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第一篇

一、掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓是準(zhǔn)確把握輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)

（一）堅(jiān)守對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信

從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容不難看出，它和中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承。主席指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中華文化，必須繼承發(fā)揚(yáng)中華文化重要的精神特質(zhì)?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。它可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。這種傳統(tǒng)文化的主流是延續(xù)至今的古老文明的精神支撐，也將成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。我們應(yīng)當(dāng)對(duì)此有充分的自信，也應(yīng)當(dāng)把中華傳統(tǒng)文化作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流去繼承和升華。當(dāng)然，我們?cè)诶^承中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，要注意把弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)代文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。近年來(lái)涌現(xiàn)出的一些時(shí)代楷模，不管是九十多歲仍堅(jiān)守在手術(shù)臺(tái)上為群眾解除病痛的老軍醫(yī)吳孟超，還是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)航天夢(mèng)想而鞠躬盡瘁的中年精英羅陽(yáng)，乃至在高考途中勇斗歹徒的青年學(xué)生柳艷兵……他們身上無(wú)不閃耀著中華傳統(tǒng)文化的光芒，同時(shí)又具有時(shí)代烙印。這正是需要我們媒體人去深入發(fā)現(xiàn)和傳揚(yáng)的。

（二）堅(jiān)守對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種上層建筑領(lǐng)域的道德規(guī)范，只有扎根適合的土壤，才會(huì)不斷吸收養(yǎng)分而茁壯成長(zhǎng)。反之，離開(kāi)了適宜的土壤，則可能“橘生淮北則為枳”。比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)和報(bào)道有關(guān)政治民主的問(wèn)題時(shí)，必須弄明白，在中國(guó)這塊土地上，什么樣的民主制度最適合中國(guó)國(guó)情。評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家政治制度是不是民主的、有效的，很重要的方面就是要看全體人民是否享有依法治理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、暢通表達(dá)利益要求、有效參與國(guó)家政治生活的權(quán)利，以及國(guó)家決策能否實(shí)現(xiàn)科學(xué)化、民主化。我國(guó)實(shí)行的人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是符合中國(guó)國(guó)情和實(shí)際、體現(xiàn)社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的好制度，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。我們可以借鑒國(guó)外政治文明的有益成果，但絕不能放棄中國(guó)政治制度的根本。在這個(gè)問(wèn)題上，沒(méi)有什么國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，我們也不用向誰(shuí)看齊。再比如對(duì)于“自由”的理解。隨著我國(guó)民主法治進(jìn)程的加快，人們的生活中有了越來(lái)越多的自由，但在我國(guó)這樣一個(gè)多民族的、擁有十幾億人口的大國(guó)，為了廣大人民群眾的安全，我們不允許非法持有槍支、不允許打著宗教自由的旗號(hào)進(jìn)行宗教極端活動(dòng)，當(dāng)然也不會(huì)接受有人打著“人權(quán)”的旗號(hào)對(duì)我們說(shuō)三道四。用科學(xué)理論武裝人是宣傳思想文化工作的首要任務(wù)。媒體及媒體人如果對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論理解不深、領(lǐng)會(huì)不透、掌握不準(zhǔn)，就等于手中沒(méi)有武器，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作這個(gè)首要任務(wù)就會(huì)變成一句空話。因此，作為新聞工作者一定要堅(jiān)守對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要多學(xué)一些，學(xué)深一些，用自己的真學(xué)、真懂、真信、真用，示范群眾學(xué)，幫助群眾懂，引導(dǎo)群眾信，帶動(dòng)群眾用。只有這樣，才能在多元中求主導(dǎo)，在多樣中成主體，在多變中爭(zhēng)主流，才能確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)而統(tǒng)一人們的思想。

