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摘要：南充，久負(fù)盛名的“綢都”，三國(guó)文化之源。南充旅游資源豐富但旅游產(chǎn)品不突出，旅游品牌不知名，旅游發(fā)展無(wú)特色。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的延伸，它更多地強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品和服務(wù)的創(chuàng)意，而不是文化符號(hào)的規(guī)模復(fù)制。本文從資源、產(chǎn)品、市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)四個(gè)維度分析南充旅游發(fā)展困境，以文化創(chuàng)意視角探討南充旅游發(fā)展出路，將文化創(chuàng)意融入南充旅游，為南充旅游發(fā)展尋求創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意；南充；旅游產(chǎn)業(yè)；創(chuàng)新發(fā)展

1南充旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

1.1資源——有組合無(wú)整合

在當(dāng)今旅游發(fā)展時(shí)代，傳統(tǒng)旅游資源雖不是旅游發(fā)展的必備因素，但資源優(yōu)勢(shì)依舊是旅游開(kāi)發(fā)最基礎(chǔ)的優(yōu)勢(shì)。《嘉陵江流域（南充段）旅游開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃修編》（2013-2020）將南充市旅游資源按國(guó)家《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972-2003）標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類(lèi)評(píng)價(jià)：共涉及有7大主類(lèi)，22個(gè)亞類(lèi)，65個(gè)基本類(lèi)型。［1］南充資源種類(lèi)豐富，等級(jí)較高。但在旅游開(kāi)發(fā)中僅僅進(jìn)行了資源的簡(jiǎn)單組合，未進(jìn)行整個(gè)區(qū)域?qū)用娴恼?。如閬中古城，依?A景區(qū)創(chuàng)建及國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)打造，將天宮院風(fēng)水文化景區(qū)、錦屏山公園等周邊景點(diǎn)統(tǒng)一組合，但未跟周邊的異質(zhì)性資源，如與升鐘湖、故里、劍門(mén)關(guān)等進(jìn)行整合發(fā)展，致使遠(yuǎn)距離游客到達(dá)閬中之后，逛逛古城就覺(jué)得無(wú)所事事，增加游客時(shí)間成本、精力成本，使閬中古城跟麗江古城、平遙古城等相比失去了優(yōu)勢(shì)。

1.2產(chǎn)品——有亮點(diǎn)無(wú)賣(mài)點(diǎn)

南充具有豐富的旅游產(chǎn)品，截止2015年底，擁有A級(jí)景區(qū)18家，星級(jí)酒店26個(gè)，旅行社49個(gè)，旅游運(yùn)輸企業(yè)3個(gè)，旅游咨詢(xún)服務(wù)中心12個(gè)。此外，還擁有地方特色的住宿——川北民居客棧、農(nóng)居、民宿等，地方特色演藝——閬苑仙境、川北皮影等，地方連鎖餐飲——川北涼粉、陶然居、巴國(guó)布衣等。產(chǎn)品特色突出，但賣(mài)點(diǎn)不足。如升鐘湖景區(qū)，以“世界釣魚(yú)城”聞名，每年9月，都會(huì)舉辦世界級(jí)的釣魚(yú)大賽，但大多數(shù)游客到此以后，沿湖轉(zhuǎn)一圈就感覺(jué)無(wú)所事事。魚(yú)是升鐘湖最大的亮點(diǎn)，釣魚(yú)活動(dòng)是其最大的特色，但這種特色和亮點(diǎn)沒(méi)有轉(zhuǎn)化成賣(mài)點(diǎn)吸引消費(fèi)者。魚(yú)文化、漁文化是中國(guó)傳統(tǒng)祈福文化、鄉(xiāng)土文化的重要組成部分，年年有余、漁樵耕讀等是最直接的例證。升鐘湖的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中緊緊圍繞“魚(yú)、漁”二字大肆挖掘相關(guān)文化內(nèi)涵并以游客可以直觀(guān)感受的產(chǎn)品項(xiàng)目表達(dá)出來(lái)就是其最大的賣(mài)點(diǎn)和引爆點(diǎn)。

