主要外國(guó)文學(xué)期刊及其發(fā)展歷史

從新時(shí)期的歷史背景我們可以看到，一種環(huán)境下文化的發(fā)展也必然會(huì)經(jīng)歷階段性的變化，而英美文學(xué)在我國(guó)的介紹和傳播離不開主流刊物的推動(dòng)。建國(guó)以來，我國(guó)先后成立過許多專業(yè)出版社來出版發(fā)行英美文學(xué)作品，發(fā)展到今天，最具代表性的是《譯林》、《外國(guó)文藝》、《世界文學(xué)》等。當(dāng)我們研究英美文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展時(shí)，可以通過上述幾個(gè)核心期刊對(duì)于英美文學(xué)的譯介，在刊登內(nèi)容、方式、語言等的不同，來體會(huì)我國(guó)在不同時(shí)期對(duì)英美文化的態(tài)度?！蹲g林》創(chuàng)刊于1979年11月，從江蘇人民出版社的《譯林》編輯部發(fā)展到譯林出版社，從一個(gè)地方性刊物發(fā)展到全國(guó)著名的期刊，其發(fā)展歷史可以見證中國(guó)對(duì)于英美文學(xué)譯介的發(fā)展。《譯林》在創(chuàng)刊伊始，便將自身定位為“以譯介外國(guó)當(dāng)今有影響的新作為重點(diǎn)”，因此其內(nèi)容的選材聚焦在當(dāng)代西方通俗文學(xué)作品。通過對(duì)這些文學(xué)作品的譯介，使得《譯林》成為人們了解西方當(dāng)代社會(huì)和生活的一個(gè)窗口，為人們提供了一定的資料和信息。然而，其刊登的內(nèi)容也給它帶來了一定的社會(huì)影響，如創(chuàng)刊初期的《尼羅河慘案》在讀者中引起波動(dòng)的同時(shí)也使其編輯部卷入一場(chǎng)不大不小的風(fēng)波，當(dāng)時(shí)正值“”剛剛結(jié)束、人們思想開始解錮的時(shí)期，這樣一部小說的刊登引起了社會(huì)的爭(zhēng)論，而爭(zhēng)論的結(jié)果是使人們思想豐富的同時(shí)，該本期刊也得到認(rèn)同。后隨時(shí)間的推移和社會(huì)物質(zhì)、思想的發(fā)展，《譯林》刊登的內(nèi)容也有相應(yīng)的變化，而這種變化無不彰顯著特定時(shí)期的主流思想和文化的影響?！妒澜缥膶W(xué)》最初創(chuàng)辦于1953年，刊名為《譯文》以紀(jì)念魯迅先生；1959年改名為《世界文學(xué)》，主要刊登中國(guó)學(xué)者的評(píng)論；十年動(dòng)亂期間該期刊一度停辦；1977年重新恢復(fù)出版，次年正式復(fù)刊。該期刊以發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和精神文明建設(shè)為其辦刊宗旨；就閱讀對(duì)象而言，其為文化創(chuàng)作者、理論界和高校師生提供了豐富的外國(guó)文學(xué)名著，體現(xiàn)著其精英路線和名家名篇的發(fā)展之路。《外國(guó)文藝》創(chuàng)辦于1979年，以“介紹當(dāng)代外國(guó)文學(xué)作品”作為其創(chuàng)刊宗旨，系統(tǒng)且重點(diǎn)地介紹了外國(guó)著名作家、藝術(shù)家及評(píng)論家的作品和理論，為了解國(guó)外的文化思潮提供了大量的信息和資料。就內(nèi)容而言，其選篇相對(duì)較短，更多的關(guān)注作者的文學(xué)成就等，并且該刊每年的第一期用于介紹上年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家及其代表作品，從而使讀者能夠更好地了解西方文學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)。上述三大外國(guó)文學(xué)期刊在創(chuàng)刊宗旨和刊登內(nèi)容方面有著區(qū)別，但是三者在中國(guó)介紹西方文化和英美文學(xué)的譯介方面都發(fā)揮著重要的作用，三者的發(fā)展歷史也向我們講述著中國(guó)在對(duì)待西方文化的態(tài)度的轉(zhuǎn)變和中國(guó)文化的發(fā)展與融合歷史。

