前言：本站為你精心整理了藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢(xún)。

一、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的構(gòu)建

構(gòu)建高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系，是我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科在面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)時(shí)所必須做的一些調(diào)整，也是我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)所必須進(jìn)行的探索。實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系注重學(xué)生參與藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，提供給學(xué)生更多到優(yōu)秀的設(shè)計(jì)場(chǎng)所了解設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)實(shí)例的機(jī)會(huì)，從而讓學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)場(chǎng)所中對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行自主探索，而不是局限在設(shè)計(jì)理論上面。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)路程很長(zhǎng)，留存在世的優(yōu)秀藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù)，這些優(yōu)秀的設(shè)計(jì)遺產(chǎn)不僅是國(guó)家和民族的驕傲，也是高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的優(yōu)秀參考。在高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)授課中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生借助周?chē)馁Y源，擴(kuò)展自身的藝術(shù)思維，提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力，并帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐中把握設(shè)計(jì)理論方法，而不再局限于書(shū)本，還要盡量利用校外資源與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，讓學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造盡量和社會(huì)需要互通。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的構(gòu)建中，學(xué)校需要和社會(huì)環(huán)境中有效的藝術(shù)創(chuàng)造需求相結(jié)合，將這些藝術(shù)創(chuàng)造需求作為學(xué)生參與藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐的條件。教師要盡量讓學(xué)生參與實(shí)際的藝術(shù)創(chuàng)造，而不是死記書(shū)本上的設(shè)計(jì)理論。設(shè)計(jì)理論是前人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律的一些總結(jié)，但不代表藝術(shù)創(chuàng)造的全部，藝術(shù)創(chuàng)造本來(lái)就鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作大膽、前衛(wèi)、突破陳規(guī)的作品，所以教師鼓勵(lì)學(xué)生參與實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，借助學(xué)生自己的設(shè)計(jì)思維讓藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加靈活。構(gòu)建實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系還要注重培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個(gè)性。對(duì)于一位藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者來(lái)說(shuō)，自身的個(gè)性就是其藝術(shù)的生命。每一位學(xué)生都有自己的性格特點(diǎn)，都有適合自己的藝術(shù)創(chuàng)造形式。實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系要求學(xué)生自己去領(lǐng)悟藝術(shù)創(chuàng)作，根據(jù)藝術(shù)培養(yǎng)方向，創(chuàng)作出適合社會(huì)和代表自己的作品。而這樣的作品必將代表我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的真正走向，對(duì)我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)道路起到非常重要的推動(dòng)作用。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系的具體操作辦法

