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［摘要］我國大眾文化建設(shè)需要沿著中國特色社會主義文化道路不斷前進，以“五大發(fā)展理念”為要求深刻把握我國大眾文化科學(xué)發(fā)展的內(nèi)在機理，努力構(gòu)建中國特色社會主義大眾文化的話語體系，妥善處理好大眾文化與主導(dǎo)文化之間的關(guān)系，實現(xiàn)大眾文化與精英文化之間的良性互動，將大眾文化建設(shè)與傳統(tǒng)文化資源開發(fā)有效相結(jié)合起來。

［關(guān)鍵詞］大眾文化;文化戰(zhàn)略;文化建設(shè)

全球化是不可逆轉(zhuǎn)的時代大勢，文化全球化在伴隨著經(jīng)濟全球化和文化資本全球流通過程中正不斷地縱深推進。由于“在一定程度上，人們眼下普遍關(guān)注的文化全球化，也可以理解為大眾文化傳播的全球化”［1］1，在如此情勢下，各國、各地區(qū)的大眾文化彼此交流、交融、競爭成為了一種國際文化新常態(tài)，而且“在全球范圍內(nèi)流動的絕大多數(shù)人工制品和圖像都成了大眾文化競爭的對象”［2］143。長期以來黨和國家都非常重視社會主義文化發(fā)展戰(zhàn)略的設(shè)計與規(guī)劃，但就專門針對大眾文化的發(fā)展戰(zhàn)略卻鮮有明確的指導(dǎo)意見，學(xué)界對此研究也相對較少，這與不斷勃興的大眾文化發(fā)展態(tài)勢不甚匹配，為此本文試圖就有關(guān)我國大眾文化發(fā)展戰(zhàn)略進行必要的探索。

一、道路方向維度:努力走出一條中國特色社會主義大眾文化發(fā)展道路

就目前整個人類文化建設(shè)而言，英國著名的文化馬克思主義學(xué)者伊格爾頓曾指出，“我們的文化鼓吹貪婪、攻擊性、不加思考的享樂主義和日益嚴(yán)重的虛無主義”，而“要對上述問題進行富有成果的討論，離不開馬克思主義傳統(tǒng)的積淀”［3］4就我國大眾文化建設(shè)而言，必須要堅持走中國特色社會主義文化道路，這是我們建設(shè)大眾文化的根本指針，是實現(xiàn)文化強國目標(biāo)的前提。我們所要建設(shè)的是具有鮮明中國特色的社會主義大眾文化，它不同于資本主義社會的完全商業(yè)化的大眾文化，更不是對西方大眾文化模式的簡單復(fù)制。我國大眾文化建設(shè)的基本目標(biāo)，就是要使大眾文化成為不斷增強中國特色社會主義文化的生命力、感召力、凝聚力，不斷提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的重要文化形態(tài)，在堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則之下能為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，成為面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的重要組成部分，通過在豐富和升華大眾文化的精神特征和文化品格基礎(chǔ)上使其成為構(gòu)建中華民族共有精神家園的重要文化資源。我國大眾文化建設(shè)要始終圍繞這個基本目標(biāo)展開。

二、社會治理維度:提升文化治理能力為大眾文化建設(shè)提供先進的管理機制

文化治理是國家和社會治理的有機組成部分，也是一個國家文化及其管理走向現(xiàn)代化的必然選擇。首先，文化治理實行的是文化建設(shè)過程中的多元主體參與式管理。這就需要在大眾文化建設(shè)過程中要積極處理好政府、社會、市場三者之間的關(guān)系，通過政府的決策引導(dǎo)與彈性管理，社會力量的多元參與以及市場機制優(yōu)化提升來為大眾文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的制度環(huán)境、社會環(huán)境和市場環(huán)境;除了文化企業(yè)外，各社會組織以及公民個體也要能夠和有意識地積極參與到大眾文化創(chuàng)作中來，豐富大眾文化產(chǎn)品的內(nèi)容、拓展大眾文化的主題，創(chuàng)新大眾文化的體裁。其次，文化治理強調(diào)的是文化建設(shè)過程中的協(xié)同與合作管理。這就需要在大眾文化建設(shè)過程中處理好國家、地方、企業(yè)之間的關(guān)系。在國家層面實行“大文化”管理體制，解決好條塊分割、各主管部門分治的問題;在地方層面，實施區(qū)域文化管理的聯(lián)動機制，進一步推進文化生產(chǎn)經(jīng)營機制的創(chuàng)新，有效實行“三分開一分離”，即政企、政事、政府與市場中介組織分開和管辦分離;在文化企業(yè)層面，進一步擴大其生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，激發(fā)其生產(chǎn)營銷活力，既要積極扶持小微文化企業(yè)，又要努力組建有區(qū)域和國際競爭力的大型文化企業(yè)航母，讓各類、各層文化建設(shè)相關(guān)組織結(jié)成自上而下、自下而上、左右平行、大小平等的協(xié)同、合作關(guān)系，構(gòu)建起國家大眾文化治理體系的協(xié)同合作治理網(wǎng)絡(luò)。最后，文化治理追求的是在文化建設(shè)目標(biāo)上實現(xiàn)文化善治。善治是一個追求公共利益最大化的社會管理過程，在這個過程中，管理主體體現(xiàn)的是政府主導(dǎo)的駕馭性與社會參與的多元有效性的結(jié)合，管理方式體現(xiàn)的是剛性與彈性的耦合，管理方法上體現(xiàn)的是科學(xué)與藝術(shù)的融合。所謂的文化善治就是要通過相應(yīng)的社會治理方式和各種治理手段，在提升國家文化治理能力的現(xiàn)代化的過程中，逐步實現(xiàn)人民文化權(quán)益的最大化，不斷包容、接收進而能化解各類文化矛盾，促成文化相對和諧的狀態(tài)。我國大眾文化一方面需要在目前社會不斷吁求提升國家文化治理能力現(xiàn)代化的大環(huán)境中謀劃自身的發(fā)展戰(zhàn)略和建設(shè)策略，另一方面也需要不斷以文化善治為自己的價值取向，促使自身更深度地融入到整個民族文化建設(shè)和復(fù)興大潮之中，發(fā)揮處自身的特色和優(yōu)勢更加自覺參與到國家文化治理體系構(gòu)建之中。

