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一、科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系的歷史回顧

1.是美學(xué)與科學(xué)分化的階段，是從1750年到19世紀(jì)末20世紀(jì)初。在這個(gè)階段里又包含了三個(gè)時(shí)期：康德—拉普拉斯時(shí)期、達(dá)爾文—麥克斯韋時(shí)期和中國(guó)近代時(shí)期。在1543年，波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)表了他的著作《天體運(yùn)行論》，這一著作的發(fā)表使自然科學(xué)從神學(xué)和美學(xué)分化出來(lái)獲得了很大的發(fā)展。而在康德——拉普拉斯時(shí)期，康德于1755年和拉普拉斯于1796年各自提出關(guān)于太陽(yáng)系起源的星云學(xué)說(shuō)。天文學(xué)的不斷發(fā)展和進(jìn)步開(kāi)始將美學(xué)和科學(xué)分化，將這兩者之間用架構(gòu)的區(qū)別來(lái)界定開(kāi)來(lái)。在達(dá)爾文—麥克斯韋時(shí)期，達(dá)爾文提出的生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)和麥克斯韋的電磁場(chǎng)理論的經(jīng)典巨著《電磁學(xué)通論》，也是在逐步的將科學(xué)和美學(xué)分開(kāi)的發(fā)展階段。而在1750年德國(guó)美學(xué)家鮑姆嘉通第一次提出了“美學(xué)”這一名詞，成為在這一時(shí)期美學(xué)與哲學(xué)正式分化的標(biāo)志。此時(shí)，人們已經(jīng)完全將美學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科了，而不再將她和科學(xué)聯(lián)系在一起進(jìn)行研究。

2.是美學(xué)與科學(xué)趨于綜合的一個(gè)階段。它是從19世紀(jì)末20世紀(jì)初開(kāi)始，一直到現(xiàn)在。它包含了三個(gè)時(shí)期：愛(ài)因斯坦時(shí)期、DNA時(shí)期和中國(guó)現(xiàn)代時(shí)期。在這一時(shí)期，就已經(jīng)有很多偉人開(kāi)始不斷的走上科學(xué)與美學(xué)之間的橋梁，并且享受科學(xué)與美學(xué)帶來(lái)的別樣的樂(lè)趣。愛(ài)因斯坦這位偉大的物理學(xué)家就認(rèn)為科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系是密切的，這在他文集中可以找到。在“論科學(xué)”一文中，他說(shuō)：“至于藝術(shù)上和科學(xué)上的創(chuàng)造，那末，在這里我完全同意叔本華的意見(jiàn)，認(rèn)為擺脫日常生活的單調(diào)乏味，和在這個(gè)充滿著由我們創(chuàng)造的形象的世界中尋找避難所的愿望，才是它們的最強(qiáng)有力的動(dòng)機(jī)。”這些都為科學(xué)和美學(xué)提出了許多問(wèn)題和值得深入研究的素材。人們對(duì)各種科學(xué)知識(shí)都進(jìn)行了深入的研究，包括對(duì)人類基因的研究。與科學(xué)方面DNA的結(jié)構(gòu)、功能、性質(zhì)相比，從美學(xué)的角度來(lái)看我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)另一番韻味，我們能看到它的雙螺旋結(jié)構(gòu)具有的特殊的美感，它所表現(xiàn)出來(lái)的生命曲線的審美。這種帶著美學(xué)的眼光探討科學(xué)上的自然美和諧美又是在另一個(gè)角度上體現(xiàn)出科學(xué)與美學(xué)的綜合關(guān)系。這一個(gè)階段是美學(xué)與自然科學(xué)逐步趨于綜合的一個(gè)時(shí)期，它超脫了第一階段的直觀、猜測(cè)，進(jìn)入了用數(shù)學(xué)公式來(lái)表現(xiàn)審美價(jià)值，開(kāi)始尋求科學(xué)中所帶來(lái)的美學(xué)上的審美價(jià)值?；仡櫭缹W(xué)與科學(xué)合合分分的歷史進(jìn)程，我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與美學(xué)總是牽連在一起的，不管是分化還是綜合，他們兩者之間始終存在著聯(lián)系，他們的關(guān)系始終沒(méi)有中斷過(guò)?，F(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)在飛速的成長(zhǎng)，不僅是科學(xué)家能從科學(xué)創(chuàng)造本身體驗(yàn)到科學(xué)美，不從事科學(xué)活動(dòng)的人們更是非常頻繁的在日常生活中接觸到形形色色的現(xiàn)代化科學(xué)設(shè)施和科學(xué)產(chǎn)品的美，譬如一個(gè)新興材料設(shè)計(jì)的椅子，嫦娥二號(hào)發(fā)射過(guò)程中給我們帶來(lái)的氣勢(shì)宏大的美感，給我們帶來(lái)的美景等等。我們?cè)谟^賞這些創(chuàng)意設(shè)計(jì)、發(fā)射裝置時(shí),會(huì)產(chǎn)生類似欣賞音樂(lè)、繪畫和其它藝術(shù)品時(shí)所體驗(yàn)到的那種愉悅感和美感。

二、科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系帶來(lái)的歷史意義

科學(xué)與美學(xué)在人類的知識(shí)體系的樂(lè)章中，都是不可缺少的音符。音樂(lè)家認(rèn)為，不懂得欣賞每一個(gè)音符的人時(shí)候無(wú)法理解整首曲子的內(nèi)涵所在；科學(xué)家認(rèn)為，不懂得每一個(gè)分支的知識(shí)必然也是無(wú)法掌握系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)的。在人類磅礴的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，將藝術(shù)與技術(shù)、將自然與科學(xué)、將人文與理工、將科學(xué)與人性等等一切的關(guān)系進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，都是我們?nèi)祟悮v史性的創(chuàng)造，是無(wú)法被取代的歷史事實(shí)，也是我們?nèi)祟惛叨劝l(fā)達(dá)的文明成就的體現(xiàn)。同時(shí)，我們也必須承認(rèn)科學(xué)與美學(xué)這兩種看似無(wú)緣的學(xué)科，其實(shí)不管是在我們的歷史中乃至現(xiàn)代的社會(huì)生活中，都是有可能進(jìn)行一種“聯(lián)姻”的，這是有助于人類整個(gè)科學(xué)體系的完善的。總之，隨著現(xiàn)代科學(xué)不斷走向深層的探索，科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系不僅沒(méi)有被人們所遺忘，反而越來(lái)越被人們所注意到。如果將自然、科學(xué)、美學(xué)相分離，那是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有站在一個(gè)足夠的高度上，是因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有將思維完全拓展開(kāi)。只有從歷史上認(rèn)識(shí)和了解到科學(xué)與美學(xué)的關(guān)系，那么不論是在科學(xué)研究上，還是在美學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)上，都將是在學(xué)術(shù)研究上向前邁的一大步，甚至更將是整個(gè)人類知識(shí)的進(jìn)步。

作者：陳君單位：武漢工程科技學(xué)院