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思想是馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的思想體系，是以為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在馬克思列寧主義指引下，在半個(gè)多世紀(jì)中領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)，同帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派、同形形色色的機(jī)會(huì)主義思潮反復(fù)斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而詩(shī)詞則又是思想的藝術(shù)結(jié)晶。這些詩(shī)詞同他的理論著作一樣，是銳利的思想武器，是響亮的戰(zhàn)斗號(hào)角，也是中國(guó)革命和建設(shè)的藝術(shù)縮影。它生動(dòng)地描繪了我國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的重大斗爭(zhēng)，形象地再現(xiàn)了我國(guó)人民革命和建設(shè)社會(huì)主義龍騰虎躍的畫(huà)面，正確地評(píng)價(jià)了中國(guó)和世界歷史的重大事件和歷史人物的千秋功罪。

在新民主主義革命時(shí)期，同志肩負(fù)國(guó)家興亡的歷史重任，毅然踏上革命征途奔走天涯。作于1923年的《賀新郎•別友》，真實(shí)地記錄了他當(dāng)時(shí)對(duì)親人的依戀之情，抒發(fā)了對(duì)黑暗社會(huì)的無(wú)比憎惡和為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)畢生奮斗的豪情壯志與義無(wú)反顧的獻(xiàn)身精神，表達(dá)了未來(lái)革命必將像臺(tái)風(fēng)一樣橫掃大地的樂(lè)觀主義信念?！肚邎@春•長(zhǎng)沙》作于1925年秋天。其時(shí)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和影響下，全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)迅速高漲。但在統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部出現(xiàn)了國(guó)民黨右派旨在奪取革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的陰謀活動(dòng)，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題上也提出了右傾錯(cuò)誤主張。為了真正解決中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，1925年2月同志從廣州回到湖南，對(duì)中國(guó)社會(huì)狀況以及工農(nóng)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行考察和研究。他在長(zhǎng)沙逗留時(shí)，重游岳麓山、橘子洲頭，寫(xiě)下了這首著名的詞章。該詞通過(guò)對(duì)色彩斑斕、氣象萬(wàn)千的湘江秋景的描繪，寄寓了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)蓬勃發(fā)展的革命大好形勢(shì)的感奮昂揚(yáng)的情緒;通過(guò)對(duì)“百侶曾游”的崢嶸歲月的深情追憶，進(jìn)而以此回答了中國(guó)革命“誰(shuí)主沉浮”的根本問(wèn)題，展示了革命先驅(qū)者關(guān)鍵時(shí)刻關(guān)注國(guó)家民族命運(yùn)的高度責(zé)任心和革命樂(lè)觀主義精神。

1927年春，工人運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，沉重地打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)更是風(fēng)起云涌，“其勢(shì)如暴風(fēng)驟雨，迅猛異?！雹?，把幾千年封建地主階級(jí)的特權(quán)，打得落花流水。但與此同時(shí)，、日益走向反動(dòng)，陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤發(fā)展到妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線即將破裂，大革命時(shí)刻面臨著失敗的危險(xiǎn)。在這嚴(yán)重的時(shí)刻，詩(shī)人登臨黃鶴樓百感交集，寫(xiě)下了心潮澎湃的《菩薩蠻•黃鶴樓》。古老的黃鶴樓，在歷史上不知有多少人登臨過(guò)，歌詠過(guò)。唐代詩(shī)人崔頗的《黃鶴樓》詩(shī)一出，即成為千古絕唱，使得許多詩(shī)人因此擱筆。然而同志卻揮動(dòng)凌云健筆，別出機(jī)桿，從大江起，以大江結(jié)，為我們描繪出了雄渾開(kāi)闊、氣勢(shì)恢弘的另一種境界。“煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江?！痹?shī)人通過(guò)樓對(duì)前云霧迷檬、煙波浩渺的景象的描寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)大革命失敗前夕的嚴(yán)峻的政治氣候的敏銳察覺(jué)，寄寓了他憂國(guó)憂民的沉重心情?！