文化博弈下我國文化研究論文
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在全球一體化的大局中，中西文化都是最重要的參與者。西方國家憑借其發(fā)達的生產(chǎn)力、先進的科學(xué)技術(shù)、民主政治制度和強大的國際戰(zhàn)略力量不遺余力地向全球推廣自己文化，以文化博弈作為國家博弈的重要手段，妄圖將其價值觀、生活方式在全世界鋪開，成為整個世界的文化代表和前進方向，根本目的是為了維護和擴大自身經(jīng)濟政治利益，進一步鞏固和強化自身的世界文化霸主地位。與西方文化的征服性相比，我國文化有其自身的鮮明特色。在我國文化中，儒學(xué)一直居于主導(dǎo)地位，對我國文化的各個領(lǐng)域各個層面乃至整個社會生活都產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。我國文化以儒家的思想觀、道德觀和哲學(xué)觀為基礎(chǔ)，是一種“天人合一”的、和諧的、自然的、感性的文化觀。我國文化的包容性、順從性和追求人際關(guān)系和諧的特點使得它不會對外形成文化侵略和擴張，不強加給別人自己的價值觀、道德觀。兩種文化由于其迥然相異的特點，在國際接觸中，為了維護各自的獨立性，增強各自的實力，不可避免地會出現(xiàn)競爭性行為。
2當(dāng)代我國文化博弈的不足
2.1盲目追求西方文化我國文化是一個動態(tài)、發(fā)展、開放的體系，隨著時代的發(fā)展，它在不斷地揚棄自身的同時，又以寬廣的胸懷，吸收、接納外來文化。改革開放后，新一代的知識分子對西方價值的重新發(fā)現(xiàn)，贏得了當(dāng)代青年的認可和追隨，使其迅速占據(jù)了主流文化的地位。使得相當(dāng)一部分青年盲目跟從，不考慮中西方的歷史文化差異，對西方的各種帶有政治色彩的文化宣傳不加鑒別，全盤接受。
2.2文化價值觀念流失文化的重要價值即在于能夠形成高度的民族認同感和凝聚力。一直以來，我國文化以其歷史悠久和博大精深被世界所關(guān)注，但是在我國，文化博弈中，很多人拋棄了自己的民族文化觀，造成了民族文化萎縮，傳統(tǒng)價值觀念缺失，民族自信心和凝聚力下降，形成了文化價值的真空地帶，不利于我國文化的發(fā)展。
2.3缺乏科學(xué)創(chuàng)新精神科學(xué)文化的發(fā)展事實上能夠給社會帶來生產(chǎn)力和軍事能力的大幅度增長，使國家的綜合國力得到加強，有助于實現(xiàn)民富國強的目標(biāo)，使社會各階級不同程度地受益。而在全球主義的地球經(jīng)濟時代，我們的文化里面對技術(shù)、經(jīng)濟、創(chuàng)新都沒有太重視。
3當(dāng)代我國文化博弈策略
在全球文化博弈中，我國文化是一種包容的，柔性的文化，有著天然的文化優(yōu)勢。為此，應(yīng)從以下幾點來發(fā)揮我們的博弈優(yōu)勢。
3.1推進文化體制改革在全球化的歷史大環(huán)境中，各國不斷受到來自他國多元文化價值的沖擊，要想在全球文化博弈中搶占文化制高點，我們國家必須充分認識推進文化體制改革的重要性和緊迫性。首先，政府對文化發(fā)展應(yīng)盡力減少政治的控制力，鼓勵各種符合社會主義道德觀念的大眾文化的發(fā)展，真正實現(xiàn)“百花齊放，百家爭鳴”的局面。同時，政府要支持外國文化在我國的發(fā)展，開展多渠道多形式多層次對外文化交流，并取其精華為中華文化所用，促進中外文化的交融，為我國文化進入國際市場打好基礎(chǔ)。
3.2充分發(fā)揮道德優(yōu)勢西方道德是在基督教傳統(tǒng)上發(fā)展起來，以個人主義為基礎(chǔ)，最終目的是達到個人利益的最大化。與西方文化利己虛偽性相比，我國儒家文化更具有道德上的優(yōu)勢。為此，我們應(yīng)該充分發(fā)揮我國文華的自身道德優(yōu)勢，形成我國特色社會主義先進文化體系，加快推動當(dāng)代我國文化走向世界，增強中華文化影響力，全面占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點，引起全世界人民的共鳴。
