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摘要：分析報(bào)道民生新聞與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系，認(rèn)為一些新聞報(bào)道民眾生活的不斷改善以及其富裕程度的不斷提高，乃是構(gòu)建和諧社會(huì)的輿論導(dǎo)向和輿論支持之重要環(huán)節(jié)，因而報(bào)道民生新聞與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系就是一種辯證關(guān)系。這種辯證關(guān)系從構(gòu)建和諧社會(huì)之具體舉措與報(bào)道民生新聞之實(shí)際內(nèi)容的一致性上就能夠顯而易見。如今，新聞傳播媒介應(yīng)該充分而清醒地認(rèn)識(shí)這兩者之間的辯證關(guān)系，認(rèn)真、積極并且是十分主動(dòng)地做好報(bào)道民生新聞的工作，毫無疑義地是對構(gòu)建和諧社會(huì)的正確導(dǎo)向、有力促進(jìn)和輿論支持。然而現(xiàn)在以及將來的新聞傳播實(shí)踐中，為取得報(bào)道民生新聞與構(gòu)建和諧社會(huì)的一致性，尚有值得引起注意并將應(yīng)逐步予以解決的一些問題。

關(guān)鍵詞：新聞傳播學(xué)；民生新聞；和諧社會(huì)；辯證關(guān)系；注意并解決問題

1報(bào)道民生新聞與構(gòu)建和諧社會(huì)的辯證關(guān)系

構(gòu)建和諧社會(huì)與報(bào)道民生新聞，二者聯(lián)系有機(jī)而緊密，是一種辯證關(guān)系。

聯(lián)系和發(fā)展是唯物主義辯證法規(guī)律的總綱，表現(xiàn)在報(bào)道民生新聞與構(gòu)建和諧社會(huì)的辯證關(guān)系上，也就是二者緊密關(guān)聯(lián)，相互促進(jìn)其對方的發(fā)展。

構(gòu)建和諧社會(huì)，要解決經(jīng)濟(jì)增長與資源環(huán)境代價(jià)太大的矛盾，力倡對自然資源的合理開發(fā)和科學(xué)利用，力保環(huán)境不受污染、生態(tài)不被破壞。一句話：人與自然共在，人與自然和諧。而報(bào)道民生新聞，則要力避以人為經(jīng)濟(jì)增長中心，卻忽視或甚至忘記了人賴以為生的自然資源環(huán)境之以往一般新聞的報(bào)道習(xí)慣，它將更加監(jiān)測著人與自然共生、人對資源的合理開發(fā)和科學(xué)取用以及人的生活環(huán)境、生存環(huán)境狀況。尤其是在經(jīng)濟(jì)衰退或者嚴(yán)重危機(jī)的時(shí)候，報(bào)道民生新聞只顧及一端“民眾生活‘富’”，卻沒有顧及另一端“不遠(yuǎn)的將來資源環(huán)境‘窮’”，采取“頭痛醫(yī)頭(頭痛就報(bào)道說“頭痛”)、腳痛醫(yī)腳(腳痛就報(bào)道說“腳痛”)”而不是聯(lián)系起來看問題，采取中、西醫(yī)結(jié)合的辯證施治診療方法雖然可能會(huì)一時(shí)奏效，甚至?xí)苡修Z動(dòng)效應(yīng)，但對于長遠(yuǎn)來說，那種“殺雞取蛋”的方法、弄得本枯末萎，只見眼前的生命，而未來人們卻無法生存。就是說，以民生為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，注重資源與環(huán)境，不可耗損太大，報(bào)道中要以這樣的經(jīng)濟(jì)增長來保民生。

構(gòu)建和諧社會(huì)，就要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，協(xié)調(diào)區(qū)域，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本平衡。而報(bào)道民生新聞，則正如目光宏闊而遼遠(yuǎn)的“瞭望哨”那樣，對其中的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)、發(fā)展中的不那么平衡，與以往一般新聞的報(bào)道不同，多關(guān)注于未能統(tǒng)籌兼顧的另一方，沒有協(xié)調(diào)一致的另一區(qū)域，或城或鄉(xiāng)，或東南沿?；蛭鞅鄙綆n，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡中的失衡方面，作出其見微知著、扶斜補(bǔ)正的特殊貢獻(xiàn)，此可謂是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！眻?bào)道民生新聞，這方面要“目光遠(yuǎn)大”，絕不可以專于一點(diǎn)而不及其余，還要眼觀六路、耳聽八方，注意平衡，這地區(qū)與那地區(qū)，城市與鄉(xiāng)村，黨委和政府在怎樣抓、怎樣做。有個(gè)統(tǒng)攬全局、保持基本平衡的問題，不能揪住一點(diǎn)民生問題，本來是再協(xié)調(diào)發(fā)展下去就能解決的，但是新聞報(bào)道者卻沒看遠(yuǎn)，舉起關(guān)注民生新聞的旗幟，結(jié)果是幫了倒忙，新的更難克服的“不平衡”問題。

