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摘要：隨著新媒介形態(tài)轉變，如何將傳統(tǒng)文化使用新媒介擴大文化傳播路徑，創(chuàng)新文化傳播模式，是目前需要高度關注的內(nèi)容。在新媒體不斷涌現(xiàn)的背景下，將媒介貫穿于文化發(fā)展的始終，通過文化傳播方式的創(chuàng)新，使民眾可以通過新媒介掌握國家文化發(fā)展的歷程，這是新時期實現(xiàn)和延續(xù)民族文化自信的有效手段，也是傳承民族文化的良好方式。

關鍵詞：新媒介；傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代化發(fā)展；轉型

一、引言

中國文化的傳承需要了解民眾價值訴求以及文化訴求，這是傳統(tǒng)文化傳播傳承需要關注的重點。與此同時，文化傳遞具備時代性，考慮到以往傳播文化的方式已經(jīng)不適宜現(xiàn)代環(huán)境，為此需要在新思想下，發(fā)現(xiàn)新媒介在文化傳播方面具備的優(yōu)勢，創(chuàng)新媒介融合模式，以新媒介為傳播傳統(tǒng)文化的主陣地，從內(nèi)容以及方式兩方面進行創(chuàng)新，借助新媒介擴大傳統(tǒng)文化傳播范圍，完成文化傳承的時代任務。

二、媒介融合為傳統(tǒng)文化傳播帶來的新啟示

在時代不斷發(fā)展中，新媒介的出現(xiàn)為傳統(tǒng)文化傳播提供了創(chuàng)作的新思路、傳播的新路徑。在多元文化盛行流傳的今天，挖掘傳統(tǒng)文化價值，擴大其傳播范圍，使人民群眾可以在網(wǎng)絡時代，依然能在傳統(tǒng)文化感染下產(chǎn)生文化自信變得異常關鍵。

（一）新媒介與傳統(tǒng)文化傳播方式相融合。在新媒介形態(tài)層出不窮，時時更新的情況下，需要根據(jù)文化發(fā)展任務，創(chuàng)新文化傳播方式，完成不同新媒介信息收集、整合共享，構建信息共享平臺，使廣播、報刊、書籍等多媒體編輯方式，在新媒介的作用下，進一步擴大傳統(tǒng)文化在大眾間的傳播范圍，擴大其影響力，這是當代傳承民族文化的有效方式，將傳統(tǒng)文化資源與新媒介傳播技術進行融合，創(chuàng)新文化傳播方式，提升文化傳播的便捷性，使大眾可以通過現(xiàn)代智能終端，利用網(wǎng)絡平臺觀看傳統(tǒng)文化內(nèi)容。其次，將傳統(tǒng)文化以多種形式制作影響、聲音、圖像、視頻等方式，并在數(shù)字化技術作用下，將其放置于網(wǎng)絡平臺，這樣不僅符合時展趨勢，還可以利用網(wǎng)絡平臺，滿足受眾對傳統(tǒng)知識、歷史文化的精神需求。使用數(shù)字化進行文化傳播具備綜合性、高速度、大容量等特征，在黨的會議結束后，對我國發(fā)展提出新的要求，為了構建民主富強的國家，還需要關注民眾精神方面的需求，在多元文化盛行的今天，大力推進新興媒體與傳統(tǒng)媒體的融合，以新媒介作為承載傳統(tǒng)文化的載體，使文化傳播方式可以隨著時代的發(fā)展不斷創(chuàng)新，提升文化傳播的便捷性、高效性，加強網(wǎng)絡信息技術管理水平，借助媒介融合傳播優(yōu)勢，完成文化傳承的時代任務。

