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一、裝飾藝術(shù)中美的法則

（一）、在對(duì)稱與均衡中去尋求一個(gè)自由發(fā)揮的空間在中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾之美，大多是以對(duì)稱形式來(lái)表現(xiàn)的。但是在整個(gè)藝術(shù)的創(chuàng)作中，絕對(duì)的對(duì)稱形式存在很大的局限性，例如，對(duì)稱式的裝飾顯得非常的呆板，也顯得過(guò)于規(guī)則，但是這種呆板和規(guī)則正是符合古代的傳統(tǒng)封建禮教的形制要求。即使在藝術(shù)的設(shè)計(jì)中利用了均衡的形式，一般來(lái)說(shuō)還是會(huì)去追求一種飽滿和圓滑的，不存在自由發(fā)揮的空間。上述說(shuō)的均衡指的就是一種不完全的對(duì)稱形式，它的形態(tài)可以適當(dāng)?shù)淖兓捅徽{(diào)整，但是還是會(huì)依據(jù)一條大致的對(duì)稱軸，讓它在視覺(jué)上可以達(dá)到一種量的平衡。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，當(dāng)代的裝飾藝術(shù)上很大程度的使用了均衡的形式，將均衡形式充分地發(fā)揮了出來(lái)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上去追求一種空靈、自由的境界。這個(gè)追求很大程度的改變了傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)，但是也將傳統(tǒng)藝術(shù)中的“大象無(wú)形、大音希聲”充分地表達(dá)了出來(lái)，達(dá)到了一個(gè)表現(xiàn)層次的最高化。

（二）、對(duì)重復(fù)與漸變的衡量，發(fā)揮喜好多變但是不重復(fù)的特性在人類的生活中存在非常多的形式重復(fù)的裝飾藝術(shù)，人類的身體構(gòu)造也是一種形式重復(fù)的裝飾藝術(shù)，因?yàn)槿祟惖纳眢w是由許多的細(xì)胞重復(fù)排列構(gòu)成的。就算是大自然的花草樹木的生長(zhǎng)也遵循著這個(gè)規(guī)律，但是在裝飾藝術(shù)中不存在絕對(duì)的重復(fù)。目前我國(guó)的專業(yè)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)普遍使用的方法是漸變，漸變形成的結(jié)果非常的多樣化，也很靈活多變，極具新意和保有秩序感，同時(shí)還創(chuàng)造出一種神秘的視覺(jué)感受。在中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾中，不管是它的形式還是它的色彩，都貫徹了漸變的元素，漸變其實(shí)是一種人類偏好的表現(xiàn)，是對(duì)自然界物質(zhì)形態(tài)的照相模仿。就像在植物的生長(zhǎng)過(guò)程中有著非常明顯的漸變規(guī)律，它是一種大自然寧?kù)o規(guī)律的體現(xiàn)，不存在喧嘩、跳躍的因素。同時(shí)，漸變還可以產(chǎn)生一種前后層次的關(guān)系，在相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖中去探索微妙的變化。漸變可以有效的加強(qiáng)裝飾的整體效果。在傳統(tǒng)的裝飾上，由于在技術(shù)上存在一定的局限性，色彩也不是很豐富，裝飾的需要不能很好的被滿足。但是漸變可以使單調(diào)的色彩發(fā)生豐富多彩的變化，強(qiáng)化色彩本身的魅力和色彩相互組合的感染力，這樣就可以在本樸素的色彩搭配中去創(chuàng)造出一種華麗的裝飾效果。目前，裝飾藝術(shù)已經(jīng)很好的融入了漸變的因素，并且可以很好的應(yīng)用漸變?cè)瓌t。在裝飾圖案設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就擁有了跨度更大、漸變層次更強(qiáng)的跳躍性，單元圖形的相似感較少。同時(shí)，隨著各類型的圖形藝術(shù)處理軟件的出現(xiàn)和發(fā)展，讓漸變手法更加容易實(shí)現(xiàn)。漸變是一種具有重復(fù)特性的變化形式，在一個(gè)原有的形態(tài)上去進(jìn)行進(jìn)一步的大小、方位的變化，可讓裝飾藝術(shù)變得更加的活潑、有序。