構(gòu)建和諧社會(huì)，關(guān)鍵在人，主要在于組成社會(huì)的全體成員之素質(zhì)提高和作風(fēng)純正。因而，促進(jìn)社會(huì)和諧，其關(guān)鍵點(diǎn)還在于加強(qiáng)思想道德建設(shè)，普惠社會(huì)美德。要培植勤政為民的意識(shí)，提高執(zhí)政為民的能力。而報(bào)道民生新聞，從一開始就有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的移風(fēng)易俗作用，真可謂報(bào)道民聲新聞，其“生”也逢時(shí)，“作始也簡，將畢也巨。”不可忘記了：思想道德、精神意識(shí)的高尚與否，直接影響社會(huì)風(fēng)氣，而社會(huì)風(fēng)氣的好壞，間接地影響著民眾生活，卻直接地影響倫理道德、精神生產(chǎn)。把人民群眾希不希望、滿不滿意、期不期待、相不相信，作為純凈社會(huì)風(fēng)氣、強(qiáng)化黨員干部作風(fēng)建設(shè)的唯一標(biāo)尺，對于穩(wěn)定社會(huì)秩序、加強(qiáng)社會(huì)文明建設(shè)和提振人民群眾信心，應(yīng)對危機(jī)，共克時(shí)間，將有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。這方面的報(bào)道，將從更深內(nèi)容的層次上通過正確導(dǎo)向和輿論監(jiān)督以進(jìn)一步地促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

以上從內(nèi)容上將“報(bào)道民生新聞”與“構(gòu)建和諧社會(huì)”這二者進(jìn)行了既綜合而又略加歸類的分析，便可以從中看出其兩者是互為前提、互為因果、相輔相成的。“構(gòu)建和諧社會(huì)”方面是報(bào)道對象、報(bào)道內(nèi)容，而“報(bào)道民生新聞”方面則是輿論向?qū)?、輿論助力。這兩者將會(huì)在并肩行進(jìn)中相互作用、相互滲透和相互影響，這也將極大地促進(jìn)社會(huì)和諧，極力地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。

2在構(gòu)建和諧社會(huì)中報(bào)道民生新聞所值得關(guān)注的問題

說到在構(gòu)建和諧社會(huì)中報(bào)道民生新聞所值得關(guān)注的問題，輕松一點(diǎn)說就是需要提醒的問題，嚴(yán)格一點(diǎn)說就是必須注意的問題。這里僅僅是就報(bào)道民生新聞與構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)系而言，因?yàn)閳?bào)道民生新聞的活動(dòng)顯然是在構(gòu)建和諧社會(huì)的建設(shè)歷程之中，或者還只能說是其中的一個(gè)部分，而且這個(gè)部分還不是社會(huì)物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的硬性部分，卻恰好只是相對于物質(zhì)生活資料生產(chǎn)的精神生產(chǎn)方面之軟性部分，屬于“軟實(shí)力”，也屬于“巧實(shí)力”，但它也必然是構(gòu)建和諧社會(huì)中的必須部分，不是可有可無，而是萬萬不可或缺!這里所主要列舉的是在構(gòu)建和諧社會(huì)中報(bào)道民生新聞的主要問題，主要是指既屬報(bào)道民生新聞方面的問題，又緊密聯(lián)系著構(gòu)建和諧社會(huì)方面。至于民生新聞還所能報(bào)道的其它方面卻并不涉及，雖對報(bào)道民生新聞來說并非全面，但在此特別說明，尚希讀者明察。

在構(gòu)建和諧社會(huì)中值得報(bào)道民生新聞關(guān)注的問題之一，就是所要報(bào)道的民生新聞之時(shí)新性的提升。民生新聞既然是民眾的日常生活之事實(shí)的報(bào)道，終歸是屬于“新聞”一族，必須具有時(shí)新性，更不可僅只涉及民眾生存日常生活瑣事，并打著“平民”的旗號(hào)，來裝飾報(bào)刊版面、或點(diǎn)綴廣電節(jié)目、甚或擺設(shè)網(wǎng)址頁面等。這就是把此類報(bào)道的時(shí)新性改為平淡化了，也便遠(yuǎn)離了新聞報(bào)道的正鵠。尤其在今天金融危機(jī)而嚴(yán)峻地沖擊實(shí)體產(chǎn)業(yè)從而嚴(yán)重地影響到新聞媒介組織的經(jīng)濟(jì)收入支柱之一——產(chǎn)品廣告宣傳時(shí)，適當(dāng)?shù)貓?bào)道民生新聞也還是要有新聞競爭的觀念意識(shí)：應(yīng)該盡可能地于“第一時(shí)間”做“即時(shí)報(bào)道”。