（三）堅(jiān)守為社會(huì)凝聚和傳遞正能量的責(zé)任感

當(dāng)前，我們正處在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，在這偉大的歷史時(shí)代，為社會(huì)發(fā)現(xiàn)、聚集、傳播、放大正能量是媒體和媒體人光榮而艱巨的責(zé)任。在這方面，許多媒體做了有益的努力和探索。如中央電視臺(tái)的“感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選”“尋找最美鄉(xiāng)村教師”等活動(dòng)，以及在“走基層”欄目中開(kāi)展的多種調(diào)查活動(dòng)等等，都讓受眾從具體典型中深刻理解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，使受眾既感到親切，又受到教育和鼓舞。但是也必須看到，仍有一些新聞媒體和媒體人喜歡浮在會(huì)議上報(bào)道領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)，而不愿深入到基層發(fā)現(xiàn)、報(bào)道群眾中的典型人和事；有的偏重電視的娛樂(lè)功能而不重視新聞報(bào)道；有的熱衷于搞轟轟烈烈的評(píng)選比賽活動(dòng)；還有的挖空心思搞名人的私生活報(bào)道。這些報(bào)道，不符合大多數(shù)受眾的需求，有的只是為了契合少數(shù)人的獵奇心和低級(jí)趣味，不但不能為社會(huì)提供奮發(fā)向上的正能量，反而會(huì)產(chǎn)生一定的消極影響。

二、和諧統(tǒng)一輿論導(dǎo)向和新聞規(guī)律，是提高新聞報(bào)道質(zhì)量、滿足群眾視聽(tīng)需求的保證

新聞報(bào)道屬于意識(shí)形態(tài)、上層建筑中的一種特殊文化形態(tài)，它首先要講政治取向即輿論導(dǎo)向。導(dǎo)向是新聞的魂。如果沒(méi)有靈魂，新聞就沒(méi)有存在的價(jià)值。同時(shí)，新聞?dòng)钟凶陨淼囊?guī)律，按新聞規(guī)律辦事，講究報(bào)道藝術(shù)，才能使新聞更新、更活、更貼近生活。所以，廣播電視首先要有導(dǎo)向觀念，同時(shí)也要尊重新聞規(guī)律。輿論導(dǎo)向和新聞規(guī)律和諧統(tǒng)一，才能取得新聞報(bào)道的最佳效果，成為培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好載體之一。新聞傳播的規(guī)律主要包括真實(shí)性、客觀性、時(shí)效性、透明性、平衡性等。這同我們黨倡導(dǎo)的保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)的目標(biāo)是一致的?！鞍葱侣剛鞑ヒ?guī)律辦事”的提倡與踐行使新聞回到了它的本源，也為新聞吹進(jìn)一股清新之風(fēng)，新聞不新、套話空話連篇的局面得到了改變。2008年我國(guó)多家媒體對(duì)四川汶川大地震的報(bào)道之所以受到國(guó)內(nèi)外的好評(píng)，就是因?yàn)樗龅搅藞?bào)道的及時(shí)、透明、公開(kāi)、充分，尊重了受眾的知情權(quán)。這種良性的互動(dòng)源于一個(gè)起點(diǎn)，即信息公開(kāi)。而信息公開(kāi)的起點(diǎn)，即是對(duì)新聞傳播規(guī)律的尊重與踐行。我們?cè)诎盐照_輿論導(dǎo)向和按新聞傳播規(guī)律辦事方面邁出了可喜的步伐，那么還應(yīng)在哪些方面做更大的努力呢？筆者提幾點(diǎn)不成熟的看法：

（一）把身子沉下去，把觸角扎進(jìn)去，為受眾提供鮮活、生動(dòng)的新聞信息

人民群眾中蘊(yùn)含著豐富的新聞素材，媒體人只有深入下去，貼近他們，才能發(fā)現(xiàn)、挖掘出鮮活的閃耀著社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人和事。試想，如果記者沒(méi)有深入廣西的深山，怎么可能報(bào)道出那么感人的索道醫(yī)生鄧前維；如果記者沒(méi)有深入江蘇的海防小島，怎么會(huì)有守島28年的王繼才、王士花夫婦的新聞；如果記者沒(méi)有深入基層，怎么可能將高考學(xué)子柳艷兵勇斗歹徒的事跡在幾小時(shí)后傳遍祖國(guó)大江南北……可見(jiàn)，做到信息公開(kāi)，滿足人民的知情權(quán)，不僅要靠政府，更要靠媒體人的參與、推動(dòng)?，F(xiàn)在許多媒體都開(kāi)設(shè)了《走基層》專(zhuān)欄或?qū)ｎ}，這對(duì)鼓勵(lì)記者深入基層，提高報(bào)道質(zhì)量無(wú)疑是一件好事。但反過(guò)來(lái)想，又不能不說(shuō)是一種無(wú)奈之舉。它說(shuō)明我們提倡了多年的深入基層仍然任重道遠(yuǎn)。什么時(shí)候到了不再舉“走基層”牌子的時(shí)候，才說(shuō)明我們?cè)谶@方面真的有成果了。