三、話語構(gòu)建維度:構(gòu)建中國特色社會主義大眾文化的話語體系

大眾文化在當(dāng)今國際文化舞臺上扮演的重要角色，在全球大眾文化交流互融的時代大背景下，一方面要清醒地認識到我國大眾文化發(fā)展還處于關(guān)鍵的上升期，相關(guān)的體制機制尚不健全、不成熟，還需要向西方發(fā)達資本主義國家借鑒成功的經(jīng)驗，但另一方面更為重要的是我們必須要加強和深化與其他各國的文化交流合作，促使我國大眾文化在保持自身的特色基礎(chǔ)上，又能有效的“走出去”，流通到更廣闊的國際大眾文化市場中，而又不至于被西方發(fā)達國家的大眾文化體系所整合，甚至可以為世界大眾文化提供可供效仿的運作模式和表現(xiàn)形式，努力引領(lǐng)國際大眾文化的風(fēng)向，而要做到這一點，就必須要成功構(gòu)建中國特色社會主義大眾文化的話語體系。中國特色社會主義大眾文化植根于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐之中，在本質(zhì)上是對當(dāng)前社會實踐和人們?nèi)粘Ｉ钤谝庾R觀念層面上的一種通俗化的反映，它其實也在一定層面上折射著的“中國精神”。中國大眾文化建設(shè)不能脫離中國話語的內(nèi)容、形式和邏輯語境，應(yīng)將中國話語進行有效內(nèi)化、轉(zhuǎn)化、表達、展現(xiàn)。首先，大眾文化需要積極傳播我國在國際上具有較大影響力的話語內(nèi)容，如和平與發(fā)展的時代主題、共同價值觀、人類運命共同體等。其次，需要將社會主義核心價值體系、社會主義核心價值觀的內(nèi)容通過形象化、藝術(shù)化方式塑形、體現(xiàn)、落實在具體大眾文化作品中。再次，對若干重要的中國傳統(tǒng)價值話語，如“禮義廉恥”“仁義禮智信”等進行大眾文化式的話語轉(zhuǎn)化。最后，將某些具有世界意義的話語，諸如“和諧”“創(chuàng)新”“綠色”等用大眾文化方式向全球傳播，傳達中國理念，傳揚中國精神。