1.3市場(chǎng)——有寬度無(wú)深度

南充市旅游宣傳方式多樣，涵蓋有營(yíng)業(yè)推廣、廣告、人員推銷(xiāo)、公共關(guān)系等，在周邊區(qū)域具有一定的影響力。但是南充市的知名度一直不高，往往被外省人誤聽(tīng)為“南通”，城市給游客的記憶不深刻，沒(méi)有標(biāo)志性的景觀(guān)和場(chǎng)景，雖說(shuō)城市的知名度不完全依賴(lài)于旅游宣傳，但是作為旅游目的地城市其知名度在很大程度上影響到其旅游市場(chǎng)的輻射力。南充旅游宣傳給客源群體造成的這種混淆不清、模糊定位的場(chǎng)景主要在于市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)有寬度而無(wú)深度。雖采用一系列的營(yíng)銷(xiāo)方式，在各大城市、媒體進(jìn)行多方位推廣，但活動(dòng)的連續(xù)性，主題穩(wěn)定性不強(qiáng)，使得消費(fèi)者對(duì)南充的形象記憶模糊。就從南充的旅游形象口號(hào)上來(lái)說(shuō)，從“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)嘉陵江，千年綢都南充城”，到“南充，嘉陵江畔最美的記憶”、“南充旅游，嘉陵江畔最柔美的記憶”再到如今的“嘉陵江——中國(guó)的萊茵河，中國(guó)的美女河”，可以發(fā)現(xiàn)這些年南充旅游形象口號(hào)悄然“變臉”，雖主題字眼都是嘉陵江，但特色不突出，讓人難以留下深刻印象。其次，南充旅游營(yíng)銷(xiāo)的方式豐富，涵蓋了當(dāng)下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的主要渠道，但是各個(gè)渠道之間沒(méi)有形成體系網(wǎng)絡(luò)，缺乏目的地旅游營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)，導(dǎo)致帶來(lái)的營(yíng)銷(xiāo)效果不明顯。

1.4產(chǎn)業(yè)——有活力缺引力

南充旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，要素日臻完善，產(chǎn)業(yè)綜合效益明顯提升。除傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)要素之外，涌現(xiàn)出眾多新興業(yè)態(tài)，紅色旅游、民宿、露營(yíng)、養(yǎng)生旅游等等。各要素產(chǎn)業(yè)均紅火發(fā)展，活力十足，但產(chǎn)業(yè)之間未形成相互促進(jìn)、相互依存的產(chǎn)業(yè)體系，且無(wú)核心產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展。目前儀隴縣旅游業(yè)以故居5A景區(qū)創(chuàng)建為引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了民宿、露營(yíng)、紅色旅游等業(yè)態(tài)的齊頭并進(jìn)，但依舊未充分發(fā)揮其品牌效益，文娛產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展不足，導(dǎo)致游客的游覽體驗(yàn)大打折扣，使景區(qū)過(guò)多的停留在觀(guān)光時(shí)代。