從外國(guó)文學(xué)期刊的發(fā)展探視其對(duì)英美文學(xué)的譯介

《世界文學(xué)》、《外國(guó)文藝》、《譯林》在創(chuàng)刊之初的定位和宗旨的區(qū)別使其在刊登內(nèi)容的選擇上各有側(cè)重，當(dāng)我們研究英美文學(xué)的譯介時(shí)，便可以從不同時(shí)期各刊物對(duì)于英美文學(xué)譯介的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的選擇為切入點(diǎn)深入研究?！妒澜缥膶W(xué)》其刊名中“世界”兩字便將關(guān)注的范圍大為擴(kuò)展，說明了它所關(guān)注的是世界著名作家及作品。在創(chuàng)刊初期，由文化界名人擔(dān)任歷屆主編，保證了文章選取和翻譯的質(zhì)量。同時(shí)，隨著國(guó)內(nèi)思想的變化，雜志所選取的文章也會(huì)有內(nèi)容和國(guó)別的變化和差異。這種變化和差異讓我們看到當(dāng)時(shí)中國(guó)的主流思想方向，也讓我們看到當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于英美文學(xué)的態(tài)度及對(duì)其文化的接受和理解程度?！蹲g林》作為人們了解世界的窗口，其所刊登的是最近國(guó)外發(fā)表的作品，更直接地反映國(guó)外的現(xiàn)實(shí)生活，其所關(guān)注的重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展前沿的國(guó)家和地區(qū)。自創(chuàng)刊以來，其發(fā)表的長(zhǎng)篇小說中，英國(guó)和美國(guó)的作品占有極大的比例。而對(duì)于這些作品的刊載，隨時(shí)間的變化有所不同，或以一種評(píng)論形式出現(xiàn)，或以完整的翻譯，或者夾譯夾評(píng)，刊登的形式和內(nèi)容是對(duì)于英美文化譯介的體現(xiàn)?！锻鈬?guó)文藝》以文學(xué)為主，但是也兼具了美術(shù)和文學(xué)理論的內(nèi)容。其刊登內(nèi)容除國(guó)外的詩歌、小說、評(píng)論等文學(xué)作品外，還包括美術(shù)作品和美術(shù)家的介紹。通過這樣一種多元的形式，使人們更好地了解國(guó)外的文化。在這些內(nèi)容中，如將英美文化的內(nèi)容按照時(shí)間順序羅列歸類，會(huì)看到不同時(shí)期對(duì)于不同的文化內(nèi)容、思想流派和藝術(shù)流派的介紹和評(píng)論。透過這些文字的東西，我們收獲的是某一特定歷史時(shí)期學(xué)者們對(duì)于外國(guó)文化的引介和思想訴求，同時(shí)也體現(xiàn)著整個(gè)社會(huì)的主流思想。歷史是一個(gè)縱向的脈絡(luò)，我們對(duì)英美文學(xué)譯介的研究需要通過縱向的時(shí)間梳理來獲得其發(fā)展的路徑，也需要橫向的比較總結(jié)其不同特點(diǎn)。新時(shí)期主要的外國(guó)文學(xué)期刊的發(fā)展歷史，為我們呈現(xiàn)出英美文學(xué)在我國(guó)的譯介發(fā)展，同時(shí)，不同期刊內(nèi)容的對(duì)比也會(huì)讓我們看到在同一時(shí)期不同視角下的英美文化在我國(guó)的發(fā)展。沿著這樣一個(gè)方向去探尋和研究，我們能夠更好地去樹立中心，探尋英美文學(xué)在我國(guó)的譯介發(fā)展。