（二）加強(qiáng)新聞評(píng)論，提升媒體高度，用思想和觀點(diǎn)去影響受眾

新聞報(bào)道一是傳播信息，二是傳播觀點(diǎn)。在當(dāng)今時(shí)代，信息本身不再是稀缺資源，而解讀信息則成了爭(zhēng)取受眾的強(qiáng)磁場(chǎng)?？梢哉f(shuō)，如今的新聞競(jìng)爭(zhēng)已進(jìn)入觀點(diǎn)時(shí)代、評(píng)論時(shí)代。正如中國(guó)傳媒大學(xué)胡智鋒教授所說(shuō)的：“電視評(píng)論可能是最容易塑造媒體形象和使媒體立于不敗之地的法寶?！本腿珖?guó)情況來(lái)看，新聞評(píng)論存在少、庸、死的狀況?！吧佟敝甘?、市臺(tái)評(píng)論節(jié)目少，尤其是市臺(tái)，幾乎沒(méi)有評(píng)論節(jié)目?！坝埂敝钙接?，評(píng)論不痛不癢，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的針對(duì)性，缺少對(duì)新聞事件和新聞人物的解析，也缺少批判精神和建設(shè)性的方向?！八馈敝冈u(píng)論形式呆板，說(shuō)的是官話、套話，有的甚至是從領(lǐng)導(dǎo)的講話中摘錄拼湊成的，沒(méi)有哲理上的分析，沒(méi)有循循善誘的引導(dǎo)，也沒(méi)有發(fā)揮廣播電視語(yǔ)言交流和人際交流的優(yōu)勢(shì)。好的評(píng)論應(yīng)當(dāng)高揚(yáng)社會(huì)主義理想，但又不能超越現(xiàn)實(shí)，既充滿激情又不失理性。應(yīng)把評(píng)論辦成群言堂，讓群眾有表達(dá)觀點(diǎn)的平臺(tái)，這樣才能更好發(fā)揮主流媒體的輿論導(dǎo)向作用，同時(shí)提升媒體的品位和檔次。

（三）不斷創(chuàng)新新聞傳播形式，增強(qiáng)新聞的吸引力和感染力

當(dāng)今人們獲取信息的途徑越來(lái)越多，我們必須緊跟時(shí)代步伐，搶占傳播陣地，用更多群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳播媒體的信息和觀點(diǎn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育收到更好的效果。許多媒體在這方面進(jìn)行了有益的嘗試，比如中央電視臺(tái)相繼推出的“家風(fēng)是什么”“時(shí)間都去哪兒了”“獎(jiǎng)?wù)卤澈蟮墓适隆钡忍貏e報(bào)道，采用大家談的方式，不斷深化主題，即使沒(méi)被采訪的人，也會(huì)跟著這種討論認(rèn)真思考問(wèn)題，收到了很好的啟迪效果。再比如，從中央到省臺(tái)都增加了以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容的公益廣告，如遼寧衛(wèi)視利用黃金時(shí)段開(kāi)辟“遼寧好人”專(zhuān)題，每天介紹一兩位時(shí)代楷模，言簡(jiǎn)意賅，聲情并茂，給受眾留下了深刻印象。相對(duì)而言，地方臺(tái)的創(chuàng)新尚顯不足，多半是跟著中央媒體走，央視評(píng)“中國(guó)好人”，地方就評(píng)“某某好人”；央視搞“尋找最美xx”，地方臺(tái)則在各自范圍尋找。當(dāng)然，由于受到各方面條件的限制，地方媒體在節(jié)目創(chuàng)新方面會(huì)有許多困難，我們希望的是不比大，只比有特點(diǎn)，真正形成百花齊放的精彩局面。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)正在如火如荼地進(jìn)行，廣播電視媒體有責(zé)任承擔(dān)起培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。通過(guò)我們的努力，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾認(rèn)同，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理念走入生活，真正接上“地氣”，變得可親、可信、可學(xué)，從而帶動(dòng)廣大民眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生認(rèn)同并積極踐行。

