羽、張飛三兄弟在桃園結(jié)義的典故與川劇臉譜結(jié)合所設(shè)計(jì)制作的玩具，可以放在手中操作玩耍，也可以用來(lái)當(dāng)做角色玩具來(lái)扮演歷史人物，既弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，又在娛樂(lè)中學(xué)到了歷史知識(shí)。

六、神話(huà)傳說(shuō)

兒童的成長(zhǎng)離不開(kāi)故事，在故事中，兒童對(duì)神話(huà)傳說(shuō)最感興趣。在進(jìn)行玩具創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，可以將這些神話(huà)傳說(shuō)中的主人公設(shè)計(jì)成玩具形象，以玩具的形式出現(xiàn)在人們面前，也可以設(shè)計(jì)成角色玩具，讓小朋友知道這些傳說(shuō)，扮演神話(huà)傳說(shuō)中的不同角色,有利于兒童對(duì)民族文化的了解。中華文化博大精深，我們?cè)谕婢咴O(shè)計(jì)中值得借鑒學(xué)習(xí)的東西也有很多，像戲曲、宗教藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)品中的色彩搭配，造型手法，各種工藝手法，各地的語(yǔ)言符號(hào)，傳統(tǒng)農(nóng)林漁業(yè)等，我們都可以從中提取素材。設(shè)計(jì)來(lái)源于生活，生活中的各個(gè)方面都有可以作為到玩具設(shè)計(jì)元素。只要善于觀(guān)察，善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，勇于嘗試，就能夠設(shè)計(jì)出很多成功的具有民族色彩的玩具產(chǎn)品。

作者：牟云單位：綿陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院