外國(guó)文學(xué)期刊在英美文學(xué)譯介方面的發(fā)展方向

發(fā)展是一個(gè)前后相繼的過程。我們探尋外國(guó)文學(xué)期刊對(duì)英美文學(xué)的譯介研究的意義莫過于為英美文學(xué)在我國(guó)的發(fā)展尋得一定的方向。通過歷史的脈絡(luò)分析和世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，我們可以從以下方面來推動(dòng)英美文學(xué)的譯介發(fā)展：首先，外國(guó)文學(xué)期刊應(yīng)適應(yīng)新時(shí)期的要求不斷做出調(diào)整和變化。新時(shí)期，信息和科技的發(fā)展給傳統(tǒng)出版行業(yè)帶來了極大的挑戰(zhàn)，信息的不斷豐富和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使得紙質(zhì)媒體受到?jīng)_擊，在這種情況下，外國(guó)文學(xué)期刊的發(fā)展方向和前景是不得不考慮的。競(jìng)爭(zhēng)中求生存，形式變化的同時(shí)也需要內(nèi)容的極大豐富和調(diào)整，但是，內(nèi)容的變化還應(yīng)該掌握當(dāng)下的思想文化發(fā)展方向，為社會(huì)思想的發(fā)展做出正確的引導(dǎo)。其次，在出版內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該秉承其創(chuàng)刊宗旨，選擇優(yōu)秀的作品。主流刊物對(duì)于社會(huì)思想和文化的發(fā)展有著重要的影響，想開放水平不斷提高的今天，各種思想不斷涌入，國(guó)外的文學(xué)作品不斷豐富，文化內(nèi)容不斷多樣化，而這不斷擴(kuò)容的文化背后隱藏著一些問題或者危機(jī)。為保證刊物的質(zhì)量和刊登內(nèi)容的影響力，在選擇之初便應(yīng)做好文學(xué)作品的嚴(yán)格把關(guān)審查。再次，注重中西思想的融合。英美文學(xué)的譯介可以說是一種文化的移植，這移植的過程中會(huì)有一些沖突和矛盾，但是移植的最終目的是實(shí)現(xiàn)一種融合，即中西文化的完美融合。這一目的的實(shí)現(xiàn)對(duì)于推動(dòng)我國(guó)文化的繁榮和精神文明的發(fā)展有著重要的意義，因此，在譯介英美文化時(shí)，應(yīng)充分考慮中國(guó)傳統(tǒng)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下人們思想和文化的發(fā)展變化，以一種更為有效的方式來推動(dòng)英美文化與國(guó)內(nèi)文化的融合。最后，擴(kuò)大刊物所傳達(dá)的信息量。新時(shí)期信息化是其重要標(biāo)志之一，這必然帶來信息的極大豐富，而這對(duì)信息傳遞的媒介而言則會(huì)帶來一定的壓力。我們對(duì)于英美文學(xué)的譯介在正確傳達(dá)其所體現(xiàn)的文學(xué)氣息和文學(xué)背后的社會(huì)文化背景知識(shí)的同時(shí)，也應(yīng)注重相關(guān)信息的傳達(dá)。這種信息或體現(xiàn)于文學(xué)作品中，或體現(xiàn)于某種時(shí)評(píng)或者其他形式的文學(xué)作品，所有這些都需要我們的譯介工作者和文學(xué)期刊的關(guān)注和重視。

內(nèi)容摘要：科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的過程中,視覺文化因?yàn)樽陨砭哂械难附?、便利等特點(diǎn)不僅成為了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主流,而且推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的改變和發(fā)展。創(chuàng)作語境的變化以及文學(xué)視覺審美形體的變化,擴(kuò)大了當(dāng)代文學(xué)傳播影響的范圍。所以,當(dāng)代文學(xué)在不斷發(fā)展的過程中,應(yīng)該通過建立全新視覺文化評(píng)價(jià)范式和話語體系的方式,提高文學(xué)視覺素養(yǎng),才能在滿足當(dāng)代文學(xué)的視覺化發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,為我國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：視覺文化時(shí)代；文學(xué)；分析

