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一、藝術(shù)設(shè)計者對民間美術(shù)的廣泛了解

民間美術(shù)是廣大勞動人民的智慧結(jié)晶，來源于民間，貼近廣大人民的生活，最具有中國人民的生活特色，蘊(yùn)含了中國廣大勞動群眾的創(chuàng)造力和審美特征。中國的民間美術(shù)具有悠久的歷史和燦爛的文化，是中華文明的財富。當(dāng)代，隨著信息的發(fā)達(dá)，人們對民間美術(shù)的廣泛傳播，越來越多的人體會到民間美術(shù)的美。從藝術(shù)設(shè)計的角度看，設(shè)計的多樣化有時需要具備一定的民族文化來豐富設(shè)計的內(nèi)涵，讓設(shè)計的含義更加飽滿。將設(shè)計與民間美術(shù)結(jié)合起來不僅可以給設(shè)計者帶來靈感和方向，讓設(shè)計更加新穎獨特，同時，還可以增加設(shè)計的歷史感和文化感。在有民族特色的同時不失去親切感。有一些成功的設(shè)計作品就是在設(shè)計中增加了民間美術(shù)的元素，例如2008年北京奧運會的火炬設(shè)計，它以紙卷的形式作為火炬的主體，外表的紅色底色中透露出祥云的圖案。源于漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區(qū)別于往屆奧運會火炬設(shè)計，銀色的祥云作為裝飾，代表了祥和、安寧，祥云圖案是古代的吉祥圖騰，常出現(xiàn)在衣物和器皿上，古代皇帝龍袍上也常常裝飾祥云圖案。整個火炬紅銀對比，色彩強(qiáng)烈，產(chǎn)生醒目的視覺效果。整個設(shè)計不僅美觀而且有豐富的文化內(nèi)涵和地域特色，是非常具有“中國風(fēng)”的作品，可以代表中國的特色?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計者可以從民間美術(shù)中汲取必要的藝術(shù)養(yǎng)分的同時，結(jié)合設(shè)計內(nèi)容尤其要考慮到民間美術(shù)的內(nèi)涵，不能單純的生搬硬套。中國的民間美術(shù)經(jīng)歷了漫長的封建社會，帶有一定的封建文化和思想，有時也表現(xiàn)了某一具體歷史時期的特點。藝術(shù)設(shè)計者要對民間美術(shù)的內(nèi)涵做深刻的了解，無論是形式，審美特點還是作品的來源等都要系統(tǒng)的了解。從觀念上、情感上對民間美術(shù)有正確的認(rèn)識。理解民間美術(shù)在精神和內(nèi)涵上代表的特殊意義，關(guān)注造型和表現(xiàn)手法，將民間美術(shù)的一些元素融合到設(shè)計作品中去。

二、培養(yǎng)傳統(tǒng)民間美術(shù)手繪技能

學(xué)習(xí)民間美術(shù)時需要設(shè)計者親自動手學(xué)習(xí)，手繪是非常重要的表現(xiàn)方式，最為直接和靈活。它不僅屬于傳統(tǒng)的藝術(shù)，也屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的表達(dá)方式。手與心相連，手繪最直接來源于心靈，最能夠表達(dá)心中所想。尤其是在設(shè)計師創(chuàng)作的最初階段，手繪不僅可以表達(dá)信息，便于修改，更能隨時隨地收集素材，手繪中有一定的偶然性可以更大限度的適用于藝術(shù)設(shè)計?，F(xiàn)代社會，雖然有很多新型工具在設(shè)計中經(jīng)常用到，但是依然無法取代手繪，手繪作品中的一筆一劃更直接的反映藝術(shù)家的情感，而且優(yōu)秀的設(shè)計師往往也是手繪表現(xiàn)高手。例如世界著名設(shè)計師理查•德邁耶、安藤忠雄、弗蘭克•蓋里、貝聿銘等。藝術(shù)設(shè)計者在學(xué)習(xí)民間美術(shù)時應(yīng)當(dāng)多進(jìn)行手繪，加強(qiáng)練習(xí)，提高手繪的能力，養(yǎng)成手繪習(xí)慣，提升設(shè)計者對藝術(shù)作品整體的掌控能力。與此同時，在手繪練習(xí)的過程中也可以讓設(shè)計者對民間美術(shù)的美感和認(rèn)識不斷加深。通過訓(xùn)練，提高觀察力、造型能力以及線條表現(xiàn)力，掌握透視規(guī)律，提升藝術(shù)素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)手繪技能過程中，要對傳統(tǒng)的手繪設(shè)計作品進(jìn)行深入研究，從傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作手法中體會民間美術(shù)的內(nèi)涵，使民間藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中發(fā)揮更大的作用。

三、兼容并包的設(shè)計理念

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要兼容社會、文化、歷史等各個方面，在不同的領(lǐng)域找尋靈感。在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計活動時需要整合各個方面的創(chuàng)作元素，對各個方面吸收營養(yǎng)。兼容各種藝術(shù)元素需要在容納的過程中多做考量。民間美術(shù)是具有非常深厚文化底蘊(yùn)和人文情懷的創(chuàng)作元素，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計時需要把握其中的內(nèi)涵精髓，學(xué)習(xí)民間美術(shù)、傳承藝術(shù)生命，同時進(jìn)行轉(zhuǎn)換、加工、創(chuàng)新，最后變成新的藝術(shù)語言。當(dāng)代社會信息量十分龐大，設(shè)計者需要對不同的信息進(jìn)行整合，兼容各種有效成分，只有這樣才能設(shè)計出符合時代要求的作品。創(chuàng)新性是這個時代賦予藝術(shù)設(shè)計者重要的使命，也是一切藝術(shù)家從事藝術(shù)活動的驅(qū)動力。優(yōu)秀的藝術(shù)作品需要具有創(chuàng)新性，創(chuàng)新是在原有事物的基礎(chǔ)上不斷加工發(fā)展的。它需要在繼承的基礎(chǔ)上有所改變，不僅是繼承已有事物的形式、內(nèi)容、含義，從藝術(shù)設(shè)計的角度看更要繼承傳統(tǒng)的審美理念、審美情趣，文化背景。中國藝術(shù)設(shè)計的審美基礎(chǔ)就是民族藝術(shù)，例如中國畫，書法，民間美術(shù)等。民間美術(shù)又是最能與廣大人民群眾相接的藝術(shù)種類，因此藝術(shù)設(shè)計需要從民間美術(shù)中吸收大量的養(yǎng)分，設(shè)計過程中植入一些民間美術(shù)的元素。這種植入不僅僅是形式上的拼接，還要考慮到這些元素的原始意義和現(xiàn)代意義。例如，在民間的美術(shù)作品中，經(jīng)常出現(xiàn)魚、蓮、石榴等形象的圖樣、飾物，它們作為新娘出嫁時的陪嫁物品，這些物品的意義不再是單獨存在的含義，而是放在一起表達(dá)親人對新娘婚后多子的期盼和祝福。設(shè)計者在運用這些形象時就要考慮到他們的這些含義。將這些含義與所設(shè)計的作品內(nèi)容相比較、搭配，不僅從形式上找尋契合點更要讓精神文化相得益彰。

作者：彭利蘭 單位：黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院