鞍褳⒆硖咸希某敝鹄烁?。”詩(shī)人革命的激情完全融人了眼前的景物，一口吐出心中勃郁著的萬(wàn)丈虹霓。這里既含有對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的譴責(zé)，又有對(duì)陳獨(dú)秀右傾錯(cuò)誤貽誤革命的憤慨，更有對(duì)國(guó)家命運(yùn)、革命前途的焦慮和憂思，而重要的是寄托了誓將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)定信念和決心。上述三首優(yōu)美的詞章，雖然有的寫(xiě)惜別，有的寫(xiě)憶昔，有的寫(xiě)登臨，但都蘊(yùn)含著豐富的革命意義，反映出從“五四”運(yùn)動(dòng)到大革命時(shí)代的革命特點(diǎn)，而更突出的是反映了同志早期的革命思想和革命活動(dòng)。同志為了國(guó)家民族的命運(yùn)、革命的開(kāi)展，毅然決然地辭別家鄉(xiāng)故土，親朋愛(ài)侶，而投身于革命的洪流。

他為革命而奔走，積極組織工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，向封建主義、帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派展開(kāi)了英勇的斗爭(zhēng)。當(dāng)革命處于危急關(guān)頭，他更是憂心如焚，積極進(jìn)行斗爭(zhēng)。在這里我們不僅看到了同志早期革命斗爭(zhēng)的戰(zhàn)斗英姿，更了解了思想的早期風(fēng)貌。轟轟烈烈的大革命，由于國(guó)民黨反動(dòng)派的殘酷鎮(zhèn)壓和陳獨(dú)秀的右傾投降主義的錯(cuò)誤而失敗了?！暗牵袊?guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民并沒(méi)有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來(lái)，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！雹谕驹谶@個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，創(chuàng)造性地提出了建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市，取得全國(guó)勝利的戰(zhàn)略思想，開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)武裝奪取政權(quán)的新的道路。的光輝思想，在詩(shī)詞中都有不同程度的反映，特別是關(guān)于土地革命和武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題，在詩(shī)詞中表現(xiàn)得更為充分?！段鹘?#8226;秋收起義》、《西江月•井岡山》、《清平樂(lè)•蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》、《采桑子•重陽(yáng)》、《如夢(mèng)令•元旦》、((減字木蘭花•廣昌路上》、《蝶戀花•從汀州向長(zhǎng)沙》、《漁家傲•反第一次大“圍剿”》、《漁家傲•反第二次大“圍剿”》、《菩薩蠻•大柏地》、《清平樂(lè)•會(huì)昌》等十一首詞篇，多是“在馬背上哼成的?！痹谲姇?shū)旁舞，戎馬匆匆之中，同志縱髻揮鞭，紅旗導(dǎo)于前，軍旅隨于后，楊柳依依，雨雪霏霏，山川萬(wàn)象，無(wú)不有情。當(dāng)此之時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豪情與偉大詩(shī)人的興致，渾然為一。于是頭上高山，馬下黃花，前村彈洞，贛江風(fēng)雪……拈來(lái)人詞。在詩(shī)人彩筆的揮灑點(diǎn)染下，開(kāi)成了一叢叢永不凋謝的奇葩，生動(dòng)、形象地展示了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星火燎原壯觀，抒發(fā)了偉大的思想的精神實(shí)質(zhì)。

中國(guó)的詩(shī)歌傳統(tǒng)認(rèn)為“詩(shī)言志，歌詠言?！雹圻@首作于1927年的《西江月•秋收起義》描述了當(dāng)時(shí)工農(nóng)群眾不畏壓迫，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下英勇起義的壯麗圖景，但字里行間卻表現(xiàn)著對(duì)中國(guó)革命的贊美與贊美所體現(xiàn)出來(lái)的革命襟懷，因而這是一首言“志”之作，是對(duì)“秋收起義”武裝暴動(dòng)的禮贊。同志在湘贛邊界領(lǐng)導(dǎo)秋收起義取得成功，建立了工農(nóng)革命軍，創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地。1928年4月，、同志率領(lǐng)南昌起義的余部到達(dá)井岡山與部會(huì)師，正式成立了中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍。至此中國(guó)人民的革命事業(yè)進(jìn)人了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，為中國(guó)革命開(kāi)創(chuàng)了一條由農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的嶄新道路。