科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展的過程中,視覺文化因?yàn)樽陨砭哂械难附?、便利等特點(diǎn)不僅成為了現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的主流,而且推動(dòng)了各個(gè)領(lǐng)域的改變和發(fā)展。創(chuàng)作語境的變化以及文學(xué)視覺審美形體的變化,擴(kuò)大了當(dāng)代文學(xué)傳播影響的范圍。所以,當(dāng)代文學(xué)在不斷發(fā)展的過程中,應(yīng)該通過建立全新視覺文化評(píng)價(jià)范式和話語體系的方式,提高文學(xué)視覺素養(yǎng),才能在滿足當(dāng)代文學(xué)的視覺化發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上,為我國(guó)文學(xué)事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一.當(dāng)代文學(xué)發(fā)展視覺化的特征分析

1.文學(xué)視覺化傳播形式

(1)文學(xué)期刊具有的圖像化傾向特點(diǎn)。經(jīng)過深入的分析發(fā)現(xiàn),文學(xué)期刊的圖像化特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾方面:首先,外在包裝越來越注重視覺元素,裝幀也向著豪華精美的方向發(fā)展。比如,《收獲》《當(dāng)代》《上海文學(xué)》《長(zhǎng)城》《人民文學(xué)》《山花》等純文學(xué)期刊已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了封面裝飾營(yíng)銷的重要性,徹底改變了傳統(tǒng)的以黑、灰等暗色調(diào)為主的裝幀形式,采用了明亮度較高且新穎搶眼的亮色,吸引讀者的眼球,從這些封面照片不僅詳細(xì)的記錄了當(dāng)下真實(shí)、生動(dòng)的社會(huì)生活,而且隨著文學(xué)期刊中圖片數(shù)量的不斷增加,使得文學(xué)期刊與以往相比更具內(nèi)涵。其次,內(nèi)在欄目設(shè)置過程中視聽藝術(shù)類欄目比重的大幅度增加。經(jīng)過深入的調(diào)查分析發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的文學(xué)期刊主要是以文字性或以文字為主的欄目,而經(jīng)過改版后的文學(xué)期刊則采取了將文字與影視、攝影、繪畫、雕塑、廣告等視覺媒介藝術(shù)緊密的融合在一起的方式,增強(qiáng)了文學(xué)期刊的視覺藝術(shù)效果,反映出了當(dāng)代文學(xué)向圖像時(shí)代靠攏的發(fā)展趨勢(shì)。

一、甘肅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呈現(xiàn)載體簡(jiǎn)介

（一）網(wǎng)站甘肅境內(nèi)有較大影響的文學(xué)網(wǎng)站，主要是西北文學(xué)網(wǎng)（甘肅文學(xué)網(wǎng)），此外還有有些綜合網(wǎng)站的文學(xué)版塊，如中國(guó)甘肅網(wǎng)•原創(chuàng)文學(xué)。西北文學(xué)網(wǎng)：由甘肅省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主辦、《甘肅文藝》刊物對(duì)其鼎立支持。網(wǎng)站分新聞中心、甘肅文藝、作家博客、文學(xué)社團(tuán)、原創(chuàng)連載、作家檔案、作家動(dòng)態(tài)、期刊雜志、原創(chuàng)短文、圖書連載等版塊。中國(guó)甘肅網(wǎng)•原創(chuàng)文學(xué)：中國(guó)甘肅網(wǎng)是甘肅省委、省政府最大的綜合性新聞門戶網(wǎng)站，其下轄的“文化旅游頻道”就包括“甘肅原創(chuàng)文學(xué)”版塊，有一些平實(shí)溫婉、如家常語而不失含蓄蘊(yùn)藉的散文、小說作品。