作者：朱宏偉單位：遼寧省撫順廣播電視臺(tái)

第二篇

一、把構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育長(zhǎng)效機(jī)制作為基本任務(wù)

（一）要著力構(gòu)建“融入”機(jī)制

價(jià)值觀是人們認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，視而難見(jiàn)卻又處處可察。價(jià)值觀存在于人的日常生活、職業(yè)規(guī)劃、行為抉擇等成長(zhǎng)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)中，只可意會(huì)，很難言傳，更難量化。同時(shí)，它又扎根于人的觀念和行為范疇里，像空氣一樣無(wú)時(shí)不存、無(wú)處不在。所以，價(jià)值觀的培育踐行要體現(xiàn)潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入高等教育全過(guò)程，蘊(yùn)涵在人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和全體師生，形成有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的生活情景和校園氛圍，使之成為廣大師生日常生活的基本遵循，從而達(dá)到“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。價(jià)值觀的宣傳教育要實(shí)現(xiàn)有效“融入”，要以建立可用管用好用的長(zhǎng)效機(jī)制為目標(biāo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求融入教育教學(xué)，形成各級(jí)學(xué)校有機(jī)銜接的課程教材和教育教學(xué)體系。融入社會(huì)實(shí)踐，形成政府、學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)共同參與的實(shí)踐育人模式。融入文化育人，形成涵養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化品牌的培育機(jī)制。融入作風(fēng)建設(shè)，形成干部教師身正為范、以上率下的示范引領(lǐng)機(jī)制。

（二）要綜合運(yùn)用法治思維、法治方式增強(qiáng)法治意識(shí)、堅(jiān)持法治理念、運(yùn)用法治手段

是新形勢(shì)下推進(jìn)依法治教、依法治校的根本要求，也是持續(xù)深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本保障。要充分發(fā)揮法律規(guī)范的約束和導(dǎo)向作用。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。任何一項(xiàng)工作的持續(xù)推進(jìn)，都必須依靠一整套法規(guī)來(lái)調(diào)整和維系，都必須要依靠一套制度來(lái)約束和保障。要堅(jiān)持正確的政策導(dǎo)向，切實(shí)做好有關(guān)法規(guī)、制度的設(shè)計(jì)、制訂和完善工作，使教育教學(xué)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承等各方面的政策措施和制度安排都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)，使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到鼓勵(lì)，使違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)象受到制約。要通過(guò)科學(xué)的法治實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成。要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的基本規(guī)律，推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，完善學(xué)校規(guī)章制度，優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，完善教師管理規(guī)定、學(xué)生守則公約等師生行為準(zhǔn)則，建立誠(chéng)信檔案，加大對(duì)失信行為的約束和懲戒力度，健全禮儀制度，強(qiáng)化儀式、典禮莊嚴(yán)感和教育意義，推動(dòng)形成體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育治理環(huán)境和制度安排。

二、把推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育落細(xì)落小落實(shí)作為重要目標(biāo)

（一）要增強(qiáng)針對(duì)性，加強(qiáng)分類(lèi)指導(dǎo)

24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)層面的價(jià)值取向和個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，在不同專(zhuān)業(yè)、不同年齡的師生群體有不同的體現(xiàn)、不同的重點(diǎn)。要根據(jù)對(duì)象、內(nèi)容、條件、環(huán)境的特征和變化，有的放矢，因材施教，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正內(nèi)化為師生的精神追求，外化為師生的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)于青年學(xué)生，要按照提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”要求，積極探索通過(guò)道德實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)雷鋒活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，教育引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起、從自己做起、從點(diǎn)滴做起，刻苦學(xué)習(xí)、明辨是非、求真務(wù)實(shí)、成才報(bào)國(guó)。對(duì)于黨員干部，要按照提出的“三嚴(yán)三實(shí)”的要求，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為鞏固深化群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果的重要著力點(diǎn)，推動(dòng)高校各級(jí)黨員干部帶頭堅(jiān)守正道、弘揚(yáng)正氣，努力改進(jìn)思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)，努力改進(jìn)學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、校風(fēng)。對(duì)于廣大教師，要按照總書(shū)記提出的“四有標(biāo)準(zhǔn)”，貫徹落實(shí)好關(guān)于高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見(jiàn)，創(chuàng)新師德教育，加強(qiáng)師德宣傳、健全師德考核、強(qiáng)化師德監(jiān)督、注重師德激勵(lì)、嚴(yán)格師德懲處，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師，行為世范。

