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摘要：對現(xiàn)代陶藝本體語言形態(tài)的探索因環(huán)境陶藝的提出其空間被進一步拓寬，環(huán)境陶藝在形式上由于新的審美觀念和環(huán)境意識的注入，使其追求不斷的提升。

關(guān)鍵詞：環(huán)境陶藝；形式美；表現(xiàn)形態(tài)

一、材質(zhì)肌理與美感

陶藝本體語言的泥釉與其燒制后表現(xiàn)出的特征就是環(huán)境陶藝的材質(zhì)肌理。物質(zhì)屬性向?qū)徝缹傩缘囊环N轉(zhuǎn)化就是體現(xiàn)了材質(zhì)肌理的美感，材料的審美特征也屬于是一種藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)果。人類對可塑性強的泥土進行藝術(shù)性的塑造，然后經(jīng)過烤制，最后通過窯變或釉料等方式獲得的色彩效果和肌理質(zhì)感都不盡相同。環(huán)境陶藝正是彌補了其它環(huán)境藝術(shù)無法實現(xiàn)的形態(tài)自由塑造和視覺豐富體驗的特點。環(huán)境陶藝形式美體現(xiàn)的一個重要方面就是表達(dá)了環(huán)境陶藝材質(zhì)肌理效果。所說的重點就是環(huán)境領(lǐng)域的設(shè)計當(dāng)中是如何融入陶藝這種形式美感的。

1、泥的肌理美

環(huán)境陶藝創(chuàng)作設(shè)計的基礎(chǔ)來源于泥土的可塑性，陶藝家通常對燒成之前的濕坯采用手捏、壓印、刻畫等方式制造出不同的肌理效果。肌理所涵蓋的韻律，都是陶藝家依據(jù)創(chuàng)作與環(huán)境的需要，利用材質(zhì)的語言特點與變化的創(chuàng)造性結(jié)果。從現(xiàn)代主義時期開始更加注重對材料的認(rèn)知。后工業(yè)社會的發(fā)展使得物質(zhì)越來越豐富，同時也使人與自然產(chǎn)生了隔絕，灰色的鋼筋水泥鑄造出的城市暗淡而冷漠。傳統(tǒng)媒介物的環(huán)境陶藝材料，其歷史悠久，更具文化感和民族感，現(xiàn)代文明中帶來的缺失恰好可由人類與泥土的親近感所彌補。這一材料在經(jīng)過了現(xiàn)代藝術(shù)的洗禮之后又被賦予了一種現(xiàn)代感。

2、釉料的美感

陶藝獨有的品質(zhì)就是具有豐富性的釉料，釉質(zhì)的美感與其它材料的色澤截然不同，環(huán)境陶藝色彩表現(xiàn)力由各種透明釉、顏色釉、無光釉、裂紋釉與釉上、釉下的材料所豐富，其豐富的色彩和多樣的質(zhì)感都是其它運用于環(huán)境之中的材料所無法比擬的。

3、火的燒制

泥土的材質(zhì)由于火的參與而發(fā)生了質(zhì)的變化，使材質(zhì)擁有不同的肌理效果，進而使其藝術(shù)的表現(xiàn)力非比尋常。陶藝肌理的特色之一就是在陶藝上采用不同的燒成方式留下的痕跡，更為環(huán)境添加了原始的、自然的氣息。環(huán)境陶藝的形式美表現(xiàn)上火是其關(guān)鍵的環(huán)節(jié)之一。