其一，課堂培養(yǎng)以實(shí)踐為主。在有限的課堂上，如何讓學(xué)生了解更多的設(shè)計(jì)知識(shí)是重要的，但是課堂同樣是讓學(xué)生自由發(fā)揮自身天分，并具有強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)氛圍的設(shè)計(jì)環(huán)境，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，有助于學(xué)生創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。以實(shí)踐為主的教學(xué)模式鼓勵(lì)學(xué)生在課下對(duì)課堂理論進(jìn)行提前研讀，而在課堂上則要求學(xué)生參與設(shè)計(jì)作品的訓(xùn)練。如工業(yè)設(shè)計(jì)課程，在課堂上要求學(xué)生根據(jù)一個(gè)主題現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)一件作品，學(xué)生不僅要真切提高課堂參與率，也必須在課下對(duì)課堂上所涉及的藝術(shù)作品提前預(yù)習(xí)，以便在課堂上能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。這樣教師在課堂中的作用發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，由教授學(xué)生理論變成指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造實(shí)踐，而后一種培養(yǎng)模式對(duì)提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力的作用是不言而喻的。在這樣的培養(yǎng)模式下，學(xué)生可以和教師進(jìn)行更多的交流，而教師也可以與學(xué)生一起研討設(shè)計(jì)作品，提高設(shè)計(jì)能力，拓展設(shè)計(jì)思維，這對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)都十分有益。其二，考核評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。考核方式必須由考核學(xué)生設(shè)計(jì)理論轉(zhuǎn)變?yōu)榭己藢W(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的培養(yǎng)目的是讓學(xué)生掌握和提高自身參與藝術(shù)創(chuàng)造的能力。以往的考核模式很大部分是考核學(xué)生設(shè)計(jì)理論，而設(shè)計(jì)理論只需要學(xué)生對(duì)書(shū)本進(jìn)行熟讀就可以掌握。在藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際操作中，設(shè)計(jì)理論對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)造的指導(dǎo)職能局限在紙上談兵的范疇，甚至還達(dá)不到這樣的效果。為什么呢？因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提倡的是學(xué)生發(fā)揮實(shí)際藝術(shù)創(chuàng)造的技巧和變通思維，這些技巧和思維如果完全局限在設(shè)計(jì)理論范疇，則會(huì)讓藝術(shù)創(chuàng)造失去本來(lái)應(yīng)具有的魅力。將考核模式轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)作品展示考核，則無(wú)形中向?qū)W生強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)設(shè)計(jì)課程培養(yǎng)的目的，讓學(xué)生明白什么樣的藝術(shù)能力才是教師和學(xué)校真正想看到的，在明確了設(shè)計(jì)的最終目的后，學(xué)生在實(shí)際的設(shè)計(jì)操作中就會(huì)逐步向設(shè)計(jì)實(shí)踐靠攏，積累設(shè)計(jì)思維，擴(kuò)展設(shè)計(jì)方法，提高設(shè)計(jì)能力，以便能夠設(shè)計(jì)出更加有吸引力的設(shè)計(jì)作品。其三，尋找藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)需求的結(jié)合點(diǎn)。藝術(shù)創(chuàng)造的最終目的是服務(wù)社會(huì)，提高工業(yè)產(chǎn)品外觀(guān)的吸引力，增加人們生活環(huán)境的舒適度，改善人們的生產(chǎn)生活環(huán)境，給人們創(chuàng)造有震撼力的視聽(tīng)覺(jué)感受。而這些設(shè)計(jì)目的正無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于實(shí)際的社會(huì)需求中。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)向社會(huì)需求靠攏，并將社會(huì)需求引入學(xué)生的日常設(shè)計(jì)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)有效的設(shè)計(jì)實(shí)踐提高自身的設(shè)計(jì)能力。目前在我國(guó)高職院校內(nèi)，學(xué)生有較多的時(shí)間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，而且限制較少，更容易發(fā)揮設(shè)計(jì)思維，創(chuàng)造出優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，所以將社會(huì)需求引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，不僅是學(xué)生對(duì)實(shí)踐教學(xué)模式的一種追求，也是社會(huì)對(duì)校園教育的實(shí)際需求，非常容易推動(dòng)并最終實(shí)現(xiàn)。其四，尋找源自?xún)?yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)的設(shè)計(jì)思維。我國(guó)有五千年的設(shè)計(jì)歷史，留下了大量的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，這些設(shè)計(jì)作品造型別致、美感充足，其設(shè)計(jì)思維值得當(dāng)下學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造中借鑒。在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中，學(xué)生利用空閑時(shí)間或者假期，對(duì)周?chē)軌蚪佑|到的藝術(shù)作品進(jìn)行觀(guān)察、分析，了解這些設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，把握其設(shè)計(jì)方法，能夠充實(shí)自身的設(shè)計(jì)思維，提高自身設(shè)計(jì)能力。在高職藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育中，組織學(xué)生到我國(guó)著名古鎮(zhèn)、風(fēng)景旅游名勝景區(qū)進(jìn)行風(fēng)景臨摹，是讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握藝術(shù)技巧的有效方法。古鎮(zhèn)擁有十分優(yōu)美的景觀(guān)，和古鎮(zhèn)相連的是一系列特征顯著、風(fēng)格優(yōu)異的民族設(shè)計(jì)，中國(guó)五千年傳承的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念深刻地貫穿在古鎮(zhèn)的各個(gè)角落。學(xué)生通過(guò)對(duì)古鎮(zhèn)的實(shí)地考察，能夠充分感受本國(guó)五千年文化中的設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化和本國(guó)文化設(shè)計(jì)特征，把握這些設(shè)計(jì)特征，結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的背景，能夠在平時(shí)的設(shè)計(jì)作品中融入真正屬于中國(guó)設(shè)計(jì)的東西。其五，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的及時(shí)吸納?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格正隨著時(shí)展的腳步悄悄走進(jìn)人們的生活中，這些符合現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展方向、合乎人們生活規(guī)律的設(shè)計(jì)思維，能夠適應(yīng)時(shí)展需求，是學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中必須把握的設(shè)計(jì)思維。我國(guó)要向著什么樣的設(shè)計(jì)方向發(fā)展，走什么樣的設(shè)計(jì)道路，取決于能不能超越這些合乎時(shí)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格，高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科也面臨這些問(wèn)題的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。研究設(shè)計(jì)史發(fā)現(xiàn)，每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的誕生都有其相應(yīng)的背景，所以了解每一項(xiàng)設(shè)計(jì)風(fēng)格誕生的背景和現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生環(huán)境，有利于學(xué)生根據(jù)時(shí)展需要形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。雖然這些設(shè)計(jì)風(fēng)格千差萬(wàn)別，但每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格必須能夠真正地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需求，能夠?yàn)樯鐣?huì)帶來(lái)效益，能夠得到整個(gè)時(shí)代的認(rèn)可。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國(guó)的文化軟實(shí)力也在逐漸增強(qiáng)，這為我國(guó)形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行著鋪墊。在高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師應(yīng)該加強(qiáng)后現(xiàn)代教育實(shí)踐教學(xué)，多進(jìn)行后現(xiàn)代風(fēng)格實(shí)際演練，提高學(xué)生把握現(xiàn)代風(fēng)格的能力，并借助優(yōu)秀的國(guó)際環(huán)境，盡快衍生出符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的真正能夠?yàn)槲覈?guó)帶來(lái)效益的設(shè)計(jì)風(fēng)格，讓我國(guó)的設(shè)計(jì)屹立于民族之林。高職藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系是一種注重實(shí)踐和提高學(xué)生設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)模式，該培養(yǎng)模式要求學(xué)生花更多的時(shí)間進(jìn)行設(shè)計(jì)訓(xùn)練，而不是局限在書(shū)本的范圍內(nèi)只進(jìn)行設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)，它還要求結(jié)合校園環(huán)境和社會(huì)需求，把握中國(guó)設(shè)計(jì)遺產(chǎn)，并重點(diǎn)關(guān)注現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的演化，在教育考核中重視實(shí)際設(shè)計(jì)作品的產(chǎn)出，讓學(xué)生把精力集中在設(shè)計(jì)出符合時(shí)代需求、能夠?yàn)檎麄€(gè)時(shí)代帶來(lái)效益的設(shè)計(jì)作品上。

作者：李娜單位：寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院