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內(nèi)容摘要：隨著纖維藝術(shù)家的不斷探索和努力，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的綜合材料在種類與具體表現(xiàn)方式方面都日益豐富和完善起來。越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法加入到纖維藝術(shù)中來，像金屬、木材、塑料、光纖等材料也開始被廣泛應(yīng)用。世界上沒有不能利用的材料，關(guān)鍵在于人們是否發(fā)現(xiàn)材料的美并能充分把它表現(xiàn)出來。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù)綜合材料

在纖維藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)的平面作品還是帶有前衛(wèi)觀念的裝置作品都是將材料作為基本的元素，利用不同的技法來表達觀念和思想的。藝術(shù)家不是簡單地將多種材料進行堆砌，而是利用材料的某一特性，改變其外部特征并賦予新的形式和內(nèi)涵，使其產(chǎn)生新的視覺效果，給人以美的享受。一定的材料適于一定的造型，反之，如果用材不當(dāng)，哪怕藝術(shù)形象再好，也達不到最佳效果。所以，我們只能從實際出發(fā)加以選擇、利用，最大限度地發(fā)揮材料與特定造型相適應(yīng)的質(zhì)地特性和表現(xiàn)力，因材施藝，增強其審美價值。

纖維藝術(shù)有無限開放性的特點。為藝術(shù)家探索多元的纖維材料、開拓新穎的藝術(shù)形式提供了廣闊的空間。因此，纖維藝術(shù)可利用的材料非常廣泛。所謂綜合材料就是將以下所列舉的任何兩者或兩者以上的材料通過有機組合，加之彩繪、蝕刻、編織、鑲嵌、焊接、組裝等各種手段綜合運用，必會得到意外的收獲與偶然的樂趣。包括羊毛、絲線、紙、棉線、紙漿、鐵絲、布、線繩、銀線、稻草、亞麻、銅絲、織物、樹脂、塑膠、手工紙、書的碎片、毛線、麻、絲網(wǎng)、錫紙、不銹鋼、塑料、布帶、鞋帶、絲、棉、混合材料、單絲纖維、多元酯紗、裝飾紗、女人頭發(fā)、蠶絲、人造絲、銀絲、聚酯絲、高麗紙、藍色牛仔、特制線、尼龍、棉布、絲綢蠟染、金屬絲、報紙、紗線蠟扎染、電影印刷品、碟子、琺瑯、手套、竹、草蒲、麻繩、鳥籠、綃、鋁箔、棕絲、鋼網(wǎng)、尼龍繩、鉤針織物、包裝帶、方鐵管等等。這些材料因為作者的另類使用，可以給人以陌生化的視覺效果，構(gòu)建了個性化的審美王國。

雕塑家呂品昌說過：“將技術(shù)理性所遮蔽的材料自身的豐富品質(zhì)和潛能充分地發(fā)掘出來”。在這方面不乏范例，美國纖維藝術(shù)家席拉·希克斯的作品就充滿了魅力，通過對材料的深刻認識及對其品質(zhì)的充分挖掘，因材施藝，充分發(fā)揮纖維素材的自然特質(zhì)，引入聯(lián)想和想象，創(chuàng)作出令人回味的纖維藝術(shù)作品。

我國香港纖維藝術(shù)家安琪拉·林的作品就運用了很多點狀材料元素。例如我們不太注意到的：魚的眼睛、指甲、雞蛋皮等，這些材料都是作為點狀元素出現(xiàn)的。其作品反映了她的興趣和愛好。2000年，林在“里程碑·刺繡展”展出14件作品，這些作品都是來自閱讀挪威神話小說所帶來的靈感。每一件作品上邊都繡有她寫的詩。她選擇的材料以白色棉布和白色氈子作為主要的塑形基礎(chǔ)，然后采用一些“生物材料”：魚的眼睛、指甲、雞蛋皮等，來表現(xiàn)大地的生長與生命的延續(xù)。她的系列作品中的第二幅作品《嬰兒》、第六幅《戀愛》、第十幅到第十四幅《死亡》，詩中有畫，畫中有詩。在第十四幅作品中，細小的白色線球和一些雞蛋皮，意味著結(jié)束和新的開始。這種把文字和纖維作品聯(lián)系起來的方式源于中國藝術(shù)傳統(tǒng)。