井岡山革命根據(jù)地的建立、鞏固和發(fā)展，引起了國(guó)民黨反動(dòng)派的仇視和恐懼。他們時(shí)刻妄圖撲滅井岡山的火種，湘贛兩省的敵人曾屢次向井岡山進(jìn)剿，但都以失敗告終。1928年8月底國(guó)民黨湘贛兩軍各一部又乘我主力去湘南未歸之際進(jìn)攻井岡山。井岡山軍民憑險(xiǎn)奮起抵抗，將敵擊潰，取得了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。9月下旬，同志率我紅軍主力返回井岡山，欣聽(tīng)這一喜訊，于是寫(xiě)下了《西江月•井岡山》這首歌頌黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的光輝史詩(shī)。全詞以高昂雄壯、輕松樂(lè)觀的筆調(diào)，描寫(xiě)了黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利，反映了井岡山軍民不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的革命精神和英雄氣概。實(shí)際上這也是對(duì)整個(gè)革命根據(jù)地的熱情謳歌，是對(duì)井岡山革命武裝斗爭(zhēng)道路的熱情贊歌。同志領(lǐng)導(dǎo)的井岡山革命道路是不朽的，在井岡山革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的革命史詩(shī)—《西江月•井岡山》也同樣是不朽的。1929年秋，中國(guó)工農(nóng)紅軍為了壯大革命根據(jù)地，抓住“軍閥重開(kāi)戰(zhàn)”的有利時(shí)機(jī)，兩次人閩，開(kāi)辟閩西根據(jù)地，進(jìn)行土地革命、建設(shè)紅色政權(quán)。寫(xiě)于此時(shí)的《清平樂(lè)•蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》藝術(shù)地再現(xiàn)了以同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，利用白色政權(quán)的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，建立、鞏固、擴(kuò)大紅色政權(quán)的思想。“古田會(huì)議”以后，根據(jù)同志“爭(zhēng)取江西”的決策，紅軍分兵兩路，不管“路隘林深苔滑”，在崇山峻嶺的崎嶇小路中，隱蔽而迅速地穿過(guò)“寧化、清流、歸化”，從閩西向江西挺進(jìn)“直指武夷山下?！卑l(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大贛南根據(jù)地，同時(shí)巧妙地以戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移粉碎了敵人‘對(duì)閩西根據(jù)地的“三省會(huì)剿”。1930年l月創(chuàng)作的《如夢(mèng)令•元旦》，就是這場(chǎng)勝利進(jìn)軍的贊歌。

《減字木蘭花•廣昌路上》的寫(xiě)作時(shí)間，與《如夢(mèng)令•元旦》緊相銜接，可以譽(yù)為姐妹篇，該詞描寫(xiě)中國(guó)工農(nóng)紅軍為了實(shí)現(xiàn)“爭(zhēng)取江西”、擴(kuò)大“工農(nóng)武裝割據(jù)”的計(jì)劃，翻越武夷山，于廣昌會(huì)合后冒雪進(jìn)軍，“風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)”，挺進(jìn)吉安。該詞歌頌了紅軍戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克的革命英雄主義精神?！兜麘倩?#8226;從汀州向長(zhǎng)沙》作于同年7月，抒寫(xiě)紅軍冒暑出征，轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南，回師閩西，開(kāi)辟擴(kuò)大根據(jù)地。該詞真實(shí)地記錄了“古田會(huì)議”以后紅軍將士的精神風(fēng)貌以及紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)福建、江西、湖南三省的豪邁心情，熱情贊頌了黃公略同志率領(lǐng)紅三軍抵制立三路線的錯(cuò)誤，在贛西廣泛發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)所取得的勝利。贊美“百萬(wàn)工農(nóng)齊涌躍，席卷江西直搗湘和鄂”，迅速擴(kuò)大革命根據(jù)地和革命力量的大好形勢(shì)。這幾首詞，形象地說(shuō)明邊界紅旗不倒，而且越舉越高，既有力地批判了“紅旗到底能打多久”的右傾悲觀論調(diào)，又使反對(duì)“工農(nóng)武裝割據(jù)”的“左”傾機(jī)會(huì)主義者相顧無(wú)顏。在這組歌唱革命武裝斗爭(zhēng)的組歌中，《采桑子•重陽(yáng)》中的“戰(zhàn)地黃花分外香”是其中的主旋律，也是其中的最強(qiáng)音。此詞作于1929年秋天，詩(shī)人在戰(zhàn)場(chǎng)上重陽(yáng)賞菊，即景詠懷，抒發(fā)了辯證唯物主義的宇宙觀和人生觀的偉大思想，高度贊揚(yáng)了紅色根據(jù)地和革命戰(zhàn)爭(zhēng)?！耙荒暌欢惹镲L(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜”的名句，藝術(shù)上挺拔新穎，思想上哲理深刻，從而體現(xiàn)了詩(shī)人博大的政治襟懷和獨(dú)特的美學(xué)思想。“十年的紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)史，就是一部反‘圍剿史”，④?！稘O家傲•反第一次大“圍剿”》、《漁家傲•反第二次大“圍剿”》就是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)史的藝術(shù)寫(xiě)照。

