全民閱讀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承
前言：本站為你精心整理了全民閱讀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。
一、前言
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一個(gè)比較籠統(tǒng)的范疇，因?yàn)閷W(xué)術(shù)界對(duì)于它的概念界定，時(shí)限、評(píng)價(jià)原則以及內(nèi)容都有值得繼續(xù)商榷之處，因此，總結(jié)以往學(xué)者的研究，本文將其界定為：“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以前，那些經(jīng)過(guò)了實(shí)踐檢驗(yàn)、時(shí)間檢驗(yàn)和社會(huì)擇優(yōu)繼承檢驗(yàn)而保留下來(lái)并能傳之久遠(yuǎn)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為代表，在封建社會(huì)中，歷來(lái)為封建統(tǒng)治者所推崇。在新文化運(yùn)動(dòng)的猛烈批判下，以孔子為代表的儒家文化遭受批判，而后在上世紀(jì)八十年代，又被重新重視起來(lái)，正反映出“正反合”這一辯證歷史規(guī)律。這表明中國(guó)傳統(tǒng)文化始終是不能割舍的精神家園。中國(guó)正處于一個(gè)變革的時(shí)代，舊的文化觀念在被推倒，新的的文化觀念尚缺乏統(tǒng)召力，因此，文化建設(shè)上，必須吸收轉(zhuǎn)化中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與中國(guó)現(xiàn)代的文化建設(shè)相輔助。傳承，是文化最基本的特征。只有在傳承中，文化才能得到發(fā)展。文化傳承離不開(kāi)閱讀，而閱讀是文化傳承的主要途徑。人不學(xué)，不知道。閱讀，是人們學(xué)習(xí)和了解文化的主要方式，從小學(xué)教育到成人自學(xué)，無(wú)不是閱讀內(nèi)容在廣度和深度上的延伸，可以說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史，就是其個(gè)人的成長(zhǎng)史。
從傳統(tǒng)閱讀到如今多元化的閱讀媒介，人們閱讀的內(nèi)容和方式都發(fā)生了較大的改變。主要表現(xiàn)在：紙質(zhì)媒介閱讀率逐漸呈下降趨勢(shì)，數(shù)字媒介的閱讀率不斷攀升。雖然全民綜合閱讀率在穩(wěn)步上升，但是閱讀成效并不樂(lè)觀，一些問(wèn)題較為突出：人文閱讀缺失，閱讀浮躁，深入閱讀成為難題；數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)閱讀形成的“碎片化”閱讀，導(dǎo)致人們思維邏輯的混亂，認(rèn)知失真；功利性閱讀只注重實(shí)用價(jià)值而忽略了對(duì)于精神世界的關(guān)注，弱化了閱讀的真正效用；圖書(shū)市場(chǎng)迎合部分大眾的低級(jí)趣味，圖書(shū)內(nèi)容的娛樂(lè)化削弱了人們的求知欲。數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，改變了中國(guó)傳統(tǒng)的讀書(shū)習(xí)慣，那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的閱讀方式，已難合現(xiàn)代人的口味。互聯(lián)網(wǎng)打開(kāi)了人們的眼界，豐富多彩的閱讀內(nèi)容讓人應(yīng)接不暇，但是在琳瑯滿(mǎn)目的閱讀資源背后，是人們對(duì)于閱讀的日益浮躁。多樣化的閱讀分散了閱讀的專(zhuān)一，在閱讀的選擇和狀態(tài)上都出現(xiàn)了盲目性。不知道看什么，看書(shū)無(wú)法專(zhuān)心，收獲感差是當(dāng)代人看書(shū)的一些病癥。對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典等閱讀更因其深?yuàn)W艱澀，而難以成為閱讀對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)閱讀是現(xiàn)代人日益接受的閱讀方式，但是，閱讀內(nèi)容的淺顯性，使閱讀呈現(xiàn)“碎片化”特點(diǎn)。就像一面破碎的的鏡子，折射出的也是面目全非的對(duì)象物，大眾在閱讀時(shí)就很難不會(huì)產(chǎn)生迷惘。如網(wǎng)絡(luò)上一些歷史評(píng)價(jià)，千人千評(píng)，對(duì)于一般閱讀者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有一定的閱讀積累和辨別能力，反而會(huì)造成其知識(shí)片面和思維的混亂。