（二）新媒介與傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容相融合。傳播內(nèi)容融合是將書籍、報刊、電視、廣播等傳輸路徑進行融合，并利用數(shù)字化技術編輯圖像、視頻、聲音等，完成跨平臺、跨媒介的傳輸工作，利用數(shù)字技術改變傳統(tǒng)知識，并生成多層次、多元化、多形態(tài)的文化融合產(chǎn)品，借助新媒介融合文化，并創(chuàng)新媒介傳輸模式，借助媒介融合豐富文化傳播方式，擴大傳播范圍和影響力。在黨的十八大報告中，提出要在新時期完成四個自信，其中文化自信是非常重要的內(nèi)容，在經(jīng)濟一體化發(fā)展趨勢下，多元文化會嚴重沖擊我國本土文化，為了使大眾可以在此期間依然能保有文化自信，就需要加大文化傳播力度，通過傳統(tǒng)文化資源的梳理，采用新媒介完成文化傳播工作，可以使存放在文化館、博物館中的文化內(nèi)容，得以通過新的形式重新回到公眾眼前。傳統(tǒng)文化內(nèi)容傳播包含古籍、字畫、文物、古建筑、非遺傳承等，將其以數(shù)字化形式進行媒介融合，完成提升國民素質(zhì)的發(fā)展任務。我國傳統(tǒng)文化內(nèi)容繁多、類型多元，在博大精深的傳統(tǒng)文化面前，將其與媒介進行融合，需要注重方式方法，發(fā)揮新媒介在信息傳播方面的優(yōu)勢，還應該取其精華、去其糟粕，將新媒介與傳統(tǒng)文化進行融合，并通過資源與傳播方式選擇、整合、開發(fā)、規(guī)制，結合國家發(fā)展趨勢，掌握世界文化發(fā)展現(xiàn)狀，加強媒介與傳統(tǒng)文化的融合程度，考慮到我國目前仍承擔著巨大的發(fā)展壓力需要，所以在傳統(tǒng)文化與媒介融合期間，應該選擇對新時期發(fā)展有利的文化內(nèi)容，保證新媒介與傳統(tǒng)文化融合后，使文化資源具備原創(chuàng)性、民族性、時代延伸性。同時，通過創(chuàng)新驅(qū)動，創(chuàng)新新媒介與傳統(tǒng)文化的融合模式，進一步提升傳統(tǒng)文化傳播效果，提升文化感染效果。

三、傳統(tǒng)文化媒介融合存在的影響因素

（一）規(guī)則層面。我國新媒介發(fā)展速度極快，但是由于發(fā)展時間較短，所以目前發(fā)展仍不平穩(wěn)，機制方面尚不健全，這對我國媒介融合傳播傳統(tǒng)文化會造成一定的影響，傳統(tǒng)文化傳播需要體現(xiàn)出高效性、規(guī)范性，還應該根據(jù)文化傳播需要，進行深層次傳播，但是如何將傳統(tǒng)文化與多種媒介進行高度融合，是當前乃至未來一段時間需要深度研究的工作，本質(zhì)與現(xiàn)象對立的情況在當前尤為明顯，如何防止高雅文化向通俗文化方向發(fā)展，消除文化分化邊界，應該從傳統(tǒng)文化內(nèi)容選擇以及文化內(nèi)容與新媒介的融合兩個層面思考，保證文化傳播內(nèi)容具備受眾教化的效果，考慮到文化傳播期間存在雙方面影響。為此，需要在新聞界傳統(tǒng)文化融合時，改變文化傳播方向，凸顯傳統(tǒng)文化軟實力價值，并將文化由創(chuàng)造性向創(chuàng)新性方向發(fā)展。媒體融合背景下，完成傳統(tǒng)文化與審美者的傳播，還需要完善其傳播功能，使傳播效果實現(xiàn)價值最大化，把握傳統(tǒng)文化的根與魂，大力攫取傳統(tǒng)文化具備的文化價值，并通過新媒介文化傳播形式，發(fā)揮企業(yè)激勵大眾，鼓舞大眾的作用。傳統(tǒng)文化內(nèi)容博大精深，包含我國民族文化等方面內(nèi)容，在選擇文化傳播文化時，需要制定傳播發(fā)展方案，考慮新媒體和傳統(tǒng)媒體的融合效果，深度探討發(fā)展規(guī)則以及管控規(guī)則，選擇新媒介與傳統(tǒng)文化融合的手段，在傳統(tǒng)文化與新媒介融合期間，遵循發(fā)展規(guī)則與管控規(guī)則，確保傳統(tǒng)文化傳播可以在新時期迸發(fā)出頑強的生命力。

（二）技術層面。在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，現(xiàn)代技術的崛起為大眾生活帶來了極大的變化，提升大眾生活質(zhì)量，使大眾生活便捷、舒適。開展傳統(tǒng)文化與新媒介融合工作期間，需要大力挖掘數(shù)字化技術，將其引入文化融合工作中，提升技術便捷性，還需要考慮到我國傳播邊界與技術拓展方面的問題，需要掌握大眾的心理需求，了解技術與文化融合需要掌握的要點。新技能、新技術的發(fā)展使得受眾精神層面的需求不斷發(fā)生轉變，如何借助信息技術，解決知識鞏固，對當前處于知識經(jīng)濟時代中的人們變得異常關鍵，不同受眾對不同文化傳播方式的接受能力不同，技術與文化融合過程中，考慮受眾認知能力以及接受能力，并在此前提下，創(chuàng)新媒介與文化融合方式，找出傳統(tǒng)文化與新媒介融合需要關注的要點。防止媒介融合技術過度依賴新媒體，還應該借助新技術解決文化主體性缺失、受眾接受能力以及傳播效果弱的弊端。