（二）要提高實(shí)效性，聚焦生活細(xì)節(jié)

人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴、瑣瑣碎碎往往折射出一個(gè)人思想的深度和道德的高度。所以，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育必須要從細(xì)節(jié)、從小事上不斷改進(jìn)和完善。要堅(jiān)持防微杜漸?！安粦]于微，始成大患；不防于小，終虧大德”，一個(gè)人的道德修養(yǎng)，如果不拘小節(jié)，放任自流，日積月累，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)價(jià)值觀的扭曲乃至道德的淪喪。黨中央提出的八項(xiàng)規(guī)定和一系列廉政新規(guī)，管住了干部工作、生活的細(xì)微“小節(jié)”，全黨全社會(huì)的風(fēng)氣就為之一新，人民群眾衷心擁護(hù)。這給了我們一個(gè)很好的啟示，各地各高校設(shè)計(jì)的制度紅線，也要立足于“補(bǔ)小洞”，“防大漏”，及時(shí)檢視細(xì)枝末節(jié)，防范小積弊拖成大問(wèn)題。教育廣大師生不以惡小而為之，不以善小而不為。要注重習(xí)慣養(yǎng)成。正所謂“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，青年學(xué)生立志成才報(bào)國(guó)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，就是對(duì)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)價(jià)值觀的詮釋?zhuān)火B(yǎng)成獨(dú)立自主完成每一次考試，每一篇論文的習(xí)慣，養(yǎng)成親力親為實(shí)現(xiàn)每一個(gè)承諾的習(xí)慣，就是對(duì)誠(chéng)信價(jià)值觀的代言；生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成互幫互助、扶弱濟(jì)貧的習(xí)慣，傳遞的就是友善價(jià)值觀的暖流。要學(xué)習(xí)身邊榜樣。一種價(jià)值觀只有具備了人格化、形象化、具象化的形式，才能讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要致力于用身邊事教育身邊人，用身邊人影響身邊事，發(fā)揮榜樣人物的示范引領(lǐng)作用，讓師生學(xué)有榜樣，比有參照。要通過(guò)深入開(kāi)展教書(shū)育人楷模、輔導(dǎo)員年度人物、大學(xué)生年度人物評(píng)選等特色的品牌活動(dòng)，大力挖掘校園好人好事，培育選樹(shù)一批信得過(guò)、看得懂、學(xué)得到的先進(jìn)典型，并廣泛宣傳他們可親可信可學(xué)可鑒的先進(jìn)事跡，激發(fā)廣大師生崇德向善、見(jiàn)賢思齊的高度熱情。

三、把汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)作為關(guān)鍵舉措

（一）要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)和沃土，使中華文明綿延幾千年而未曾中斷。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的集中體現(xiàn)。開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要重視文化傳承。當(dāng)前，文化傳承中還存在一些需要大家重視的問(wèn)題，比如在內(nèi)容上簡(jiǎn)單復(fù)古，不加區(qū)分，把糟粕也一并拿來(lái)；在形式上簡(jiǎn)單復(fù)制，以為穿上漢服，帶上冠帽，就是復(fù)興傳統(tǒng)文化；在宣傳上打著弘揚(yáng)的旗號(hào)戲說(shuō)篡改，宣揚(yáng)腐朽，甚至有人借機(jī)宣揚(yáng)。文化復(fù)興不是簡(jiǎn)單的文化復(fù)古。我們要深入實(shí)施《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，研究提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、基本要素和實(shí)現(xiàn)形式，進(jìn)一步明確學(xué)生要學(xué)什么，我們要教什么，讓傳統(tǒng)文化教育有規(guī)可依，有章可循。要?jiǎng)?chuàng)新豐富載體。文化傳承離不開(kāi)有效的載體，過(guò)去的評(píng)書(shū)、地方戲、小人書(shū)、連環(huán)畫(huà)故事性強(qiáng)、通俗易懂，很好地發(fā)揮了傳統(tǒng)文化教育作用。老百姓通過(guò)聽(tīng)《楊家將》、《岳飛傳》等評(píng)書(shū)，對(duì)忠義報(bào)國(guó)的思想耳熟能詳。即便沒(méi)讀過(guò)書(shū)的人，通過(guò)這些渠道也都知道百善孝為先的道理。所以，我們?cè)谌粘＝逃芾碇幸Y(jié)合學(xué)校地緣優(yōu)勢(shì)和歷史、文化、革命傳統(tǒng)，通過(guò)創(chuàng)作推廣詩(shī)詞、小說(shuō)、電影等集思想性和藝術(shù)性為一體的文化產(chǎn)品，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，提升廣大師生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化體察和精神共鳴。