（二）博客、微博博客承載了甘肅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的很大一部分作品，辛勤耕耘在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)天地中的幾乎所有作家和們都有著不止一個(gè)博客。幾乎所有通過紙質(zhì)媒體成名的傳統(tǒng)文學(xué)作家也紛紛開博。這些博客不只是普通的網(wǎng)絡(luò)日志，更是網(wǎng)絡(luò)出版與發(fā)表文章的專有名詞，代表了急速成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動(dòng)。甘肅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一個(gè)相當(dāng)重要的載體，就是作家、博客組成的一個(gè)龐大的、彼此交流融合、互相滲透的大圈子。除了作家、們個(gè)人的博客，飛天博客作為甘肅人的博客家園，吸引、匯聚了一大批熱心文學(xué)、文化的甘肅網(wǎng)絡(luò)們，其中也有一些不錯(cuò)的作品。微博是繼博客之后的又一個(gè)信息交流平臺(tái)，信息量更大，傳播速度更快，發(fā)感慨、曬心情，更短小精悍、內(nèi)容更簡(jiǎn)潔，不失為網(wǎng)絡(luò)寫作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大便利交流平臺(tái)。作家、們的微博，也是展示、推介自己作品的很好的平臺(tái)。

二、甘肅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)部分作家作品分析

棲息于紙媒與網(wǎng)絡(luò)的兩棲作家主要指，在從事網(wǎng)絡(luò)寫作之前，已經(jīng)在紙媒上發(fā)表過很多東西，有的還擁有一定的知名度。他們走向網(wǎng)絡(luò)的途徑有兩條，一是把已經(jīng)在紙媒上發(fā)表過的東西貼到網(wǎng)上去，擴(kuò)大影響力；二是把新寫的東西在網(wǎng)上先發(fā)表出來，同時(shí)或稍后再在紙媒上出現(xiàn)。馬步升、人鄰、楊永康、習(xí)習(xí)、楊獻(xiàn)平、韓松落、沙戈、王若冰、雪瀟、爾雅等人即此類作者，“甘肅小說八駿”“甘肅詩歌八駿”“甘肅兒童文學(xué)八駿”也大多位列其中，他們的創(chuàng)作成就有目共睹，已經(jīng)取得了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)聲名與地位，他們是近年來“全面展示我省文學(xué)原創(chuàng)陣容和實(shí)力的一個(gè)重要品牌，在全國(guó)文學(xué)版圖上的影響力越來越大”。他們的主要?jiǎng)?chuàng)作成就在傳統(tǒng)文學(xué)方面，此不詳述。甘肅是中國(guó)的詩歌大省?！霸谶B續(xù)三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀詩歌獎(jiǎng)評(píng)選中，全國(guó)共有15名詩人獲獎(jiǎng)，其中有4位是甘肅詩人；在權(quán)威的詩歌年度全國(guó)選本中，將近20%的名字屬于甘肅詩人?！迸c傳統(tǒng)文學(xué)一樣，活躍在網(wǎng)絡(luò)世界且成績(jī)較為突出的甘肅詩人也有不少。內(nèi)蒙古詩人柳蘇為“網(wǎng)絡(luò)詩人”下了這樣的基本定義：“一貫在網(wǎng)絡(luò)上寫詩發(fā)詩，并有自己的平臺(tái)（博客），積極參與網(wǎng)絡(luò)詩歌的組織和交流，并通過網(wǎng)絡(luò)造成一定影響，具有網(wǎng)絡(luò)詩歌成就。有詩歌而不符合上述條件的，嚴(yán)格地講，不能稱之為網(wǎng)絡(luò)詩人。”靜川、柳蘇排列出一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)詩人大集會(huì)”榜單，其中甘肅網(wǎng)絡(luò)詩人包括：馬蕭蕭、李繼宗、王懷岐、蝴蝶飛飛、竹溪、劉青之、江一葦、楊慧娟（女）、李王強(qiáng)、安文海、阿陽、綠木、雪的精靈、岳非、旱子、西北步子、郭文沫?汪彤、李彥周、包文平、趙應(yīng)軍、亨一、……等71位。例如：甘肅天祝人旺秀才丹，藏族，網(wǎng)名“阿里狼客”，現(xiàn)在西北民族大學(xué)工作。早年曾在紙媒上發(fā)表了大量作品。