在構(gòu)建和諧社會(huì)中值得報(bào)道民生新聞關(guān)注的問題之二，就是所要報(bào)道民生新聞之主體性應(yīng)該再商榷。這決不是與提出“民眾立場”唱一反調(diào)。從新聞傳播的實(shí)踐活動(dòng)來看。即便是再多的新聞傳播媒介都把那些“三斤醬油、兩斤鹽”的餐飲生活之事給刊登完了，至于版面或節(jié)目、網(wǎng)頁等新聞傳播媒介，總是在“等米下鍋”，這種現(xiàn)象是不可能發(fā)生的。若照此看來，報(bào)道民生新聞那就是有選擇的。既然是有所選擇，那就肯定會(huì)有新聞“把關(guān)人”或新聞“守門員”，就有民生新聞采用的主觀立場，即民生新聞的主體性，所報(bào)道的民生新聞之主體性應(yīng)該突出或加強(qiáng)，如果失去了民生新聞?dòng)蓪I(yè)新聞傳播工作者選擇的主體性，并且逐漸增強(qiáng)其主體性的意識(shí)，民生新聞就很可能成一杯無味的“白開水”，終究會(huì)被有品牌的“綠茶”所取代的。

在構(gòu)建和諧社會(huì)中值得報(bào)道民生新聞關(guān)注的問題之三，就是所要報(bào)道的民生新聞之接近性問題，也迫切地需要盡早澄清。按新聞規(guī)律辦事，即時(shí)報(bào)道，公開播報(bào)，既報(bào)喜，也報(bào)憂，放開手腳來做民生新聞的報(bào)道工作。遵循準(zhǔn)則去做新聞工作，理應(yīng)“不動(dòng)搖，不懈怠，不折騰”。所謂“不折騰”，其含義則是“折騰”的否定，按照客觀規(guī)律辦事就是“不折騰”。比方說“日出而作，日落而息”，這是人民群眾的日常生活的習(xí)慣性行為，而你則偏要挑戰(zhàn)這樣的傳統(tǒng)習(xí)慣，這就是“折騰”，甚至于在“折臘”二字前面還要加上個(gè)“瞎”字，被叫做“瞎折騰”!據(jù)現(xiàn)實(shí)的情形來考察，民生新聞的報(bào)道工作，也是將新聞傳播活動(dòng)的“準(zhǔn)則”為其執(zhí)行的準(zhǔn)則的。然而，問題的癥結(jié)恰好出在它的“接近性”上。有些人偏執(zhí)地認(rèn)為民生新聞的報(bào)道，就是與一般民眾、平頭百姓“接軌”的，民眾說好，就好，因?yàn)樗麄兘邮?。這些當(dāng)然對，但不能過于偏執(zhí)或狹隘，新聞報(bào)道講求“接近性”還是要全面，既與一般民眾“接近”，又與黨委、政府或部門、干部“接近”，豈不是更好?說到底，報(bào)道民生新聞對于一般民眾和黨委、政府及其部門、干部都兼具接近性，那是最好，其功能可謂“一石二鳥”。這不正恰與維新派宣傳家梁啟超所概括的“報(bào)館有兩大天職，一日監(jiān)督政府，二日向?qū)瘛眴?而報(bào)道民生新聞的接近性之兩個(gè)指向——官員(干部)、平民(百姓)，不正是對這兩大“天職”的親躬踐履嗎?

在構(gòu)建和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，于報(bào)道民生新聞方面，值得關(guān)注的和所要討論的一些問題，自是不少，除去上面已析者外，還包括民生新聞的采、寫、編、拍等實(shí)際操作方面等等，其中問題也自然甚多，暫時(shí)還難于盡數(shù)和細(xì)析。對于“構(gòu)建和諧社會(huì)”，它本身就是“報(bào)道民生新聞”的源泉、本原和反映對象、素材，而“報(bào)道民生新聞”則又是對“構(gòu)建和諧社會(huì)”的張揚(yáng)、監(jiān)測和輿論導(dǎo)向、助力。這兩者相得益彰，既要加快速度進(jìn)行和諧社會(huì)“構(gòu)建”，仍需擴(kuò)大范圍開展民生新聞“報(bào)道”。