四、媒介融合背景下傳統(tǒng)文化與新媒介傳播的創(chuàng)新構想

（一）完成創(chuàng)造性轉換。新媒介與傳統(tǒng)文化的融合傳播是完成傳統(tǒng)文化傳承的有效方法，進行媒介融合工作時，需要了解內(nèi)容融合以及傳播途徑創(chuàng)新的要點，還應該挖掘新媒體產(chǎn)業(yè)要素，將其融合在傳統(tǒng)文化傳播中，掌握文化傳播發(fā)展規(guī)則以及管控規(guī)則，完成傳統(tǒng)媒體傳播工作。傳播方式需要隨著時展不斷創(chuàng)新，并考慮受眾對文化的需要，完成創(chuàng)造性轉變，掌握新媒體文化傳播要點，借助新媒體文化傳播優(yōu)勢，考慮媒介融合與傳統(tǒng)文化載體內(nèi)容轉換要點，為了使傳統(tǒng)文化可在新時期依然具備較強的生命，需要根據(jù)文化管制要求，提升文化選擇資源融合方面的處理水平，傳統(tǒng)文化的傳承必須要帶有傳承性以及民族性，確保新媒介與傳統(tǒng)文化融合期間，還需要加強文化意識形態(tài)控制力度，汲取傳統(tǒng)文化精華氣息操作，并利用新媒介保證傳統(tǒng)文化內(nèi)容轉換依然不失原創(chuàng)意境的前提下，通過新媒介擴大傳統(tǒng)文化傳輸路徑，以創(chuàng)新創(chuàng)意為激活傳統(tǒng)文化的要素，在造血功能作用下推陳出新，擴大傳統(tǒng)文化渲染能力，使媒介融合傳播傳統(tǒng)文化順應時展，在創(chuàng)新驅(qū)動下依然具備較強的生命力。進行媒介融合工作期間，應該掌握發(fā)展規(guī)則與管控規(guī)則要點，通過創(chuàng)新驅(qū)動，提升傳統(tǒng)文化傳播的規(guī)范性，攫取傳統(tǒng)文化內(nèi)在價值，通過新媒介進行普及傳播。另外，在經(jīng)濟一體化發(fā)展趨勢下，各個地域之間的文化沖擊以及融合越加頻繁，地域已經(jīng)無法阻礙地域文化交流，與此同時我國加大文化的對外傳播力度，中國的影視、書籍、民族藝術、傳統(tǒng)服裝等，借助新的傳媒技術得以在更多的國家和地區(qū)落地生根，以文化產(chǎn)品的方式向世界講述中國歷史、中國故事。在我國大眾接受外來文化洗禮的同時，其他地區(qū)的人民也欣賞著我國文化，新媒體形態(tài)下的傳統(tǒng)文化傳播不僅可以使我們的文化通過網(wǎng)絡快速走向世界，還可以通過新媒介制作手段重新包裝，創(chuàng)新文化資源表達方式，構建易于被他人理解和接納的文化觀，提升我國對外的影響力。比如近些年大火的《功夫熊貓》不僅贏得了國人的喜愛，還收獲了不少國外的粉絲，國外經(jīng)典網(wǎng)絡游戲、動漫作品中，包括服飾、包括語言、包括飲食等等，越來越多的出現(xiàn)中國元素，都是我國文化影響力不斷提升的佐證。