2004年，他創(chuàng)辦“藏人文化網(wǎng)”，自己擔(dān)任總監(jiān)。他是“天涯社區(qū)”“詩選刊論壇”“詩江湖”“星星詩歌論壇”等全國(guó)許多家文學(xué)網(wǎng)站或論壇的活躍分子，發(fā)表了大量的網(wǎng)絡(luò)詩歌作品，先后擔(dān)任“天涯社區(qū)天涯詩會(huì)”等多家文學(xué)論壇版主，建立多個(gè)個(gè)人文學(xué)博客。剛杰•索木東，甘肅卓尼人，現(xiàn)在西北師范大學(xué)工作。他早年亦在紙媒上發(fā)表過大量文學(xué)作品。21世紀(jì)初，索木東開始接觸網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，最早加盟了旺秀才丹創(chuàng)辦的“藏人文化網(wǎng)”并擔(dān)任文學(xué)極地版主（藏巴哇），后來成為文學(xué)頻道的主編。索木東亦是“天涯社區(qū)”“故鄉(xiāng)社區(qū)”“詩選刊論壇”“星星詩歌論壇”等全國(guó)多家文學(xué)網(wǎng)站或論壇的活躍分子，發(fā)表有大量的網(wǎng)絡(luò)詩歌作品，他先后擔(dān)任了“莽昆侖論壇”“大敦煌論壇”等文學(xué)論壇的詩歌版主。他以自己的故鄉(xiāng)———甘南草原作為創(chuàng)作母題，他的詩歌也大體被劃歸到鄉(xiāng)愁詩的譜系，在詩歌中，他認(rèn)同、歸依民族，思念、眷戀故鄉(xiāng)，摯愛、追尋文化，詩歌深邃而斑斕。裕固族人蘇柯靜想發(fā)表在文學(xué)紙媒上的作品早已取得了不俗的成績(jī)，有《紅系腰》《堯熬爾》《姑娘蘇姬斯》《夢(mèng)中故鄉(xiāng)》《薩里瑪珂》等詩歌作品；也有《雪蓮》《白駱駝》等小說作品，其中影響力較大的部分小說被收入《狂奔的彩虹馬》、《裕固族文學(xué)作品選讀》。蘇柯靜想于2005年開始涉足網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其小說《薩爾走過的草原》曾獲得“電信杯”金張掖首屆網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大賽小說類優(yōu)秀獎(jiǎng)。以網(wǎng)絡(luò)為主陣地的作者，在甘肅已有很多，其中作品量較大、影響較大、且寫作水平比較高的，有蕭蕭眉兒、毒化、香山紫煙、漢字999、老圈、閆海東、海杰等。例如，蕭蕭眉兒（鄭曉紅）于2004年開始寫作，2005年被甘肅省作家協(xié)會(huì)吸收為會(huì)員。蕭蕭眉兒的作品，最大的特色在于其中所深蘊(yùn)的真情以及折射出的深厚的底蘊(yùn)，甚至有人這樣盛贊她———“荒涼的西北升起一顆耀眼的文曲星”。她的《我思我愚》《誰來拯救你，我的父老》《媽媽，您給上帝捎個(gè)話》，讓人心生震撼。盧克強(qiáng)是一位曾經(jīng)在甘肅隴東山區(qū)插隊(duì)的老三屆知青，從2002年開始文學(xué)創(chuàng)作，有長(zhǎng)篇小說《窄門》《上海人在非洲》和一些中短篇小說，不過他真正為人們所了解、熟悉，主要?dú)w功于在網(wǎng)絡(luò)載體上的發(fā)表的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品。2005年，甘肅網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家盧克強(qiáng)位居“搜狐十大作家”排行榜第三，《盧克強(qiáng)中短篇小說集》還獲得由甘肅省委宣傳部批準(zhǔn)設(shè)立，由甘肅省文聯(lián)、作家協(xié)會(huì)共同主辦的全省最高專業(yè)文學(xué)獎(jiǎng)———2008年揭曉的“第二屆甘肅省黃河文學(xué)獎(jiǎng)”中短篇小說類優(yōu)秀獎(jiǎng)。