2文化創(chuàng)意助力南充旅游

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)的集合體，歐洲在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上一直處于強(qiáng)勢(shì)地位，在英國(guó)、美國(guó)、日本等老牌制造業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，增加值均超過(guò)GDP的8%，雖然各國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的稱(chēng)謂不同，但在內(nèi)涵上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的延伸，約翰•霍金斯的“TheCreativeEconomy：howpeoplemakemoneyfromideas”一書(shū)從知識(shí)產(chǎn)權(quán)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、娛樂(lè)基因等多個(gè)方面對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵和外部表現(xiàn)做了易于理解的闡述。他認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力是人自身的創(chuàng)造力，擁有個(gè)人性、獨(dú)創(chuàng)性的意義。雖然霍金斯并沒(méi)把旅游業(yè)歸屬于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，但他也肯定了創(chuàng)意產(chǎn)品除有形的商品外，還包括服務(wù)項(xiàng)目。Landry（2000）提出了“創(chuàng)意城市(creativecity)”的概念，自此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為城市形象塑造力登上了歷史的舞臺(tái)。［3］這之后Caves的《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)》和RichardFlorida的《創(chuàng)意階層的崛起》都指出了創(chuàng)意組織區(qū)域聚集對(duì)于形成“絕對(duì)性競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”的重要性。隨著旅游與創(chuàng)意之間關(guān)系的日漸緊密，新興的產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì)改變著傳統(tǒng)文化旅游的格局，RichardsandRaymond(2000)最早提出了“創(chuàng)意旅游”的概念，Richards認(rèn)為旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益融合預(yù)示著旅游研究的關(guān)注對(duì)象將更多地從有形的遺產(chǎn)地轉(zhuǎn)向非物質(zhì)文化領(lǐng)域，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將更多地參與到目的地居民的日常生活，創(chuàng)意旅游是逃離大眾旅游復(fù)制品的一條路徑，它提供了更靈活、更真實(shí)的互動(dòng)體驗(yàn)，但它同時(shí)帶來(lái)旅游地商業(yè)化的潛在危險(xiǎn)。［4］國(guó)內(nèi)，旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最先受到關(guān)注的是藝術(shù)創(chuàng)作與旅游開(kāi)發(fā)的結(jié)合，2007年后以創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)為背景的旅游產(chǎn)品研究逐漸增多，在對(duì)待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展的態(tài)度上，戴學(xué)峰認(rèn)為工業(yè)遺產(chǎn)旅游是一條促進(jìn)舊城改造和旅游發(fā)展的好路子［5］，但杭間等卻對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)采取了客觀(guān)謹(jǐn)慎的態(tài)度，認(rèn)為過(guò)渡的商業(yè)化包裝對(duì)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是一把雙刃劍［6］。經(jīng)過(guò)旅游業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)系的討論，在相關(guān)研究的有序推動(dòng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與“影致旅游”、生態(tài)旅游、工業(yè)旅游、休閑旅游方面進(jìn)行了結(jié)合，產(chǎn)業(yè)融合的研究有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。鄭斌（2008）等從“一站式體驗(yàn)”角度出發(fā)，認(rèn)為文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素在特定空間內(nèi)的聚集，并總結(jié)了園區(qū)開(kāi)發(fā)的5種主流模式。［7］南充歷史悠久，有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的條件。首先，南充有2200多年的建城史，早在唐堯、虞舜之前便謂“果氏之國(guó)”，春秋以來(lái)歷為都、州、郡、府、道之治所。南充是三國(guó)文化、春節(jié)文化發(fā)祥地，三國(guó)文化、絲綢文化、紅色文化和嘉陵江文化交融生輝，川北大木偶、川北燈戲、川北剪紙、川北皮影飲譽(yù)中外，孕育了辭賦大家司馬相如、史學(xué)大家陳壽、天文歷法巨匠落下閎和開(kāi)國(guó)元?jiǎng)椎缺姸鄽v史名人。悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)元素；其次，南充是川東北區(qū)域科教文化中心，擁有西南石油大學(xué)、西華師范大學(xué)、川北醫(yī)學(xué)院等普通高校4所、中職學(xué)校42所和科研機(jī)構(gòu)80多個(gè)，科教資源豐富，創(chuàng)新人才集聚；最后，南充市政府極力搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)載體，營(yíng)造良好的市場(chǎng)環(huán)境，助力文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。同時(shí)，基于南充目前的文化保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，南充有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的必要。首先南充豐富的文化資源目前沒(méi)有形成文化品牌，“綢都”的絲綢品牌不及杭州，“三國(guó)文化之源”的三國(guó)產(chǎn)品不知名，紅色文化的紅色線(xiàn)路不突出……南充文化旅游在多樣化的文化選擇中迷離，沒(méi)有重點(diǎn)，更沒(méi)有特色品牌；其次南充的旅游資源以文化資源品質(zhì)較高，且旅游開(kāi)發(fā)以地方文化為核心才能實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品的差異化和獨(dú)特性，文化是旅游開(kāi)發(fā)的靈魂，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的與旅游的結(jié)合發(fā)展是實(shí)現(xiàn)文化旅游開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新途徑。最后，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)，主要包括廣播影視、動(dòng)漫、音像、傳媒、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計(jì)、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計(jì)、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體，涵蓋了第三產(chǎn)業(yè)的眾多產(chǎn)業(yè)，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是南充旅游再次騰飛的基點(diǎn)。

3南充旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展路徑

南充具備有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和能力，南充旅游業(yè)的發(fā)展可以依賴(lài)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展路徑主要有：