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解傳統(tǒng)文化，有零碎之感，而缺乏一種整體的全面觀。功利性閱讀是當(dāng)下人們閱讀的另一顯著特征。復(fù)旦大學(xué)做過(guò)一個(gè)調(diào)查，在大學(xué)生中，能夠閱讀本專(zhuān)業(yè)經(jīng)典著作的學(xué)生只有15.2%，閱讀人文科學(xué)的是22.8%，閱讀外文文獻(xiàn)的僅有5.2%。而大學(xué)生普遍閱讀的書(shū)籍，則是在與找工作，謀出路有關(guān)的工具書(shū)，如英語(yǔ)四六級(jí)、考研、公務(wù)員、計(jì)算機(jī)等方面的圖書(shū)。為了應(yīng)付考試而閱讀，就失去了閱讀本來(lái)的意義。即便有心去看一些人文社科類(lèi)的圖書(shū)，也會(huì)因?yàn)槠鋵?shí)用性不強(qiáng)，而選擇放棄，這樣就更加阻礙學(xué)生閱讀興趣的豐富，也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化了解匱乏。圖書(shū)市場(chǎng)由于新興媒介的沖擊，受到一定的影響。人們對(duì)于傳統(tǒng)的購(gòu)書(shū)習(xí)慣，已經(jīng)有所改變。購(gòu)買(mǎi)價(jià)格不菲的讀書(shū)，與下載網(wǎng)上的免費(fèi)電子書(shū)相比，更減少了人們的購(gòu)書(shū)欲望。而市場(chǎng)化的運(yùn)作就要求適應(yīng)大眾口味以增加銷(xiāo)量，因而出現(xiàn)圖書(shū)市場(chǎng)上，以?shī)蕵?lè)化為主的圖書(shū)占據(jù)大部分市場(chǎng)份額的狀況。而傳統(tǒng)文化經(jīng)典圖書(shū)和精品圖書(shū)則更加不能引起大眾的購(gòu)買(mǎi)欲。
三、全民閱讀傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)策
（一）在教育上，切實(shí)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，引導(dǎo)形成閱讀的穩(wěn)定持久性
閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作是深入學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最主要途徑。文化經(jīng)典經(jīng)過(guò)歲月的磨礪，依然能夠得以保存并流傳，本身就證明了其學(xué)說(shuō)的系統(tǒng)性和邏輯性都較為嚴(yán)密完善。因而要了解傳統(tǒng)文化并形成系統(tǒng)性的閱讀知識(shí)，非閱讀經(jīng)典著作不可。而其它原著延伸作品，如果讀者不在閱讀原著的前提下去閱讀，就會(huì)對(duì)于一些“本源”出處的認(rèn)識(shí)更加失真，在認(rèn)知上總是摸不著邊際，難以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的深化。閱讀興趣的培養(yǎng)，至關(guān)重要。興趣是最好的老師，更是習(xí)慣的支撐。沒(méi)有興趣，習(xí)慣就難以堅(jiān)持。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生形成閱讀愛(ài)好，將具有積極影響的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典書(shū)籍推薦給學(xué)生課外閱讀，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這不僅可以豐富學(xué)生的精神世界，更能塑造其良好的中國(guó)文化觀。而在如何培養(yǎng)閱讀興趣的持久穩(wěn)定上，則不僅需要教師的正確引導(dǎo)，更需要對(duì)于閱讀方法的選擇和能力培養(yǎng)的關(guān)注，因?yàn)橹挥袑?duì)的方法，才能形成良性循環(huán)，有利于閱讀的持久和深入。
（二）增強(qiáng)政府部門(mén)模范帶頭作用，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化閱讀導(dǎo)向，積極開(kāi)展傳統(tǒng)文化推廣和閱讀推薦等活動(dòng)
