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1.古代文人詩人

有很多我們耳熟能詳?shù)慕艹鲈娙?，他們筆底的酒詩詞千古傳唱，成為我國歷史文苑中一枝奇葩。浪漫主義詩人李白被稱為詩仙，更是酒仙，只有飲了美酒，才能“斗酒詩百篇”。他在《客中行》中寫道：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！敝灰忻谰瓶娠?，只要能酣暢淋漓大醉一場，又哪里管得了是在他鄉(xiāng)還是故鄉(xiāng)呢？他在《月下獨(dú)酌》中寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢?！逼渲小芭e杯邀明月，對影成三人”更成為千古流傳的佳句。詩人把月下對影獨(dú)酌寫到極至，而他那恃才傲物、桀驁不馴的性格也在詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。“岑夫子，丹秋生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名五花馬，千金裘，呼兒將出喚美酒，與爾同銷萬古愁?！碑?dāng)詩人懷才不遇之際，惟有置酒會友，對酒詩情，才能將自己的豪情與不快得以宣泄，才能使詩人的情感與文思如狂風(fēng)暴雨一瀉千里?！袄畎滓欢吩姲倨?，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！辈庞辛嗽娙俗砗蟾吡κ刻崧牡墓适拢嬀频饺绱撕婪诺牡夭?，我想除了李白世上再無第二人了吧。

2.詩酒

詩仙李白同時(shí)代且與其齊名的詩圣杜甫，其創(chuàng)作的詩也堪稱萬世經(jīng)典。其中最著名的要數(shù)《飲中八仙歌》了?！爸买T馬似乘船，眼花落井水底眠。汝陽三斗始朝天，道逢麹車口流涎，恨不移封向酒泉。左相日興費(fèi)萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。焦遂五斗方卓然，高談雄辯驚四筵?！痹娙税烟拼陌宋伙嬀泼匡嬀茣r(shí)的神態(tài)、場景、形貌傳神的勾勒出來。另外，杜甫還格外關(guān)心民間疾苦，把自己對現(xiàn)實(shí)世界的憤恨與不平通過酒詩形式表達(dá)出來，在當(dāng)時(shí)那個(gè)封建時(shí)代更是難能可貴的。如“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”作為他酒詩的杰出代表，表達(dá)了一位現(xiàn)實(shí)主義詩人那種與百姓血濃于水的情懷。在晉代，以王粲、阮瑀為首的“建安七子”和與嵇康、阮籍、劉伶等清談派為首的“竹林七賢”也多借酒消愁或借飲酒來表達(dá)對當(dāng)時(shí)黑暗的司馬政權(quán)的無奈與宣泄。他們通過飲酒避禍而達(dá)到心靈的超脫，也最終成就了“千里命駕”的歷史典故，“劉伶醉”酒更以劉伶命名而香飄萬里蜚聲宇內(nèi)。“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”這兩首詩在中國文學(xué)史上地位堪稱雙璧。詩人用酒表達(dá)了自己對朋友遠(yuǎn)征前眷戀與牽掛的無限情懷，王翰對自己未來出征透露出的無奈，王維對朋友出征的親切關(guān)懷，都通過“勸酒”而淋漓盡致的表達(dá)出來，一直被后人所贊賞和推崇。

3.酒詩以外

到了宋代，又興起了酒詞，并且這個(gè)時(shí)代的詞人把酒詞文化推向了高峰。如宋代大文學(xué)家蘇軾就寫過許多著名的酒詞，最著名的要數(shù)那首《水調(diào)歌頭》了?！懊髟聨讜r(shí)有？把酒問青天，不知天上宮闕，今昔是何年此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟?！痹娙税丫茊柼?，在中秋月圓之際，無限思念遠(yuǎn)方的親人，把一腔思鄉(xiāng)與思親之情和一杯醇酒下肚，將那人生的許多離愁別緒融于半夢半醒之間。其中“但愿人長久，千里共嬋娟?！背闪撕笕饲Ч艂黜灥募丫?。

4.對酒的特殊喜愛

表現(xiàn)在中國古代的許多文人身上，使中華淵遠(yuǎn)流長的酒文化得到了發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，中國酒文化如此博大深厚，也與這些詩人文人的“推波助瀾”分不開的。清代“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋嗜酒如命，他在山東濰縣當(dāng)縣令的12年，創(chuàng)作的酒詩就有幾十首。對近代酒文化有著深遠(yuǎn)的影響。他在《野老》詩中寫道：“輸罷官租不入城，秋風(fēng)社酒各言情。明年二月逢春閏，細(xì)雨長堤看耦耕?！彼扬嬀仆r(nóng)民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系起來，時(shí)時(shí)刻刻不忘百姓，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”時(shí)時(shí)刻刻把民放在心中的那種廉吏精神在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。在古代，還有的許多詩人詞人把酒和以酒賦詞作為自己情感和心靈的宣泄，同時(shí)也表達(dá)了他們心底的一種情愫。如宋代著名婉約派詞人柳永在他那著名的《雨霖鈴》中寫道：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇，都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)，執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎?！痹娙嗽谏钋锛竟?jié)都門處與戀人分別，用“帳飲無緒”四字抒發(fā)了自己當(dāng)時(shí)那種凄然無助和依依不舍的情感。還有他的詞“擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！卑炎约耗欠N對酒澆愁，強(qiáng)作歡顏的無耐刻畫的淋漓盡致，其中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”成為后人廣為傳誦的佳句。還有宋代詩人宴殊的《浣溪沙恨春》中寫道“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。”詞人用“一曲新詞酒一杯”把傷春惜時(shí)和深婉的傷感之情流露語間，一個(gè)人在“小園香徑獨(dú)徘徊”，那種淡淡的哀愁躍然紙上，并且“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”成為許多人耳熟能詳?shù)募丫?。在古代，酒與詩詞是緊密相連密不可分的，一般文人相會在推杯換盞、觥籌交錯(cuò)間還會作酒詩、行酒令，他們吟酒賦詩，對酒當(dāng)歌，把中國燦爛的酒文化提升到了一個(gè)新的境界。當(dāng)我們端起酒杯時(shí)，不禁還會吟起曹操的《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”他們的華章使中國博大精深的酒文化在新時(shí)期更加散發(fā)出璀璨迷人的光彩。

5.小結(jié)

我不是詩人，也與酒無緣。但我卻打心眼里對古代的詩人與酒的故事欽佩羨嘆不已。詩人與酒在歷史上永遠(yuǎn)是一個(gè)被人津津樂道的話題。在古代，許多詩人可以拋掉功名，可以放下美女，但最放不下的卻是那“半碗陳香”。他們吟詩放歌，縱情豪飲，不僅留下了無數(shù)的傳世佳作，也給后人留下了數(shù)不清膾炙人口的佳話美談。

作者:解召輝單位:河北省河間市電力局