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一、從精神層面藝術(shù)的本質(zhì)是抽象的

每個(gè)人想法不同，對藝術(shù)本質(zhì)的理解也不相同。藝術(shù)的本質(zhì)應(yīng)該是生活的情感再現(xiàn)。2010年上映的由取材于傳統(tǒng)戲劇《趙氏孤兒》的同名電影（陳凱歌導(dǎo)演），講述了在春秋時(shí)期晉國，趙氏家族因戰(zhàn)功卓越而引起國王景公的畏懼。郁郁不得志的屠岸賈看到自己的機(jī)會(huì)，于事和國王合謀，借助趙朔勝仗慶功之日，設(shè)計(jì)其弒君之罪，一日內(nèi)便誅殺了趙氏族長趙盾和長子趙朔等趙氏家族三百多人。當(dāng)韓厥受屠岸賈之命沖進(jìn)莊姬府逮捕懷孕的莊姬時(shí)，莊姬把嬰兒藏在了正在府上的程嬰的藥箱當(dāng)中，并指揮他把嬰兒帶出去。她以自殺來換讓韓厥放程嬰帶趙武走，為趙氏留下唯一的香火。她告訴程嬰不要告訴孩子真相，讓他過普通人的生活。屠岸賈趕來時(shí)，找不到嬰兒，一怒之下下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友求助。當(dāng)他們搜捕到程家時(shí)，程家算計(jì)到屠岸賈多疑，于是用計(jì)使他摔死了自己的孩子，而救下了趙武。程嬰因獻(xiàn)“趙氏孤兒”有功，被收為門課。在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大，認(rèn)其作干爹，并找機(jī)會(huì)復(fù)仇。后韓厥刺殺屠岸賈使其重傷，趙武以死要挾程嬰以靈藥治療屠岸賈。趙武、屠岸賈在程嬰面前確認(rèn)了真相，屠岸賈殺了程嬰，趙武借機(jī)一劍刺死了屠岸賈。演員們通過對藝術(shù)作品的表演，給觀眾呈現(xiàn)出了更加立體的《趙氏孤兒》，使作品生動(dòng)，靈現(xiàn)。這就體現(xiàn)出藝術(shù)品既有藝術(shù)家客觀的對世界的認(rèn)識和反映，也有藝術(shù)家本人的情感、理想等主體性因素，它是一種精神產(chǎn)物。

二、從活動(dòng)過程層面以音樂劇《貓》為例

這部藝術(shù)作品是音樂劇歷史上最成功的劇目，曾成為音樂劇的代名詞。該劇是在倫敦上演時(shí)間最長、美國戲劇史上持續(xù)巡回演出時(shí)間最長的。《貓》在音樂設(shè)計(jì)和舞蹈編排上都獨(dú)具匠心。為了傳情達(dá)意，編者融入了大段的舞蹈，利用肢體語言來表現(xiàn)貓的性格和不同的特征。如，為了表現(xiàn)輕松活潑，加入了踢踏舞；為了表達(dá)華麗凝重，加入了芭蕾舞；為了與觀眾感情契合，加入了現(xiàn)代舞和爵士。音樂劇不拘泥于某個(gè)舞蹈，舞臺效果非但不凌亂，反而表現(xiàn)的場面宏大，扣人心弦。筆者建議欣賞其中“杰里克舞會(huì)”一段，堪為經(jīng)典中的經(jīng)典。與舞蹈表現(xiàn)的手法一致，《貓》中的音樂也是非常動(dòng)聽的。全劇音樂達(dá)三個(gè)小時(shí)，由二十首樂曲組成。除了不同舞蹈場面編排的舞曲外，其主題曲《回憶》更是成為一首經(jīng)久不衰的金曲。動(dòng)人心旋的“記憶”，更確定了整部《貓》的主題，成為了一首讓人難以忘懷的歌曲。《貓》的舞臺的設(shè)計(jì)概念也是很獨(dú)特，它是“從貓兒眼里看到的世界”的角度來展現(xiàn)。觀眾可以從自己坐的座位角度看到一個(gè)有各式雜物的垃圾場?！敦垺返姆b全部按照不同的貓兒的形象來設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出不同年齡、膚色、性別的貓和皮毛花紋，每個(gè)演員都被畫成了與其身份相符的貓臉，。再配上不同色澤和質(zhì)感的假發(fā)，更加形象逼真。無論從音樂，舞蹈，舞臺設(shè)計(jì)，角色展示，這部音樂劇都是非常成功的。他的成功在于就是能夠把觀眾帶入到作品中，使觀眾更好的，更能動(dòng)的融入到劇情中來感受藝術(shù)氣息。這就是屬于從活動(dòng)過程的層面來認(rèn)識藝術(shù)，藝術(shù)就是藝術(shù)家的自我表現(xiàn)、對生活的另類展現(xiàn)。

三、從活動(dòng)結(jié)果層面藝術(shù)的本質(zhì)也可以從美術(shù)作品中體現(xiàn)出來

《蒙娜麗莎》是一幅在世界上獲得最多盛贊的肖像畫杰作。它的作者達(dá)•芬奇成功塑造了資本主義一位城市有產(chǎn)階級的婦女形象，這幅畫代表了他最高藝術(shù)成就。讓世人琢磨不透的微笑、高雅而含蓄的坐姿、幽遠(yuǎn)深邃的背景，在加上畫家“漸變著色無界”勾勒的運(yùn)用，整個(gè)畫面神秘而令人稱奇。尤其是爭議最大的眼角、唇邊，畫家以細(xì)微的筆法，巧妙的把人物完美的外形和內(nèi)心豐富的情感結(jié)合起來，使得整個(gè)畫面神秘莫測?！睹赡塞惿愤@不作品的藝術(shù)價(jià)值是無價(jià)的，后人可以從這幅作品中探究出藝術(shù)家當(dāng)時(shí)作畫時(shí)候的思想，而且作者達(dá)芬奇通過作品表達(dá)出自己的想法，觀賞者更是通過研究作品感受到了藝術(shù)家想要表達(dá)的思想，藝術(shù)家通過創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的理想和感受，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得自己的審美滿足自己的需要。這就是藝術(shù)的本質(zhì)的體現(xiàn)。這種藝術(shù)品既有藝術(shù)家的情感、理想也有他本人的價(jià)值觀等，這也是一種精神產(chǎn)物。人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到美好事物的熏陶和感染，巧妙的引起思想感情、人生態(tài)度等的深刻變化。

四、結(jié)語

“藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，是情感的符號”。藝術(shù)如果沒有真實(shí)情感的投入，沒有真實(shí)感情的流露，那所呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品是不會(huì)打動(dòng)觀賞者的，只有用真情創(chuàng)作出來的作品才能真正打動(dòng)人們的心靈。我認(rèn)為，人類既是理性的動(dòng)物，更是情感的動(dòng)物。我們文藝工作者更要通過藝術(shù)創(chuàng)作感受到它的美，讓觀眾通過藝術(shù)作品來體會(huì)藝術(shù)家們的思想和心情，這種相互作用體現(xiàn)出了藝術(shù)的本質(zhì)，即生活中的情感再現(xiàn)。

作者：徐諾單位：哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院