二、工藝技術(shù)與美感

形式美就是通過工藝技術(shù)體現(xiàn)出來的。在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中，技術(shù)美學(xué)的藝術(shù)處于不斷的技術(shù)化與生活化的發(fā)展之中，主要表現(xiàn)在制作作品的過程中與作品的最終形態(tài)上。環(huán)境陶藝包含了技術(shù)學(xué)科與藝術(shù)學(xué)科，特別是公共空間中的大型環(huán)境陶藝設(shè)計，從某種層面講，作品形式表現(xiàn)的成敗取決于工藝。從成型方面來說，環(huán)境陶藝制作可通過采用模具、泥板或機械來完成成型，對于選擇哪種成型手段，完全依賴于作者對材料性能的掌握。陶藝材料特有的實現(xiàn)方式就是燒制，只有通過了燒制的考驗，才能把成型的技術(shù)與釉料的魅力充分展現(xiàn)出來。溫度和控制是燒成控制的主要兩方面，溫度可分為中溫、低溫和高溫；氣氛則分為氧化、還原。除此之外，由于窯爐設(shè)備的不同，制作出的作品的質(zhì)感又各具特色，又與不同環(huán)境的要求相符，如：柴窯的柴燒、鹽窯的鹽燒、蘇打窯的蘇打燒等技術(shù)。至于對燒成方式的選擇，則依賴于作者對工藝技術(shù)知識和手段的了解與掌握，同時還需要一定的感悟能力，是一種偶然與必然相結(jié)合得出的作品。環(huán)境陶藝得以最終呈現(xiàn)是通過安裝實現(xiàn)的，一件好的設(shè)計必須搭配合理的安裝才能彰顯出來，甚至有的大型環(huán)境陶藝是通過組裝拼接實現(xiàn)的，因此，合理的安裝與布局也是十分重要的。環(huán)境陶藝制作具有較強的特殊性，因此，與一般陶藝創(chuàng)作所需的技術(shù)性問題相比其過程要復(fù)雜的多，與其它制作材料更是截然不同。陶瓷材料的表現(xiàn)力由于注入了大量的科技含量而得以加強，且傳統(tǒng)觀賞陶瓷的習(xí)慣也被打破了。環(huán)境陶藝可能因改變了泥料的配方，可做出具有浮力且輕便的作品能與水景完美的融合，與此同時，還能保證其自身特殊魅力的存在。因此，工藝技術(shù)對環(huán)境陶藝形式美感的實現(xiàn)具有重要的意義。

三、表現(xiàn)形態(tài)

環(huán)境陶藝屬于公共設(shè)施的一種，其表現(xiàn)的形式主要是“街道家具”與“接到建筑的附屬物”。所謂“街道家具”，一般指為公眾服務(wù)的、放置于街道上的設(shè)施；“街道建筑物的附屬物”則是超過了日常家具尺度的較大的建筑物。環(huán)境陶藝設(shè)施又可分為：休閑娛樂設(shè)施環(huán)境陶藝、公共衛(wèi)生設(shè)施環(huán)境陶藝、公共管理設(shè)施環(huán)境陶藝、公共識別與解說設(shè)施環(huán)境陶藝。除此以外，還有陶藝扶手、陶藝門把等一些公共場所或建筑中的環(huán)境陶藝。由于陶瓷這種材料源于自然，因此，與其它材料相比，其更能營造出自然、真實的氣氛。由此看來，公共設(shè)施領(lǐng)域中引入陶藝，打破了傳統(tǒng)的公共環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計。環(huán)境陶藝具有兩種基本形式，分別為：具象和抽象。真實與自然的表現(xiàn)形態(tài)是具象的特點，而概括與簡練的表現(xiàn)形態(tài)是抽象的特點。對美的發(fā)掘是兩種表現(xiàn)形態(tài)創(chuàng)作的共同出發(fā)點，對每件作品的造型表現(xiàn)，必須是按照其實用的要求和環(huán)境的特點。此外，公共設(shè)施中引入環(huán)境陶藝也是公共設(shè)施系統(tǒng)涉及的一種創(chuàng)新形式。環(huán)境陶藝形態(tài)的表現(xiàn)手法主要分為：借用雕塑和采用拼貼這兩種形式。借用雕塑形式的環(huán)境陶藝，一般采用的陶藝是實用的雕塑外形或存在意義的雕塑作品。由于雕塑必須是整體成型，且難于燒成，所以只適合用于小體量的環(huán)境陶藝，對于體量大的環(huán)境陶藝則適合用拼貼的手法。拼貼既是有效解決環(huán)境陶藝尺度問題的方法，更能在公共設(shè)施中廣泛的加入環(huán)境陶藝。也可以說，建筑和室內(nèi)外公共設(shè)施得以加入環(huán)境陶藝最有效的方式就是拼貼。環(huán)境陶藝中的雕塑形式或是拼貼形式，其并沒有嚴(yán)格的界限，也不是孤立單一的，而是可以同時運用，這是取決于環(huán)境的實時狀態(tài)。一件好的環(huán)境陶藝，是不會明確將表現(xiàn)形式區(qū)分出來的，而是與特定的公共環(huán)境相符的，是兼具使用價值與美感的。

作者：張雯羽 單位：大連藝術(shù)學(xué)院

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