（二）推進數(shù)字化改造。在數(shù)字化技術高速發(fā)展階段推廣傳統(tǒng)文化，需要引入數(shù)字化技術。數(shù)字技術可以使傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過數(shù)字編輯將聲音、視頻、文字、圖片放置于網(wǎng)絡平臺，在數(shù)字化技術加持下，使新媒介具備移動性、高效率、可大量傳輸?shù)墓δ芴卣鳌Ｄ壳埃W(wǎng)絡電視媒體的出現(xiàn)，使文化傳播由以往單向傳播技術向多元化發(fā)展。這是由于數(shù)字化技術出現(xiàn)帶來的改變，IPTV就是在此背景下出現(xiàn)。不僅如此，新媒介與傳統(tǒng)文化融合在向網(wǎng)絡化、集成數(shù)字化多功能方向發(fā)展。為了進一步滿足傳統(tǒng)文化傳播需要，在當下需要關注媒介自身技術轉型工作，應該創(chuàng)新新媒介技術結構，區(qū)分不同傳統(tǒng)文化資源數(shù)字編輯工作的要求，進一步提升資源數(shù)據(jù)編輯的精準性，還需要確保傳統(tǒng)文化與新媒介傳播過程中，不會因為規(guī)則等原因的制約，使傳輸效果不佳。采用新媒介傳播傳統(tǒng)文化，并利用數(shù)字編輯制作文化產(chǎn)品，可以存儲我國優(yōu)秀文化資源，防止傳統(tǒng)文化因時間流逝而逐漸淹沒在時展的潮流中。另外，進行傳統(tǒng)文化與新媒介融合時，還需要考慮受眾需求，走出目前文化異化的發(fā)展困境，從社會以及受眾等層面分析，完成數(shù)字化與傳統(tǒng)文化的融合，提升傳統(tǒng)文化傳播效果。并在數(shù)字化時空中完成自主選擇、互動傳輸?shù)裙ぷ?，發(fā)揮數(shù)字化優(yōu)勢，并在構建媒介融合傳播途徑期間，進行全領域、全時段、全方位的文化傳播工作。我國古代帝王君臣以及民間收藏家非常熱衷于書畫精品的收藏工作。但是由于大部分傳統(tǒng)書畫精粹放置于民間收藏家與國家收藏庫中，所以使書畫精品難以廣泛傳播，這樣會使得文化出現(xiàn)斷層的問題，圖畫作為極具視覺沖擊力的文化資源，直到民國時期才逐漸流入市場，以供大多數(shù)人觀賞，書畫作品出現(xiàn)后，對讀者視覺造成一定的沖擊。不僅如此書畫也是我國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，可以記錄不同時段，社會對文化的考量以及審美方式。在民國時期，北洋畫報便曾經(jīng)按照古代書畫以圖畫的形式，將其安置在封面或文章內(nèi)容中，或者由編輯自主創(chuàng)作相關的插圖等，迎合大眾需求。而在新時期，將傳統(tǒng)書畫與新媒介融合滿足大多數(shù)人對文化產(chǎn)品的需求，進行傳播，可以擴大受眾群體同時能加快書畫作品傳播速度，用最直觀的方式，使大眾可以利用網(wǎng)絡平臺觀看作品，在數(shù)字化技術作用下，提升書法表現(xiàn)立體感。

五、案例分析

福建新聞廣播近年來在傳統(tǒng)文化的融媒傳播上，進行了有益的探索，制作了一大批文化精品節(jié)目，并在所屬新媒體矩陣上進行，取得了文化傳播和新聞宣傳的雙豐收。

（一）打造傳統(tǒng)文化融媒系列品牌。新媒體的傳播形態(tài)是零散化、碎片化的，抖音的視頻長度通常不超過15秒，適合大家休閑觀看。但傳統(tǒng)文化的傳播，哪怕僅僅是一個細小的分類，內(nèi)容也極其豐富，因此不能采用簡單地今天這里說一點，明天那里說一點，無頭緒的制作方式。而是要在整體策劃、統(tǒng)一包裝、集納式宣傳的基礎上，按照符合碎片化閱讀習慣的方式進行制作。福建新聞廣播先后推出了多檔大型傳統(tǒng)文化系列報道。其中百集系列報道《聽見匠心》，通過尋訪福建省內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尋訪傳承人，講述一個又一個千百年來流傳下來的手工工藝的故事，以及匠人們精雕細琢，千回百轉，只為求得精品的故事。比如當代最年輕的中國工藝美術大師陳禮忠；國內(nèi)最早燒制建盞的工藝師蔡炳龍；建陽雕版印刷傳承人鄭建彬等等的故事。這些故事不僅用廣播傳統(tǒng)的聲音來講述，而且通過制作微信，用圖片展示每一個工藝品的細節(jié)，在推出廣播百集系列報道的同時，推出微信百集系列報道。還組建專門的拍攝團隊，跟拍工匠們的日常工作，出品過程，制作成精美的短視頻，在視頻平臺上播放。還通過舉辦“和大師學非遺”小記者訓練營的方式，讓小朋友們跟著中國戲劇“梅花獎”獲得者、民居表演藝術家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作技藝傳承人等，親身學習，親手制作，把傳統(tǒng)文化的傳播從線上延續(xù)到線下。同時再把這些活動制作成微信、短視頻，再把現(xiàn)實的文化傳播回傳到網(wǎng)絡上，實現(xiàn)二次傳播。