（二）要大力繁榮校園文化

社會(huì)實(shí)踐、主題宣講、文藝演出等校園文化形式是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、深度參與的文化平臺(tái)，也是開(kāi)展價(jià)值觀教育的有效載體。要?jiǎng)?chuàng)新校園文化品牌。優(yōu)秀的校園文化品牌是學(xué)校的“文化名片”，能夠生動(dòng)詮釋學(xué)校的歷史內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)，彰顯學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和精神風(fēng)采。要充分挖掘和發(fā)揮校風(fēng)校訓(xùn)的育人內(nèi)涵、育人作用，形成文化育人的濃郁氛圍。要廣泛動(dòng)員廣大師生結(jié)合自身經(jīng)歷，以文字、圖片、視頻、動(dòng)漫、微電影等方式表達(dá)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解感悟，積極為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言，要推動(dòng)“奮斗的青春最美麗”、“與信仰對(duì)話”、“與人生對(duì)話”、“彩虹人生”、“文明風(fēng)采”等校園文化品牌活動(dòng)長(zhǎng)期化開(kāi)展。要著力發(fā)展校園文藝。繼續(xù)抓好高雅藝術(shù)進(jìn)校園、全國(guó)大中小學(xué)生藝術(shù)展演等活動(dòng)，不斷提升活動(dòng)的審美和人文品質(zhì)，使之成為宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有力陣地。要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育活起來(lái)、動(dòng)起來(lái)，激發(fā)師生原創(chuàng)能力，編排一批以愛(ài)國(guó)將領(lǐng)、革命英雄、科學(xué)先驅(qū)、道德模范、敬業(yè)典型、公益標(biāo)兵等為原型的歌舞劇、音樂(lè)劇、話劇。創(chuàng)作一批以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的歌曲、舞蹈、戲曲、相聲、小品等文藝作品，建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀優(yōu)秀文化作品資源庫(kù)。

四、把加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究宣傳作為有力支撐

當(dāng)前高校理論界對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研究已經(jīng)很多，也推出一大批成果，但總體看來(lái)，理論和實(shí)踐的結(jié)合還不夠，理論成果還未能轉(zhuǎn)化為實(shí)踐效果。所以，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究，要聚焦研究方向。組織專(zhuān)家學(xué)者重點(diǎn)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史脈絡(luò)、核心要素、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)現(xiàn)路徑開(kāi)展研究，形成符合學(xué)校特色、文化傳統(tǒng)和師生實(shí)際的培育理念、工作思路和踐行機(jī)制，制訂切實(shí)可行的工作實(shí)施綱要。要形成研究合力。充分發(fā)揮黨政干部、專(zhuān)業(yè)教師、輔導(dǎo)員和學(xué)生等幾支隊(duì)伍的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，整合研究資源、凝聚研究力量，在集思廣益的基礎(chǔ)上，研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的動(dòng)力系統(tǒng)、激勵(lì)機(jī)制和實(shí)踐模式。要設(shè)立研究專(zhuān)項(xiàng)，在教育部和各地各高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題和項(xiàng)目中設(shè)立“社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育踐行”研究專(zhuān)項(xiàng)，重點(diǎn)支持相關(guān)課題研究、學(xué)術(shù)研討、著作出版，推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化，為工作實(shí)踐提供理論支撐和指導(dǎo)。

作者：杜玉波單位：