美國藝術(shù)家蘇金·烏爾的《分散記憶》這件作品，使用了成串的珠狀材料進行密集型的排列，然后圍合，形成籃子的形狀。這個過程猶如在用單個的文字創(chuàng)造記敘文一般，需要極大的耐心和毅力。通過單純的色彩，用多種大小不同的珠子及串聯(lián)的技法，藝術(shù)家將自己分散的記憶寄予一個筒狀的作品之中。各件小珠子猶如珍寶一般召喚觀察者去觀察、思考,享受珠子帶來的視覺和觸覺美感,并且其圖像給人以隱喻的聯(lián)想。這種珠子被賦予了特定的意義，象征的手法從較為深層的角度含蓄地表達了對過去時光的回味和追憶。還有美國纖維藝術(shù)家南希的作品《金色的波》，采用了羊毛、銅絲和黏膠纖維作為材料；保加利亞纖維藝術(shù)家萬曼的作品《經(jīng)與緯》，采用了塑膠管和毛線作為材料等例子不勝枚舉。這些作品都豐富了材質(zhì)的種類，豐富了材質(zhì)之間的對比關(guān)系，豐富了纖維藝術(shù)的表現(xiàn)語言。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授林樂成的作品《春、夏、秋、冬》，運用具有溫暖、柔軟特征的天然羊毛材料，通過經(jīng)緯線交錯編織出凹凸肌理和不規(guī)則的幾何圖形組合，加上作品中黃、綠、紅、紫四種顏色代表四個季節(jié)在不斷變化，但生命卻是永恒的，在時間和空間上使人產(chǎn)生一種延續(xù)與運動的感覺。

《花落》是陳玲的作品之一。她運用了經(jīng)過風(fēng)干后的花瓣，不同顏色的花瓣作為點狀元素出現(xiàn)在作品中，再用大頭針將其有規(guī)律地扎在展板上，用“點”的語言來塑造形象，在光的照射下每一個點都有投影，投在展板上影子也成為了作品中重要的元素，與作品形成一個整體，給人以豐富、親切的自然感受。每個“點”與其投影一起，錯落有致，富有變化，飄飄灑灑，表達了“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的詩意景象，同時也表述了一種內(nèi)心情感的失落。

上世紀(jì)90年代末由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院率先在國內(nèi)發(fā)起了“纖維藝術(shù)普及教育運動”,并通過“從洛桑到北京”國際纖維藝術(shù)雙年展的學(xué)術(shù)交流平臺,吸引了國內(nèi)外眾多藝術(shù)家共同參與,積極推動著中國纖維藝術(shù)的新發(fā)展,掀起了纖維藝術(shù)運動的熱潮。而直接影響是國內(nèi)50多所高等院校相繼開設(shè)纖維藝術(shù)專業(yè)，纖維藝術(shù)教育、學(xué)術(shù)交流、藝術(shù)創(chuàng)作在全國出現(xiàn)了良好的發(fā)展勢頭,構(gòu)建了一個新的精神家園，開辟了一片新的藝術(shù)天地。

總之，隨著纖維藝術(shù)家的不斷探索和努力，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的綜合材料在種類與具體表現(xiàn)方式方面都日益豐富和完善起來。越來越多的新材料以新的形式和新的表現(xiàn)方法加入到纖維藝術(shù)中來，像金屬、木材、塑料、光纖等材料也開始被廣泛應(yīng)用。材料的開發(fā)與綜合運用具有無限的發(fā)展空間，如同浩瀚的宇宙，隨著人類文明的發(fā)展和科技的進步，這無限空間會漸漸展露于我們面前。世界上沒有不能利用的材料，關(guān)鍵在于人們是否發(fā)現(xiàn)材料的美并能充分地把它表現(xiàn)出來，因此，未來有待我們努力去研究、去發(fā)現(xiàn)。

參考文獻：

［1］林樂成，王凱.纖維藝術(shù).上海畫報出版社，2006年4月出版.

［2］林樂成，尼躍紅.當(dāng)代國際纖維藝術(shù).中國建筑工業(yè)出版社，2004年出版.