1930年12月底，集中十萬(wàn)兵力用分進(jìn)合擊的戰(zhàn)術(shù)向中央革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了第一次大“圍剿”，紅軍根據(jù)同志誘敵深人的作戰(zhàn)方針，英勇作戰(zhàn)，先后取得龍岡戰(zhàn)役和白水、羅岡等戰(zhàn)役的勝利，活捉敵前敵總指揮張輝攢，殲敵一個(gè)半師，徹底取得了反第一次大“圍剿”的勝利。敵人不甘心失敗，又調(diào)集二十萬(wàn)兵力，向中央革命根據(jù)地發(fā)動(dòng)了第二次大“圍剿”?！稘O家傲•反第一次大“圍剿”》寫(xiě)于1931年春，形象地反映了反第一次大“圍剿”龍岡大捷的勝利情景。通過(guò)對(duì)敢于斗爭(zhēng)、敢于扭轉(zhuǎn)乾坤的共產(chǎn)黨工農(nóng)英雄形象的塑造和贊美，熱情地歌頌了勇敢抗擊敵人的根據(jù)地軍民，歌頌了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想，揭示了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)與規(guī)律。同志在談到反第二次大“圍剿”時(shí)，曾經(jīng)這樣說(shuō):“十五天中。931年5月16日至30日)，走七百里，打五個(gè)仗，繳槍二萬(wàn)余，痛快淋漓地打破了‘圍剿”’⑤。(漁家傲•反第二次大“圍剿”》就是這場(chǎng)勝利的藝術(shù)記錄。這首詞生動(dòng)地描述了此次反“圍剿”中白云山戰(zhàn)斗的經(jīng)過(guò)，“七百里驅(qū)十五日”、“橫掃千軍如卷席”，把整個(gè)戰(zhàn)役的勝利情況作了精彩的概括，再次歌頌了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略思想，讓人們領(lǐng)略了同志指揮若定、穩(wěn)操勝券的從容自若的領(lǐng)袖風(fēng)度，諷刺嘲笑了指揮的國(guó)民黨軍隊(duì)的軟弱無(wú)能?！镀兴_蠻•大柏地》寫(xiě)于1933年夏。同志戰(zhàn)地重游，追懷當(dāng)年紅軍在大柏地伏擊敵人的勝利情景，撫時(shí)感事，以親切明麗筆觸，描繪出大柏地“雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼”的美好景色，熱情地贊美“槍桿子里面出政權(quán)”而開(kāi)辟出來(lái)的革命根據(jù)地，充分肯定了武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略路線，抒發(fā)了詩(shī)人的革命樂(lè)觀主義精神，又生動(dòng)地體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)祟高的美學(xué)觀。由于王明“左”傾路線錯(cuò)誤的危害，使中央革命根據(jù)地反第五次大“圍剿”嚴(yán)重失利，紅軍和根據(jù)地面臨十分危險(xiǎn)的境地。對(duì)此，同志心情十分郁悶。1934年春天和夏天，他先后兩次來(lái)到當(dāng)時(shí)中共粵贛省委所在地會(huì)昌，進(jìn)行調(diào)查研究和指導(dǎo)工作。《清平樂(lè)•會(huì)昌》寫(xiě)于這年夏天，這是一首登高抒懷之作。詩(shī)人熱情歌頌了會(huì)昌一帶的紅色根據(jù)地和開(kāi)辟根據(jù)地的紅軍將士堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和旺盛的戰(zhàn)斗激情，表達(dá)了實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，粉碎敵人“圍剿”，奪取革命勝利的雄心壯志和必勝信念。中國(guó)革命的道路從來(lái)就不是平坦筆直的，我們黨在克服了陳獨(dú)秀、李立三的機(jī)會(huì)主義路線之后，從1931年起王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線又占據(jù)了統(tǒng)治地位，致使革命遭受到嚴(yán)重的損失，紅軍受到嚴(yán)重挫折，未能打破敵人對(duì)中央革命根據(jù)地的大“圍剿”，被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。遵義會(huì)議結(jié)束了王明路線的統(tǒng)治，確立了同志在全黨、全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，把黨的路線端正到了馬克思列寧主義的軌道上來(lái)。在同志領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍沖破幾十萬(wàn)敵軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝了說(shuō)不盡的艱難險(xiǎn)阻，終于勝利地到達(dá)了陜北，挽救了黨、挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命。