四、科學(xué)發(fā)展維度:以“五大發(fā)展理念”為要求深刻把握我國大眾文化發(fā)展的內(nèi)在機理

具體到大眾文化建設(shè)上，“五大發(fā)展理念”對其提出了新要求，提供了建設(shè)的新思路。就創(chuàng)新而言，不能把簡單地“翻新”和包裝視為大眾文化的創(chuàng)新，而應(yīng)要在大眾文化的題材與體裁、話語表達、形式呈現(xiàn)、創(chuàng)作手段、技術(shù)應(yīng)用、市場渠道等方面多去思考還存在哪些瓶頸問題、還存在哪些可以改善的地方，還存在哪些“路徑依賴”和“慣性思維”，從這些方面尋找創(chuàng)新點或創(chuàng)新的突破點。就協(xié)調(diào)而言，大眾文化建設(shè)要與整個國家的經(jīng)濟社會文化建設(shè)相協(xié)調(diào)，要與整個文化環(huán)境相協(xié)調(diào)，要與主流意識形態(tài)相協(xié)調(diào)，要與各種類型的文化發(fā)展相協(xié)調(diào)，其內(nèi)部生產(chǎn)、流通、發(fā)行、消費等也要協(xié)調(diào)起來，促使大眾文化有機地融入到社會主義先進文化建設(shè)的主流之中。就綠色而言，大眾文化的主題要健康、文明、生態(tài)，建設(shè)上反對泡沫化，防止大眾文化的短時期的虛假繁榮，造成“產(chǎn)能”的過剩，例如大量影視作品等無法上院、上線造成人力、物力和資源等的浪費，遵循綠色理念建設(shè)大眾文化就要不刻意制造其“井噴”之勢，更關(guān)注其可持續(xù)發(fā)展的能力。就開放而言，大眾文化建設(shè)在遵從相關(guān)政策和法律法規(guī)的基礎(chǔ)上應(yīng)該向各生產(chǎn)主體、投資主體、各級各類市場、各國家和地區(qū)市場、各消費主體開放，對內(nèi)以此作為激活全民族文化創(chuàng)造力和活力的一種重要手段，對外作為我國文化“走出去”的一種重要方式。就共享而言，社會主義大眾文化需要真正為“大眾”服務(wù)，成為名符其實的“大眾”所能享用的文化，不能因為資本、市場、經(jīng)濟、利潤等因素剝奪了廣大人民群眾的大眾文化共享權(quán)。

五、文化生態(tài)維度:實現(xiàn)大眾文化與主導(dǎo)文化、精英文化、傳統(tǒng)文化之間的良性互動

主導(dǎo)文化、精英文化、大眾文化、傳統(tǒng)文化共生共榮、良性互動是我國文化生態(tài)發(fā)展的必然格局。中國大眾文化在建設(shè)過程中應(yīng)以主導(dǎo)文化為指導(dǎo)，不斷拓展其進一步發(fā)展的空間，擴大社會影響力，增強文化正能量，主動融合精英文化以提升其精神內(nèi)涵和人文價值，積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出民族性特點，彰顯中國風(fēng)格。主導(dǎo)文化為大眾文化發(fā)展提供了正確的政治方向保證、合理的思想引導(dǎo)，必要的行為約束。不過，“主導(dǎo)文化要學(xué)會大量使用大眾文化的運作機制來推廣自身，借助現(xiàn)代化的大眾傳媒和文化工業(yè)體系，來展示自身的魅力”［4］19大眾文化中的商業(yè)化生產(chǎn)機制、巧妙利用大眾媒介造勢的運作機制等對如何普及主導(dǎo)文化是有啟示價值的。主導(dǎo)文化還要善于運用大眾文化形式不斷將其所內(nèi)蘊的理想、信念、信仰的力量巧妙的彰顯出來，通過大眾文化將主導(dǎo)文化內(nèi)容逐步滲透到人們的日常生活和文化生活之中，提升大眾對主導(dǎo)文化的自覺認同。知識精英階層憑借其廣博的文化知識、高雅的審美情趣、深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，承擔(dān)著思想啟蒙和社會教化的使命，扮演著價值“領(lǐng)軍人物”的角色，他們具有獨立思考的個性和終極關(guān)懷的氣度，對商業(yè)化、同質(zhì)化特征比較明顯的大眾文化一般持批判態(tài)度。但精英文化也要認識到可以借鑒大眾文化形式來講解、演繹、傳播、弘揚社會核心價值，塑造現(xiàn)代國民性與民族魂，從而使中國文化在走向世界、與世界文化的對話交流中，真正呈現(xiàn)自己的價值和魅力，并為中國的現(xiàn)代化實踐注入持久的文化支持力。當(dāng)然，精英文化通過對大眾文化的合理批判，能為大眾文化的發(fā)展注入人文精神與科學(xué)理性，這對提高全民族的文化素養(yǎng)和精神境界將大有裨益。無論是大眾文化還是精英文化都需要秉承著“各美其美，美人之美，美美與共”的原則，將自身發(fā)展好、建設(shè)好，善于借鑒對方的優(yōu)勢來彌補自身目前存在的不足，實現(xiàn)兩者之間的良性互動?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力”［5］208，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是大眾文化重要的素材寶庫和靈感源泉，建設(shè)大眾文化時需要積極利用、合理開發(fā)好我們傳統(tǒng)文化資源，充分借鑒它的敘事方式、故事題材、思想主題，特別需要將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神和價值觀滲透到大眾文化作品中。大眾文化要善將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行相應(yīng)的話語轉(zhuǎn)化和合理編創(chuàng)，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過大眾文化的形式實現(xiàn)老枝長新芽，不斷融入到現(xiàn)代文化結(jié)構(gòu)體系和文化發(fā)展的大潮之中，從而實現(xiàn)與現(xiàn)代文化、全球文化的有效溝通。

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［4］金民卿．大眾文化論:當(dāng)代中國大眾文化分析［M］．北京:中央黨校出版社，2002．

作者:趙淑芳 單位:安徽城市管理職業(yè)學(xué)院商貿(mào)管理學(xué)院