3.1文化豐富產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品文化化

文化是旅游的靈魂，旅游是對(duì)異質(zhì)文化的體驗(yàn)。文化的觸動(dòng)會(huì)讓旅游者記憶深刻，同時(shí)產(chǎn)品的文化包裝使其獨(dú)一無(wú)二，在“文化牽引經(jīng)濟(jì)”的時(shí)代背境下，具有鮮明特色的地域文化應(yīng)成為旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的根基和源泉。南充文化資源豐富，三國(guó)文化、絲綢文化、春節(jié)文化、風(fēng)水文化等鑲嵌于嘉陵江流域之中，形成獨(dú)具特色的嘉陵江文化。產(chǎn)品的文化包裝，能豐富產(chǎn)品業(yè)態(tài)，提高產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力。以南充三國(guó)文化為例，南充作為三國(guó)文化之源和發(fā)源地，培育了我國(guó)西晉時(shí)期的著名史學(xué)家《三國(guó)志》作者陳壽，境內(nèi)三國(guó)遺址較多，諸如萬(wàn)卷樓、張飛廟、譙周墓、王平墓、瓦口關(guān)古戰(zhàn)場(chǎng)等，是國(guó)家旅游局認(rèn)定的三國(guó)文化旅游重要節(jié)點(diǎn)。然后，南充目前的三國(guó)文化緊緊局限于遺址展示，未進(jìn)行深度挖掘和延伸開(kāi)發(fā)利用，致使游客對(duì)于三國(guó)文化的感知有限?？砷_(kāi)發(fā)三國(guó)文化主題游樂(lè)園、三國(guó)文化情景劇、三國(guó)文化旅游紀(jì)念品等旅游產(chǎn)品，并以此場(chǎng)景為基礎(chǔ)，承接三國(guó)文化影視劇的拍攝，將建筑文化、場(chǎng)景空間與影視、演藝結(jié)合起來(lái)，增大產(chǎn)品的利用效率和知名度。

3.2創(chuàng)意整合資源，旅游開(kāi)發(fā)創(chuàng)意化

南充不缺乏旅游資源，但缺乏資源整合，尤其是創(chuàng)意性整合。將資源整合開(kāi)發(fā)，既減少了同質(zhì)產(chǎn)品的內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，又可以增加產(chǎn)品的創(chuàng)新度?？刹捎玫膭?chuàng)意文化資源開(kāi)發(fā)模式有：

3.2.1情景再現(xiàn)開(kāi)發(fā)模式

“萬(wàn)家燈火春風(fēng)陌，十里綺羅明月天。”這是宋徽宗政和年間果州刺史邵伯溫在《元夕》一詩(shī)中描寫(xiě)的南充絲綢繁榮盛景，在今天，我們依舊可以用現(xiàn)代燈光技術(shù)、投影技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將這一場(chǎng)景再現(xiàn)，讓游客親眼觀(guān)看南充絲綢盛況，如四維影院、光藝秀、燈光技術(shù)等皆可實(shí)現(xiàn)。

3.2.2場(chǎng)景體驗(yàn)開(kāi)發(fā)模式

此模式的基礎(chǔ)在于場(chǎng)景營(yíng)造，開(kāi)發(fā)者通過(guò)相關(guān)技術(shù)、場(chǎng)景布置實(shí)現(xiàn)情景還原，讓游客進(jìn)入情境之中體驗(yàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景體驗(yàn)記憶化。如寧夏鎮(zhèn)北堡西部影視城，曾是《大話(huà)西游》、《紅高粱》等大片的拍攝場(chǎng)地，游客在這里可以參觀(guān)游覽，也可以聽(tīng)從攝像師、專(zhuān)業(yè)導(dǎo)演的安排，穿上多部影視劇穿過(guò)的多套服裝，親自體驗(yàn)一些影視劇里面的片段，錄制成盤(pán)。大多數(shù)民俗文化旅游項(xiàng)目都需要游客體驗(yàn)才能記憶深刻，如南充的川北大木偶、川北燈戲、川北剪紙、川北皮影等。

3.2.3地方文化創(chuàng)意開(kāi)發(fā)模式

即將地方特色文化資源、文化符號(hào)和旅游元素進(jìn)行整合創(chuàng)新策劃，設(shè)計(jì)包裝成內(nèi)涵深厚，感染力、沖擊力、震撼力強(qiáng)，又具有很強(qiáng)操作性的文化藝術(shù)項(xiàng)目。如閬中的《閬苑仙境》實(shí)景演出，以古城、嘉陵江江面為背景，移動(dòng)的舞臺(tái)、流動(dòng)的觀(guān)眾、夢(mèng)幻的場(chǎng)景，將南充的絲綢文化、三國(guó)文化、科舉文化、民俗文化等創(chuàng)新組合成一臺(tái)文化盛宴。同時(shí)，提取南充地方文化元素，進(jìn)行動(dòng)漫設(shè)計(jì)、戲劇化包裝打造，將成為南充文化名片。如目前的黑臉張飛形象以深入人心，但其表現(xiàn)形式和場(chǎng)景有限。