政府部門(mén)應(yīng)該在文化傳承上，切實(shí)做到模范帶頭作用。以身作則，通過(guò)自身對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣，言傳而身教，達(dá)到上行下效之功。好的東西只有從自身做起，別人才會(huì)模仿并接受。在開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)上，要求真務(wù)實(shí)，持之以恒。從實(shí)效出發(fā)，積極做好社會(huì)調(diào)查，并制定行之有效的對(duì)策，才能有的放矢。如全民閱讀推薦書(shū)目的選取上，只有做好實(shí)地調(diào)查，搞清楚不同發(fā)展階段中人群的的關(guān)注點(diǎn)，才能選出真正適合廣大讀者閱讀的圖書(shū)。
（三）把數(shù)字化閱讀媒介與紙質(zhì)媒介相結(jié)合，互補(bǔ)長(zhǎng)短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合
數(shù)字化閱讀是時(shí)展的潮流，雖然存在著“淺閱讀”的缺點(diǎn)，但是也有其信息廣、搜索快、使用便利等優(yōu)勢(shì)。手機(jī)、電子設(shè)備的閱讀方式，也擺脫了現(xiàn)代人在閱讀上讀書(shū)攜帶不便的限制，可以利用零碎的時(shí)間進(jìn)行閱讀。如在地鐵上出現(xiàn)的閱讀現(xiàn)象，人們可以在特定的空間時(shí)間里，進(jìn)行閱讀。因此，合理正確利用數(shù)字化媒介閱讀，不失為對(duì)于傳統(tǒng)閱讀方式的一種有效補(bǔ)充。同時(shí)，讀者應(yīng)該建立起一種慎重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)意識(shí)，不能只滿(mǎn)足于“碎片化”的閱讀體驗(yàn)，要知其然更知其所以然，建立更為系統(tǒng)的知識(shí)體系，還是需要以專(zhuān)注的傳統(tǒng)閱讀為方法。根據(jù)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)層次，選擇兩者結(jié)合的最佳方式，來(lái)提高閱讀效率。
（四）加強(qiáng)公共圖書(shū)館建設(shè)和出版機(jī)構(gòu)實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民眾閱讀的普及和國(guó)民文化素養(yǎng)的提升
公共圖書(shū)館是國(guó)家公共文化設(shè)施，肩負(fù)著傳播文化的重要使命。只有切實(shí)履行自身職責(zé)，從大眾的閱讀需求和利益出發(fā)，積極拓展圖書(shū)館的服務(wù)內(nèi)容和范圍，努力營(yíng)造一個(gè)書(shū)香濃厚的閱讀氛圍，提高大眾對(duì)于圖書(shū)館閱讀的體驗(yàn)，才能不斷吸引廣大讀者投入文化學(xué)習(xí)的海洋之中。在圖書(shū)館中，開(kāi)展傳統(tǒng)文化圖書(shū)推薦等活動(dòng)，更是傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“用武之地”。加強(qiáng)出版機(jī)構(gòu)實(shí)力，提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容服務(wù)是推動(dòng)全民閱讀的核心要素。在任何時(shí)代，圖書(shū)出版都承載著重要的文化傳輸功能。在新的形勢(shì)下，出版機(jī)構(gòu)更應(yīng)該提高自身實(shí)力，著眼于圖書(shū)內(nèi)容，因?yàn)闊o(wú)論讀者閱讀方式如何改變，圖書(shū)內(nèi)容才是閱讀的靈魂。真正具有閱讀價(jià)值的圖書(shū)，任何讀書(shū)愛(ài)好者，都會(huì)產(chǎn)生閱讀的需求。因此，提高出版機(jī)構(gòu)對(duì)于圖書(shū)內(nèi)容質(zhì)量的關(guān)注，不僅有利于圖書(shū)市場(chǎng)的健康發(fā)展，也會(huì)有益于社會(huì)大眾整體閱讀水準(zhǔn)的提升。
四、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)全民閱讀來(lái)提高民眾對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承是在當(dāng)今知識(shí)時(shí)代進(jìn)行文化建設(shè)的有效方法。加強(qiáng)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作的閱讀，發(fā)揮政府文化部門(mén)對(duì)于社會(huì)傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)多元化閱讀方式的有效結(jié)合，完善公共文化設(shè)施和出版機(jī)構(gòu)的發(fā)力都能在一定程度上，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承起到有益作用。
作者：黃永泓 單位：武漢工程大學(xué)馬克思主義學(xué)院
