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隨著后現(xiàn)代主義史學(xué)的興起，“小寫歷史”蔚然而成風(fēng)尚，對于歷史的表述也從以往的著重于大歷史觀的表述而轉(zhuǎn)向于對特定問題的表述，從專注于精英人物的活動的歷史研究轉(zhuǎn)向研究發(fā)生在自己身邊的事情，于是社會史、公眾史和新文化史應(yīng)運而生，并漸次成為史學(xué)的主流，這對民族傳統(tǒng)體育的研究無疑有著重要的影響。民族傳統(tǒng)體育傳播作為一個文化現(xiàn)象，其在中國的傳播并不是孤立的，而是與中國社會的歷史進程同步并互動，由此，考察民族傳統(tǒng)體育與中國社會文化之間的互動就成為民族傳統(tǒng)體育研究的一個重要方向，也成為民族傳統(tǒng)體育研究的新視野，如何在歷史學(xué)視野中把握民族傳統(tǒng)體育研究的走向就成為我們必須給予關(guān)注的課題。

民族傳統(tǒng)體育首先是一個歷史的范疇，所以，對于民族傳統(tǒng)體育的有效研究能否進行，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確把握民族傳統(tǒng)體育的基本歷史走向。民族傳統(tǒng)體育是一種文化形態(tài)，也是一個文化系統(tǒng)，在其長時期的歷史發(fā)展過程中，與其它的文化形態(tài)形成了緊密的聯(lián)系。這就要求我們將古代民族傳統(tǒng)體育放在整個社會形態(tài)中進行研究，從而更清晰地表現(xiàn)出民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的真正面貌。并且，研究民族傳統(tǒng)體育與其它文化形態(tài)及社會的關(guān)系，可以為我們準(zhǔn)確把握民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的真正歷史動力提供有益的思考。故此，我們對民族傳統(tǒng)體育研究在更大視野下的展開，首先要自覺地將武術(shù)作為中華文明發(fā)展中的重要一環(huán)，將其作為中華文化的有機組成。只有真正將其置于全新的視野之下，才有可能對其展開全面研究。再者，民族傳統(tǒng)體育的研究應(yīng)與其它文化形態(tài)的歷史進程聯(lián)系起來。我們在進行民族傳統(tǒng)體育研究的過程中，應(yīng)當(dāng)對其特定社會階段的政治、經(jīng)濟、文化、軍事背景進行厘清，從而對民族傳統(tǒng)體育在當(dāng)時條件下的發(fā)展進行整體性研究，對民族傳統(tǒng)體育在整個社會發(fā)展中的作用進行分析。事實上，這也才是目前民族傳統(tǒng)體育研究亟待解決的問題。

在以往的研究中，已經(jīng)產(chǎn)生了許多值得我們尊敬的研究成果，這一方面為我們提供了研究的基點，另一方面也使得我們的研究選擇越來越難。研究的創(chuàng)新性是研究的基本要求之一，創(chuàng)新研究對歷史研究而言，首先體現(xiàn)在材料的“新”上，擁有一些前人沒有使用過的材料顯然會使自己的研究站在一個較高的起點上，使自己的創(chuàng)新性研究結(jié)果更具說服力；其次，在發(fā)掘新的史料很難的情況下，就需要我們在新的視野下，用新視角對這些材料進行分析，從而得出一個令人信服的研究結(jié)果。總之，無論是“新”材料還是材料的“新”用，都體現(xiàn)了我們對舊有研究的創(chuàng)新，都是我們不斷創(chuàng)新的結(jié)果。隨著歷史研究和考古學(xué)發(fā)掘的深入開展，越來越多的研究成果展現(xiàn)在我們面前，所以，我們對民族傳統(tǒng)體育進行研究的過程中要著重于對“新”材料的使用。

民族傳統(tǒng)體育研究與史料的運用息息相關(guān)。長期處于社會文化結(jié)構(gòu)的底層，導(dǎo)致許多民族傳統(tǒng)體育料都不夠真實，需要我們?nèi)フ鐒e使用。但由于這樣的史料太多，在許多的研究中還是難免將錯誤的史料運用進去。再加之，傳統(tǒng)的宗法思想也給民族傳統(tǒng)體育史料的搜集和甄別帶來了困難，由于為尊者諱，在師徒傳承方式為主的傳授過程中，后學(xué)者往往會將許多真實的情況隱藏起來，而代之以虛假的史料，使我們一些耳熟能詳?shù)拿殖蔀閹捉谏竦娜?，并且使他們的行動變得只能隱藏在厚厚的帷幕后面，無法搞清。我們在研究中不得不經(jīng)常使用的地方史志材料當(dāng)中，由于歷代修纂者對所修志地方的偏愛，也常常會有意無意地為我們制造一些不準(zhǔn)確的史料。同時，由于近代以來，風(fēng)云變幻，許多武林人士的個人行為很難被人稱道，其后世及后學(xué)為了掩蓋事實的真相，有意地為我們制造了層層迷霧。因此，要提高民族傳統(tǒng)體育的研究水平，只能先從民族傳統(tǒng)體育的材料的甄別和考證功夫做起。

在民族傳統(tǒng)體育研究過程中，要注意理論研究和研究方法的使用。民族傳統(tǒng)體育研究與歷史研究相同的地方，首先是材料的研究和梳理，但沒有理論支撐的研究顯然難以站得穩(wěn)腳。因此，在民族傳統(tǒng)體育研究過程中，我們要加強歷史理論學(xué)習(xí)，掌握中西方前沿的史學(xué)研究理論，使自己的研究能夠建立在前沿理論的基礎(chǔ)上。我們知道，方法是研究過程中必須予以關(guān)注的內(nèi)容，尤其是隨著跨學(xué)科研究的進行，我們對于歷史學(xué)的研究方法也必須予以相應(yīng)的借鑒。事實上，在民族傳統(tǒng)體育研究中，許多研究者也大量使用歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)的研究方法，新方法的使用可以使我們的創(chuàng)新研究成為可能，也為新成果的出現(xiàn)提供了支持。因此，我們在研究過程中要著重于對跨學(xué)科的研究，使自己掌握更多學(xué)科的研究方法，從而使自己更好地對材料在分析手段上實現(xiàn)突破。

作者：田文波單位：上海大學(xué)