3.3科學(xué)的傳承和創(chuàng)新我國傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。在西方文化逐漸入侵國人思想文化的趨勢下，每個人都要認真學(xué)習(xí)并發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保證優(yōu)良傳統(tǒng)的世代相傳。對待傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用。推進文化發(fā)展，基礎(chǔ)在傳承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。傳承和創(chuàng)新，是一個民族文化生生不息的兩個輪子。因此，對于傳統(tǒng)文化應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上用科學(xué)的精神發(fā)展創(chuàng)新，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，提高民族自豪感和凝聚力。
3.4理性對待外來文化在全球博弈的今天，使各方利益實現(xiàn)最大化的策略是相互吸收對方先進的文化以補自身文化之短，從而實現(xiàn)共同利益的最大化。應(yīng)該認識到外國雖然幅員廣闊，人口眾多，文化悠久，資源豐富，有馬克思主義的先進世界觀、人生觀、價值觀的指導(dǎo)和社會主義制度的保證等方面的優(yōu)勢，但與美國和歐盟相比，我們在許多方面仍處劣勢。針對外來文化，首先應(yīng)以包容開放理性的態(tài)度分析出各文化的優(yōu)劣，充分吸收各文化的先進因素，補己之短，克服自身劣勢。參與博弈的全球各大文明作為理性的選擇者，被動地全盤吸收或主動地全盤反對其他文化是不符合自己利益最大化原則的。對于各民族文化而言，不論是對內(nèi)部的傳統(tǒng)文化的繼承，還是對外部的外來文化的吸收，如果只被動接受，不尋求主動創(chuàng)新，無論這個文化曾經(jīng)多么強大，最終都會走向消亡。為此，必須在合理吸收借鑒優(yōu)秀外來文化的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新，盡快建立起符合自然道德根本規(guī)律、符合我國自身發(fā)展需要的文化結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮我國文化的特色，為我們在全球博弈中起到積極作用。
3.5以高新科學(xué)技術(shù)推動文化快速發(fā)展在全球經(jīng)濟一體化的時代中，科技對文化的快速發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。未來文化創(chuàng)新的最重要的推力，最基本的陣地在于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，而生產(chǎn)力發(fā)展的最有利的突破口則在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。只有加快推進文化和科技的融合，提高文化企業(yè)裝備水平和文化產(chǎn)品的科技含量，增強文化產(chǎn)品的藝術(shù)感染力，培育新的文化業(yè)態(tài)。才能使中華文化更加繁榮。因此，我國文化必需深化科學(xué)信息技術(shù)普及和推廣應(yīng)用，充分發(fā)揮信息網(wǎng)絡(luò)在文化建設(shè)和加速創(chuàng)新方面的巨大作用，促進傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)改造提升，擴大我國文化的影響力和競爭力。
4結(jié)語
國家之間的文化博弈不僅僅是文化的較量，也將影響國家之間的利益格局、力量對比和發(fā)展道路。對于我國而言，要想在文化博弈中取得優(yōu)勢地位，就必需以包容、開放的態(tài)度進一步推進文化體制改革，合理吸收、借鑒和創(chuàng)新自身傳統(tǒng)文化和外來文化，加快推動當(dāng)代我國文化走向世界，增強中華文化影響力，爭取在全球文化博弈中，占領(lǐng)文化發(fā)展的制高點。
作者：王安民王珊珊單位：山東安民建工有限公司菏澤市建設(shè)工程招標(biāo)投標(biāo)管理辦公室