寫(xiě)于1934年至1935年的《十六字令三首》、《憶秦娥•婁山關(guān)》、《七律•長(zhǎng)征》、《念奴嬌•昆侖》、《清平樂(lè)•六盤(pán)山》等詩(shī)詞，便是這一時(shí)期偉大勝利的光輝記錄。我國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)人的征戰(zhàn)行旅佳作，我們所見(jiàn)不少，或傷亂離，或稱功業(yè)，或描寫(xiě)將士的英勇，或訴說(shuō)邊塞的愁苦，讀來(lái)令人情動(dòng)。但像詩(shī)詞那樣叫人熱血沸騰，不能自已的，卻不多見(jiàn)。同志的這一組長(zhǎng)征詩(shī)詞，奔涌著一股巨大的力量，使你于感動(dòng)奮發(fā)之中，似乎也不知不覺(jué)地被卷進(jìn)了那滾滾向前的紅色鐵流，投身到他們的行列之中去了。詩(shī)人在《十六字令三首》中，通過(guò)對(duì)紅軍長(zhǎng)征途中所翻越的山多、山高，山險(xiǎn)的描寫(xiě)，熱情歌頌了紅軍戰(zhàn)士英勇無(wú)畏、敢于戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻的英雄氣概，向全世界人民展示了中國(guó)共產(chǎn)黨拯救中國(guó)人民于水深火熱之中的堅(jiān)定信心。而寫(xiě)于1935年2月的《憶秦娥•婁山關(guān)》，又以對(duì)感情色彩濃厚的景物進(jìn)行渲染烘托的手法，形象地描繪了紅軍英勇血戰(zhàn)的壯烈，藝術(shù)地總結(jié)了長(zhǎng)征初期王明路線錯(cuò)誤統(tǒng)治的慘痛教訓(xùn)，熱情贊頌了遵義會(huì)議對(duì)中國(guó)革命的偉大作用與意義。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！蓖具@一充滿英雄氣概的號(hào)召，鼓舞了千千萬(wàn)萬(wàn)紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)，終于勝利完成了萬(wàn)里長(zhǎng)征的偉大任務(wù)。同志在1935年ro月紅軍長(zhǎng)征即將到達(dá)目的地陜北時(shí)，懷著喜悅的心情寫(xiě)下了《七律•長(zhǎng)征》。同志曾說(shuō):“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次，長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。

自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么?十二個(gè)月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬(wàn)大軍圍追堵截，我們卻開(kāi)動(dòng)了每人的兩只腳，長(zhǎng)驅(qū)二萬(wàn)余里，縱橫十一個(gè)省。請(qǐng)問(wèn)歷史上曾有過(guò)我們這樣的長(zhǎng)征么?沒(méi)有，從來(lái)沒(méi)有的?！雹蕖镀呗?#8226;長(zhǎng)征》詩(shī)對(duì)這一震驚世界，彪炳千秋的偉大歷史事件，作了十分生動(dòng)的描繪。它以藝術(shù)的語(yǔ)言，“向全世界宣告，紅軍是英雄好漢”。⑦這首史詩(shī)高度概括了紅軍長(zhǎng)征的戰(zhàn)斗歷程，生動(dòng)地描述了紅軍將士“更喜眠山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”的喜悅心情，熱情歌頌了廣大紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的英雄氣概和革命英雄主義、革命樂(lè)觀主義的精神。作于同一時(shí)期的《念奴嬌•昆侖》，則通過(guò)對(duì)昆侖山的奇特想像和生動(dòng)描寫(xiě)，深刻地揭露和批判了“三座大山”特別是帝國(guó)主義給中華民族帶來(lái)的深重災(zāi)難，熱情抒發(fā)了改造昆侖、改造中國(guó)與世界的豪情壯志，同時(shí)也表達(dá)了長(zhǎng)征即將勝利時(shí)的喜悅心情?！肚迤綐?lè)•六盤(pán)山》是同志翻越長(zhǎng)征途中的最后一座高山—六盤(pán)山時(shí)的詠懷之作。這首詞章通過(guò)對(duì)紅軍登上六盤(pán)山時(shí)壯麗情景的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)堅(jiān)持南方游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)友們無(wú)比懷念之情和紅軍一定要奪取長(zhǎng)征最后勝利，奔赴抗日前線的堅(jiān)定決心。這些描寫(xiě)紅軍長(zhǎng)征的詩(shī)詞是革命英雄史詩(shī)，它們并未因歷史的進(jìn)程已跨進(jìn)21世紀(jì)新的歷史時(shí)期而使人感到遙遠(yuǎn)，相反卻使人倍感親切。那些英勇無(wú)畏的紅軍將士，他們無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的革命毅力，他們?cè)诿褡逦Ｍ鰰r(shí)刻表現(xiàn)出來(lái)的革命英雄主義的崇高品質(zhì)和為共產(chǎn)主義理想英勇獻(xiàn)身的偉大精神，正是向我們今天在社會(huì)主義“四化”建設(shè)新長(zhǎng)征路上的人們發(fā)出的新的歷史召喚!“長(zhǎng)征是以我們勝利，敵人失敗的結(jié)果而宣告結(jié)束”?！伴L(zhǎng)征一完結(jié)，新的局面就開(kāi)始”⑧。

