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一我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展

1當(dāng)代舞蹈的產(chǎn)生

建國之前，我國的舞蹈藝術(shù)具有沉重的現(xiàn)實主義和政治意義。在20世紀(jì)初的30年代，舞蹈藝術(shù)的主旋律是“救亡”，即拯救消亡的中國。當(dāng)時所表達的舞蹈內(nèi)容充滿了對時代的反抗、掙扎、呼喚與渴望。40年代末，新中國建立，舞蹈創(chuàng)作的主題發(fā)生了巨大的改變。伴隨著唱響新時代的紅歌紅曲和“五四”新文化運動的興起，當(dāng)代舞舞種正式產(chǎn)生。舞蹈藝術(shù)者通過當(dāng)代舞這種新舞蹈藝術(shù)形式編排了一系列反映新中國建設(shè)等具有精神文明力的當(dāng)代舞蹈作品，它們反映了新社會下最真實的生活與生產(chǎn)活動，為廣大群眾所喜愛。這些反映社會主流的作品也真實的體現(xiàn)了舞蹈藝術(shù)在新中國建立初期的當(dāng)代特性，為日后的當(dāng)代舞藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。

2當(dāng)代舞的藝術(shù)特征

我國舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展不僅在時間概念上得以延伸，也在其本質(zhì)內(nèi)涵中反映了舞蹈的當(dāng)代特征。當(dāng)代舞具有自己獨特的風(fēng)格特征，它不但融合了現(xiàn)代芭蕾的“開、繃、直、立”，古典舞蹈的“擰、傾、圓、曲”，也將民族舞蹈中亦奔放、亦淳樸的民俗民風(fēng)和現(xiàn)代舞蹈中的自我、無拘無束和順其自然等特點表現(xiàn)了出來?？梢哉f是集百家之長，充滿了時代氣息。

（1）當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性發(fā)展隨時間的變化而不同，它可以表達抗日戰(zhàn)爭時期革命戰(zhàn)士的錚錚鐵骨，例如《雪梅蘭》，也可以表達新時代祖國人民對海峽兩岸同胞和親人好友的殷切思念，例如《海那邊》。當(dāng)代舞蹈所表現(xiàn)的情感比現(xiàn)代舞更充分，是完全的真情流露，它代表了一代又一代人的人生經(jīng)歷和際遇，是真正的“以人為本”體現(xiàn)了人文關(guān)懷的藝術(shù)形式。

（2）當(dāng)代舞為了體現(xiàn)它與時俱進的當(dāng)代性發(fā)展特征，在不斷發(fā)展自我的同時，也融入了更多的舞蹈形式、技巧風(fēng)格和語言。例如它打破了傳統(tǒng)舞蹈的程式化，融入了芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民族舞蹈等藝術(shù)風(fēng)格和舞蹈技巧，體現(xiàn)了當(dāng)代舞蹈海納百川的時代氣質(zhì)。例如我國著名舞蹈藝術(shù)家楊麗萍的代表作《雀之靈》，它在傳統(tǒng)傣族孔雀舞的基礎(chǔ)形式上加入了芭蕾舞、古典舞、現(xiàn)代舞等舞蹈技巧，演繹了一直孤傲、優(yōu)雅、高潔、美麗的孔雀，為觀賞者營造了一種超凡脫俗的意境和想象空間，在保留了古典氣息的同時又充滿時代感，所以我們將他定義為“當(dāng)代舞”，是因為它具有當(dāng)代的時代特質(zhì)與民族精神，是舞蹈藝術(shù)當(dāng)代性發(fā)展的典范之作。

3當(dāng)代舞的審美

價值人的審美觀和審美價值是隨著時代的變化而變化的，舞蹈藝術(shù)也同樣如此。新中國建立以后的十年里，我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)產(chǎn)生了一批高亢奮進的優(yōu)秀舞蹈作品，它們能夠成功是因為緊密的結(jié)合了時代背景。當(dāng)代舞蹈在短短四十年來就確立了自己在中國舞蹈界的地位就是因為它承受住了時代的考驗，在每一個歷史時期，當(dāng)代舞都能契合和完美體現(xiàn)時代的發(fā)展精神與脈絡(luò)，以舞蹈的形式反映了中國的建國史，見證了時代的變遷。中國當(dāng)代舞蹈創(chuàng)作的當(dāng)代性是蘊藏在藝術(shù)自律與文化他律中的。在經(jīng)歷了新中國建立以后的半個世紀(jì)里，當(dāng)代舞蹈都被深深的烙上了“中國特色”的時代標(biāo)記。它充滿感性也不乏理性，既有傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作藝術(shù)的堅守，也有西方現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的藝術(shù)融合，是一面多元化的鏡子，折射著新中國的發(fā)展歷程。所以，要判斷中國當(dāng)代舞創(chuàng)作是否具有藝術(shù)與審美的當(dāng)代性，不僅僅只去看到它是否在尋找具有當(dāng)代性內(nèi)涵的表現(xiàn)對象，也要看它是否正在反映與探求新中國舞蹈的時代意義和發(fā)展變化。這種發(fā)展變化當(dāng)然也要與時代的腳步同步，才能體現(xiàn)出當(dāng)代舞的當(dāng)代性。因此，當(dāng)代性意味著時代的變遷是否能律于他人，改變和進化人們的思想，也意味著藝術(shù)是否能夠更加趨向于自律。讓藝術(shù)中所要表達的人文精神得到更多的認可與崇尚，這也意味著藝術(shù)的社會化與平民化。所以說，想要用一段當(dāng)代舞去詮釋一段故事或時光時，它的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)精神必然要追求時代的腳步向前看，它一定會通過異化這段故事的原有情節(jié)去追求新生，來體現(xiàn)時代的前進。這就是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的時代性發(fā)展特征：藝術(shù)審美性與時代革新性。

二結(jié)語

探討我國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的當(dāng)代性，就是探討中國時代的發(fā)展，它們彼此之間是相互依存、互相推進的。是時代造就了當(dāng)代舞蹈的創(chuàng)造力與生命力，也使當(dāng)代舞蹈這種藝術(shù)形式帶給時代更多的感染力和正能量。從中國當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展我們可以看到，隨著藝術(shù)當(dāng)代性的傳承和現(xiàn)代性思潮的爆發(fā)，中國舞蹈藝術(shù)要想延續(xù)自身的當(dāng)代性發(fā)展，就必須努力探尋民族文化中最本質(zhì)的當(dāng)代價值，樹立民族舞蹈藝術(shù)精神，將當(dāng)代性與現(xiàn)代性、藝術(shù)性與時代審美性完美的融合于一體。

作者：賈真單位：蘭州文理學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院