3.3合作拓展市場(chǎng)，旅游營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)化

南充地理位置優(yōu)越，地處成渝西的中心地帶，是四川北部出川要道，與周邊主要客源地區(qū)域合作優(yōu)勢(shì)明顯。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)實(shí)現(xiàn)“外攻合作，內(nèi)攻系統(tǒng)”，以系統(tǒng)化的營(yíng)銷(xiāo)體系實(shí)現(xiàn)區(qū)域合作化。

3.3.1構(gòu)建旅游目的地營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)立體化營(yíng)銷(xiāo)體系

南充市應(yīng)基于游客、旅游管理者、旅游企業(yè)等多角度構(gòu)建集產(chǎn)品宣傳、品牌營(yíng)銷(xiāo)、電子商務(wù)、咨詢(xún)服務(wù)為一體的智能化旅游咨詢(xún)系統(tǒng)，系統(tǒng)的體現(xiàn)方式主要為地方官方網(wǎng)站、官方微信、官方微博等，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣播、影視、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體、新媒體渠道向世界傳播南充旅游資訊。

3.3.2實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)外營(yíng)銷(xiāo)合作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化營(yíng)銷(xiāo)體系

在區(qū)域內(nèi)的營(yíng)銷(xiāo)合作上，要樹(shù)立全市“一盤(pán)棋”的思想，統(tǒng)一“打包”、統(tǒng)籌推進(jìn)，避免相互競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)與川東北經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)的其他城市如廣安、廣元、巴中、達(dá)州等地協(xié)作，籌劃區(qū)域旅游主題環(huán)線(xiàn)，形成知名旅游線(xiàn)路。在區(qū)域外的營(yíng)銷(xiāo)合作上，加強(qiáng)主要客源地的宣傳推介，與九寨溝、峨眉山、武隆、兵馬俑等知名旅游景區(qū)合作，互送客源，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，借船出海，實(shí)現(xiàn)南充旅游發(fā)展的疊加效應(yīng)。

3.4集聚布局產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)化

南充旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展要實(shí)現(xiàn)由數(shù)量增長(zhǎng)型向結(jié)構(gòu)優(yōu)化、集約高效型轉(zhuǎn)變，不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量，提升旅游發(fā)展的效益。產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)由分散布局、多點(diǎn)開(kāi)花的單點(diǎn)式開(kāi)發(fā)模式向整合優(yōu)化、統(tǒng)籌發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，加快旅游功能區(qū)、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，加快推動(dòng)市場(chǎng)主體向“政府統(tǒng)籌、市場(chǎng)主導(dǎo)、企業(yè)主體”方向轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。如以南充絲綢文化產(chǎn)業(yè)為例，絲綢文化為核心，涉及到農(nóng)業(yè)的蠶桑養(yǎng)種植、絲綢加工的工業(yè)開(kāi)發(fā)、絲綢交易的商貿(mào)物流業(yè)，以及由此而帶來(lái)的鄉(xiāng)村旅游、工業(yè)遺址游、文化創(chuàng)意游等旅游形式，文化為魂，產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)集聚。

3.5人才點(diǎn)燃創(chuàng)意，人才工程長(zhǎng)期化

創(chuàng)意來(lái)源于人才，有人才才會(huì)有創(chuàng)意。南充旅游人才數(shù)量少，結(jié)構(gòu)不合理，人才隊(duì)伍整體素質(zhì)和創(chuàng)新能力亟待加強(qiáng)。建立旅游發(fā)展研究與咨詢(xún)專(zhuān)家?guī)?，吸引省?nèi)外優(yōu)質(zhì)旅游專(zhuān)家、旅游企業(yè)高端管理人才，建立“南充市旅游專(zhuān)家咨詢(xún)委員會(huì)”，打造南充旅游智庫(kù)；完善人才引進(jìn)與培養(yǎng)機(jī)制，利用南充“嘉陵英才”工程，引進(jìn)旅游類(lèi)、管理類(lèi)、營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)等專(zhuān)業(yè)人才，搭建人才交流平臺(tái)，構(gòu)建人才成長(zhǎng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“引進(jìn)來(lái)”與“留下來(lái)”并舉；支持各類(lèi)高校在南充建設(shè)大學(xué)科技園、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部和技術(shù)轉(zhuǎn)移機(jī)構(gòu)，推動(dòng)高校及科研院所科技成果向本市轉(zhuǎn)移，實(shí)現(xiàn)人才創(chuàng)意規(guī)模化發(fā)展。

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作者：何芙蓉 單位：西華師范大學(xué)