1936年1月底，同志親率紅軍東征，開(kāi)赴抗日前線。2月初，在東征途中，同志面對(duì)美麗多嬌的大好河山，思緒萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了壯美的《沁園春•雪》。詩(shī)人在詞中詠物抒情，論史言志，把象征中華民族的萬(wàn)里長(zhǎng)城和黃河縱橫入畫(huà)，描寫(xiě)了“北國(guó)風(fēng)光”的嚴(yán)冬奇景和“江山如此多嬌”的美好形象，進(jìn)而激發(fā)人們對(duì)錦繡河山的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)日本帝國(guó)主義侵略者的同仇敵汽。通過(guò)“批判二千年封建主義的一個(gè)反動(dòng)側(cè)面”，⑨頌揚(yáng)了今朝的“風(fēng)流人物”—無(wú)產(chǎn)階級(jí)。只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)才是當(dāng)代英雄，才是祖國(guó)大好河山的真正主人。也只有在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們才能打敗日本侵略者及其走狗，迎來(lái)“分外妖燒”的人民當(dāng)家作主的新天地?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，撕毀了重慶談判協(xié)定，悍然發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)。中國(guó)人民解放軍在黨中央和同志指揮下奮起還擊，接連粉碎其“全面進(jìn)攻”、“重點(diǎn)進(jìn)攻”、“全面防御”和“重點(diǎn)防御”，又以排山倒海之勢(shì)，雷霆萬(wàn)鈞之力，連續(xù)取得了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的偉大勝利，消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)的主力。1949年4月21日，同志和同志了“向全國(guó)進(jìn)軍的命令”，“百萬(wàn)雄師”分兵三路，強(qiáng)渡長(zhǎng)江。4月23日，一舉解放國(guó)民黨統(tǒng)治中心南京，宣告了延續(xù)二十二年的國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅?！镀呗?#8226;人民解放軍占領(lǐng)南京》就是這一戰(zhàn)役的勝利頌歌，又是反映整個(gè)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大史詩(shī)。全詩(shī)生動(dòng)地記錄了人民解放軍橫渡長(zhǎng)江，解放南京的壯麗情景和偉大史實(shí)，縱情高歌了蔣家王朝覆滅的這一歷史性勝利。同志在詩(shī)中向人民解放軍全體將士發(fā)出了“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的號(hào)召，這是全詩(shī)的主旨，是“將革命進(jìn)行到底”這一光輝思想的藝術(shù)體現(xiàn)。新中國(guó)成立，標(biāo)志著新民主主義革命已經(jīng)取得基本勝利，中國(guó)歷史從此跨人了一個(gè)新的階段，社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始了。在這一時(shí)期，同志又從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，及時(shí)制訂了過(guò)渡時(shí)期總路線和社會(huì)主義建設(shè)總路線。他的關(guān)于對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造;關(guān)于對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)又團(tuán)結(jié)、又斗爭(zhēng);關(guān)于正確區(qū)別和處理兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾，調(diào)動(dòng)一切積極因素;關(guān)于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)的發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的總方針;關(guān)于實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴以發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化等方面的思想，對(duì)于鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和建設(shè)社會(huì)主義，具有十分重大的意義。這一時(shí)期，同志以極大的喜悅，寫(xiě)下了許多光輝詩(shī)篇，謳歌社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，藝術(shù)地反映了他的精辟思想。這些詩(shī)篇有《七律•和柳亞子先生》、《烷溪沙•和柳亞子先生》、《烷溪沙•和柳(亞子)先生》、《浪淘沙•北戴河》、《七律•和周世釗同志》、《水調(diào)歌頭•游泳》、《蝶戀花•答李淑一》、《七律二首•送瘟神》、《七律•到韶山》、《七律•登廬山》、《七律•答友人》、《水調(diào)歌頭•重上井岡山》、《念奴嬌•井岡山》等。