（三）、重視韻律與節(jié)奏，創(chuàng)造一個(gè)唯美的環(huán)境韻律與節(jié)奏需要得到充分地重視，韻律與節(jié)奏最早出現(xiàn)在音樂(lè)領(lǐng)域中，韻律主要體現(xiàn)旋律、風(fēng)格和基調(diào)。在音樂(lè)的世界中，節(jié)奏是變化的體現(xiàn)，也體現(xiàn)著音符和音符之間存在的旋律，節(jié)奏感越強(qiáng)，那么音階的差距就會(huì)越大。同樣的道理，在裝飾藝術(shù)中造型形態(tài)之間差別越大，產(chǎn)生的節(jié)奏感就會(huì)越強(qiáng)。在目前的裝飾藝術(shù)中，被表現(xiàn)出來(lái)的是較為纖細(xì)的、輕緩的韻律以及節(jié)奏，主要帶給人一種舒緩的感受，是快節(jié)奏的生活中的一種閑適的補(bǔ)充。如果可以在裝飾造型的過(guò)程中巧妙的運(yùn)用韻律與節(jié)奏，就可以讓人感受到設(shè)計(jì)者營(yíng)造的唯美的氛圍。

（四）、統(tǒng)一和變化中去追求個(gè)性化辯證唯物主義認(rèn)為，一個(gè)事物中是存在變化和統(tǒng)一兩個(gè)方面，是一種共性和個(gè)性和諧共處的表現(xiàn)。統(tǒng)一指的是把那些變化的元素結(jié)合成為一個(gè)整體的風(fēng)格，并且達(dá)到一種和諧的視覺(jué)效果。變化指的是，在裝飾藝術(shù)的過(guò)程中存在的設(shè)計(jì)元素的多樣性，是一種語(yǔ)言或者是形體，這種語(yǔ)言和形體可以將美充分地表示出來(lái)。例如我國(guó)古代的銅鏡、藻井、漆器等很多標(biāo)志性的事物都體現(xiàn)出中國(guó)圖案的變化和應(yīng)用的統(tǒng)一法則。只要我們將圖案的明暗、方圓、多少、長(zhǎng)短、大小、近遠(yuǎn)等互為矛盾的內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)就可以產(chǎn)生千姿百態(tài)的裝飾效果。這是將美表達(dá)出來(lái)的根本性的法則，同時(shí)也是裝飾設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)之一。

二、結(jié)語(yǔ)

在已經(jīng)有的審美觀之下，當(dāng)代裝飾藝術(shù)是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的傳承和進(jìn)步，主要是在統(tǒng)一與變化、韻律與節(jié)奏兩個(gè)方面的傳承。傳統(tǒng)裝飾中主要是應(yīng)用對(duì)稱重復(fù)的形式來(lái)去實(shí)現(xiàn)美的表現(xiàn)，但是卻顯得非常的規(guī)則，甚至是呆板。在那個(gè)工業(yè)非常的不發(fā)達(dá)的時(shí)代，手工業(yè)是一種主要的生產(chǎn)方法，批量生產(chǎn)和個(gè)別生產(chǎn)都不可能讓制造出來(lái)的物品達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，工業(yè)化得到了很好的發(fā)展，同時(shí)也加快了人類的現(xiàn)代化步伐，可以通過(guò)機(jī)器來(lái)大規(guī)模制造形態(tài)相似的物品。人們對(duì)對(duì)稱形態(tài)的美逐漸的失去了興趣，因?yàn)槿藗円呀?jīng)對(duì)這些形態(tài)的統(tǒng)一、對(duì)稱、重復(fù)已經(jīng)產(chǎn)生了視覺(jué)上的疲勞。所以，人們將自身的注意力逐漸的聚集到變化的形態(tài)上去，被那些極富個(gè)性化以及日新月異的手工業(yè)產(chǎn)品和藝術(shù)形式所吸引。這是當(dāng)代裝飾藝術(shù)追求個(gè)性化的具體表現(xiàn)，這種追求將會(huì)一直的發(fā)展下去，讓裝飾藝術(shù)作品可以散發(fā)奪目的光彩。

作者：張小瑋單位：山西旅游職業(yè)學(xué)院旅游文化藝術(shù)系