（二）用新媒體語態(tài)活化傳統(tǒng)文化傳播。和傳統(tǒng)媒體嚴謹?shù)某淌交瘓蟮婪绞讲煌?，新媒體的語態(tài)更加靈活，更加適應數(shù)字化的傳播，突出的是用最活潑的語言講述最精華的故事片段，講求的是在最短的時間內(nèi)吸引人，并打動人心。所以，要用新媒體來傳播傳統(tǒng)文化，就必須使用新媒體的語態(tài)和語言。通過舉辦2004年的世遺大會，蘇州叫響了園林品牌。2020年，福州將舉辦第44屆世界遺產(chǎn)大會。在福州市中心，有很多連片的古建筑群，古厝成為福州城市形象最有代表性的元素，因此今年的世遺大會，福州準備打響古厝品牌。福建新聞廣播抓住這一難得的機遇，精心策劃制作了百集大型系列報道《棟棟娜娜說古厝》。全面介紹了福州市區(qū)三坊七巷、上下杭、煙臺山、馬尾船政建筑群等100座古厝。在福建的媒體史上，應該也是第一次對福州市區(qū)的古厝建筑和文化，進行這么全面且詳細的梳理。系列報道摒棄了傳統(tǒng)的紀錄片形式，截取每座古厝最精華的建筑特點，背后最動人的人物故事，每一集都短小精悍，語言活潑，用最通俗但又時尚的話語，甚至是一些流行的網(wǎng)絡語言，套用流行的網(wǎng)絡歌曲，帶聽眾推開一座又一座古厝的大門，揭開時光的印記，欣賞福州古厝優(yōu)美的建筑風格；聆聽各時代名人的感人故事；沐浴優(yōu)良家風的綿延傳承；體會福州海洋文化之風的浩蕩；更感受一代又一代福州人那匹夫有責、為國獻身的濃烈愛國情懷的撞擊。除了在傳統(tǒng)廣播節(jié)目中播放，還在微信、喜馬拉雅等新媒體平臺上分發(fā)，讓福州的古厝，走向全國，走向世界。同時嘗試制作動畫版福州古厝故事，希望能通過更加數(shù)字化、更便捷、更直觀的方式來宣傳傳統(tǒng)文化。

（三）用吸引人的標題適應新媒體傳播。網(wǎng)絡時代的信息流是海量的，人們可看的資訊太多，而傳統(tǒng)文化傳播在這方面可能顯得小眾，顯得吸引力不夠，這就需要在標題上下功夫，這樣才能在各個新媒體平臺上盡可能地吸納更多的受眾，達到傳播效益。福建新聞廣播推出了百集系列報道《共和國從這里走來》，作為一檔傳播閩西蘇區(qū)、中央紅軍革命歷程、宣揚紅色文化的傳統(tǒng)文化節(jié)目，在每一期的節(jié)目起名時，就特別注意標題的力量，注意凝練最吸引人的細節(jié)體現(xiàn)在標題中，以便更好地進行新媒體的推廣。比如《中央紅軍戰(zhàn)士1/10出自這里，全國解放時僅剩28人》《你不知道的“三大紀律八項注意”的由來》《第一套紅軍軍服誕生記》《的一頓飯，讓陳嘉庚認定“得天下者，共產(chǎn)黨也”》等，選取的都是紅色故事中最感人，最吸引人的細節(jié)，用細節(jié)來折射和闡述宏大的歷史章節(jié)，收到了非常好的效果。百集系列報道《共和國從這里走來》在福建新聞廣播的官方頭條號上刊載時，許多故事的點擊量都超過了10萬，甚至達到百萬。這就是傳統(tǒng)文化的傳播和新媒體傳統(tǒng)途徑相契合之后，產(chǎn)生的奇妙的文化效應。

（四）用更富創(chuàng)造力的數(shù)字傳播方式弘揚傳統(tǒng)文化。在2020年6月12日，上午9:00，福建新聞廣播聯(lián)合新華社現(xiàn)場云，推出視頻直播《博物館里的寶藏故事·福建古代文明之光》，一起走進福建博物院，揭秘那些你也許見過、但卻不一定了解的歷史文物。讓歷史活起來，讓文物講故事，穿越歷史洪流，了解八閩文化。

六、結語

在新媒介出現(xiàn)后，傳統(tǒng)文娛企業(yè)需要掌握行業(yè)發(fā)展進程，大力引入新媒介創(chuàng)新作業(yè)模式，挖掘行業(yè)潛在價值，對媒介傳播傳統(tǒng)文化的方式以及文化內(nèi)容進行創(chuàng)新，打破產(chǎn)業(yè)界限，靈活應用互聯(lián)網(wǎng)技術，掌握新媒介與傳統(tǒng)文化融合需要注意的要點，整合資源不斷完善文化傳播方案，提升傳統(tǒng)文化與新媒介融合力度，擴大文化傳播影響力，不斷提升民族文化自信心。

作者:孫世慶 單位:福建廣播影視集團