在這些詩(shī)詞中，有對(duì)知識(shí)分子、民主人士的教育與勸勉;有對(duì)人民革命勝利的歡呼;有對(duì)革命英烈的悼念;更多的是對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)巨大成就的頌贊，生動(dòng)、形象地記錄了社會(huì)主義中國(guó)的巨大變化，在我們面前展開(kāi)了一幅幅壯闊優(yōu)美的圖景。同志在《烷溪沙•和柳亞子先生》一詞中，采用對(duì)比映襯的手法，以“長(zhǎng)夜難明”，群魔亂舞，襯托出雄雞唱曉，天下皆白的來(lái)之不易，深刻地揭露了百年來(lái)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，熱情歌頌了全國(guó)各族人民翻身解放、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的盛況。在《浪淘沙•北戴河》中，同志通過(guò)對(duì)暴風(fēng)雨中渤海壯觀景象的描寫(xiě)和對(duì)一千多年前的“威武揮鞭”觀海賦詩(shī)的追念，觸景抒情，借古頌今，熱情歌頌了社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性，高度贊揚(yáng)了人民群眾建設(shè)社會(huì)主義的忘我精神和英雄氣概，從而展示了“換了人間”的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的無(wú)限美好。

在《水調(diào)歌頭•游泳》中，他以愉快、興奮的心情，熱情描寫(xiě)了江上風(fēng)帆如織的繁忙建設(shè)的景象和武漢長(zhǎng)江大橋建設(shè)的巨大成就，表達(dá)了改造萬(wàn)里長(zhǎng)江，建設(shè)三峽大水庫(kù)的宏偉設(shè)想，抒發(fā)了中國(guó)人民迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情和敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的雄偉氣魄。《七律•送瘟神二首》，他則對(duì)熱火朝天的社會(huì)主義建設(shè)的群眾運(yùn)動(dòng)作了熱情的歌頌。詩(shī)人以豐富的想像，把過(guò)去和現(xiàn)在，神話與科學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在第一首詩(shī)中，以沉重的心情描寫(xiě)了在舊社會(huì)血吸蟲(chóng)病給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。而在第二首詩(shī)中，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，氣象一新，展現(xiàn)了人民群眾驅(qū)趕瘟神和改造舊世界的壯麗圖景:“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖?！绷鶅|中國(guó)人民正在移山填海，重新安排祖國(guó)大好河山，改變“一窮二白”的落后面貌。詩(shī)人通過(guò)對(duì)疫區(qū)人民改天換地、根治血吸蟲(chóng)病的偉大成就的描寫(xiě)，從而高度贊美了優(yōu)越的社會(huì)主義制度和人民群眾忘我建設(shè)新中國(guó)的沖天干勁。這種壯麗的社會(huì)主義建設(shè)的景象，在《七律•到韶山》、《七律•登廬山》和《七律•答友人》中也作了形象、生動(dòng)的反映。同志在《七律•到韶山》中，深情地回顧了故鄉(xiāng)人民英勇斗爭(zhēng)的歷史，憤怒地控訴了國(guó)民黨反動(dòng)派的血腥罪行，生動(dòng)地描繪了新中國(guó)成立后家鄉(xiāng)社會(huì)主義建設(shè)的嶄新面貌，熱情地贊揚(yáng)了人民群眾改天換地的英雄氣概。在《七律•登廬山》中，通過(guò)對(duì)廬山雄偉氣勢(shì)和秀麗景色的生動(dòng)描寫(xiě)，歌頌了“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙”的社會(huì)主義建設(shè)壯麗圖景?！疤樟畈恢翁幦ィ一ㄔ蠢锟筛?”詩(shī)人用前人的理想來(lái)襯托今天的現(xiàn)實(shí)，指出今天的光輝成就，比之陶淵明的向往不知要高出多少倍了。在《七律•答友人》中，詩(shī)人通過(guò)“洞庭波涌連天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)”的沸騰的社會(huì)主義建設(shè)景象和‘，芙蓉國(guó)里盡朝暉”的更加美好燦爛前景的描寫(xiě)，把兩位幽居仙境的帝子吸引到了人間，投人到了社會(huì)主義建設(shè)的光榮行列?！端{(diào)歌頭•重上井岡山》和《念奴嬌•井岡山》兩首詞篇是同志在六十年代初，“千里來(lái)尋故地”，看到井岡山，’1日貌換新顏”后所作。在這兩首詞里，他高度肯定了三十八年來(lái)井岡山革命和建設(shè)取得的巨太成就，贊頌祖國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，號(hào)召全國(guó)人民永遠(yuǎn)沿著井岡山革命道路奮勇前進(jìn)，不斷攀登新的高峰，把社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行到底。我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下進(jìn)行的。同志關(guān)于反帝、反霸、反對(duì)各國(guó)反動(dòng)勢(shì)力和“三個(gè)世界”劃分的理論，他制定的我們黨和國(guó)家在當(dāng)代國(guó)際斗爭(zhēng)中的戰(zhàn)略和策略，為建立、鞏固和擴(kuò)大國(guó)際反帝反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線確立了指針。我們?cè)趹?zhàn)勝美帝國(guó)主義的包圍封鎖造成的困難之后，又遇到了赫魯曉夫集團(tuán)的破壞。

赫魯曉夫集團(tuán)背叛了馬克思關(guān)于“全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)”。的教導(dǎo)，對(duì)堅(jiān)持原則的中國(guó)共產(chǎn)黨，大搞陰謀詭計(jì)，進(jìn)行突然襲擊，撤走專家，撕毀合同，斷絕經(jīng)援，勾結(jié)帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)勢(shì)力，掀起一股反共、反華逆流。同志率領(lǐng)全黨和全國(guó)人民，堅(jiān)持還擊，并寫(xiě)下了《七律•和郭沫若同志》、《卜算子•詠梅)、(七律•冬云》、(滿江紅•和郭沫若同志)、《念奴嬌•鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹返纫幌盗性?shī)詞，正面描繪了我黨、我國(guó)人民反帝、反霸、反對(duì)各國(guó)反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)，藝術(shù)地反映了有關(guān)這方面斗爭(zhēng)的理論思想，同時(shí)也塑造了共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的光輝形象?！镀呗?#8226;和郭沫若同志》借用孫悟空三打白骨精的神話故事，用藝術(shù)的語(yǔ)言展示了辯證唯物主義對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律，分析了霸權(quán)主義的本質(zhì)，闡明了我們的斗爭(zhēng)策略，預(yù)示了斗爭(zhēng)的前途?！镀呗?#8226;冬云》通過(guò)對(duì)嚴(yán)冬景象的描寫(xiě)，形象而又深刻地分析了當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“寒流滾滾”、“雪壓冬云”、“萬(wàn)花紛謝”的形勢(shì)，熱情歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨人傲霜雪、斗嚴(yán)寒的大無(wú)畏精神，揭示了赫魯曉夫集團(tuán)必然失敗，馬克思主義必然勝利的客觀規(guī)律。與《七律•冬云》媲美的《卜算子•詠梅)，通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒，迎風(fēng)斗雪，謙遜自處的高尚品德的贊揚(yáng)，從而歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持原則，逆流而上，英勇頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的偉大情懷和斗爭(zhēng)膽略?！稘M江紅•和郭沫若同志》和《念奴嬌•鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹穬墒自~辛辣地諷刺了帝國(guó)主義、霸權(quán)主義和各國(guó)反動(dòng)勢(shì)力那種狂妄的丑態(tài)和虛弱的本質(zhì)，號(hào)召馬列主義政黨全世界人民以“只爭(zhēng)朝夕”的精神“掃除一切害人蟲(chóng)!”詩(shī)詞，內(nèi)容非常豐富，除以上所述外還有歌頌人民軍隊(duì)、歌頌人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想的《雜言詩(shī)•八連頌》、《七絕•為女民兵題照);贊揚(yáng)稱頌戰(zhàn)友偉大功勛，支持鼓勵(lì)知識(shí)分子投身革命的《六言詩(shī)•給同志》、《臨江仙•給丁玲同志》;反映人類社會(huì)進(jìn)化，說(shuō)明人民是歷史的創(chuàng)造者的《賀新郎•讀史》;悼念革命戰(zhàn)友的《七律•吊同志》，等等。詩(shī)詞是以革命“詩(shī)史”的姿態(tài)出現(xiàn)在中國(guó)大地上，它總是把詩(shī)人自己革命激情的抒發(fā)與對(duì)偉大革命時(shí)代的歷史進(jìn)程的敘寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，把他那博大精深的思想和宏偉的中國(guó)革命建設(shè)的歷史腳步聲，譜錄進(jìn)每首詩(shī)篇的字里行間。詩(shī)詞所取得的這一史詩(shī)性的成就，在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人中還沒(méi)有其他人能夠企及。這是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的不朽詩(shī)詞和它的創(chuàng)作者同志，將同歷史上的許多偉大詩(shī)作、偉大詩(shī)人一樣，會(huì)被后世的文學(xué)史家、思想史家們無(wú)比鄭重地寫(xiě)人輝煌燦爛的中國(guó)文學(xué)史冊(cè)和中國(guó)思想史冊(cè)，并成為其中獨(dú)放異彩的一頁(yè)。