本文作者：葉立群?jiǎn)挝唬哼|寧社會(huì)科學(xué)院

在進(jìn)步愛國(guó)的文學(xué)副刊中，影響力最大的是《大同報(bào)》《夜哨》文藝周刊。這個(gè)周刊有兩大特點(diǎn)。第一，立場(chǎng)鮮明。編者陳華在1933年8月6日的刊詞《生命的力》中旗幟鮮明地提出:不要“彷徨，躊躇”，要起來“以自己為武器去抗?fàn)帯?。文學(xué)史對(duì)此做出了中肯的評(píng)價(jià)，“從《夜哨》發(fā)表的大量作品來看，體現(xiàn)了編輯的宗旨。最鮮明的特點(diǎn)是:一些進(jìn)步文學(xué)青年所描寫的對(duì)象，已由過去的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的自我表現(xiàn)，開始轉(zhuǎn)向工農(nóng)勞苦大眾。所反映的思想內(nèi)容，除暴露社會(huì)的黑暗外，同時(shí)指出斗爭(zhēng)的方向，預(yù)示著前途的光明”［1］137。第二，以此為陣地的進(jìn)步作家多，作品的社會(huì)反響大。在共出刊的21期《夜哨》上，發(fā)表了蕭紅的短篇小說《兩個(gè)青蛙》《啞老人》《夜風(fēng)》等，蕭軍的短篇小說《下等人》，羅烽的短篇小說《口供》，金劍嘯的短篇小說《星期天》，李文光的短劇《黎明》和中篇小說《路》。這些作品在社會(huì)上產(chǎn)生了很大反響，激發(fā)了飽受凌辱的民眾不畏強(qiáng)暴、勇于反抗壓迫的信心?！熬乓话恕笔伦兒?，盡管東北淪為日本帝國(guó)主義的殖民地，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持對(duì)淪陷區(qū)文學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，甚至直接領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦文學(xué)副刊。其中《哈爾濱新報(bào)》的《新潮》副刊即為黨直接領(lǐng)導(dǎo)的重要副刊之一?！斑@個(gè)副刊是由一些進(jìn)步文學(xué)青年創(chuàng)辦的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)公開的報(bào)紙文藝副刊。報(bào)館地址在哈爾濱道外十三道街。經(jīng)常為副刊寫稿的有:羅烽、舒群等。”［2］14《新潮》發(fā)表的作品，宣傳反帝反封建的革命思想，深刻揭露了日偽統(tǒng)治下的反動(dòng)和黑暗社會(huì)本質(zhì)?！缎鲁薄饭渤隹肽辏?932年9月，松花江大水沖垮了報(bào)館，副刊也隨之停刊。淪陷區(qū)存在時(shí)間最長(zhǎng)的進(jìn)步文藝副刊是白朗在《文藝協(xié)報(bào)》主編的《文藝》周刊。從1934年1月18日到12月17日，共出48期。作品主要有連載小說、詩歌、散文、連載文論，作者包括金劍嘯、羅烽、白朗、蕭軍、蕭紅、舒群、代生、梁山丁、唐景陽等地下文藝工作者與進(jìn)步文學(xué)青年。代表作品有蕭軍、蕭紅合著的短篇小說《一個(gè)雨天》《鍍金的學(xué)說》《破落之街》《期待》《患難中》，蕭紅的小說《麥場(chǎng)》《麥場(chǎng)二》，金劍嘯的《云姑的母親》，梁山丁的《黃昏的莊上》《無從考據(jù)的消息》，白朗的《逃亡的日記》《四年間》等。這些作品真實(shí)地描繪了當(dāng)時(shí)農(nóng)村的破敗，人民的悲戚生活，也反映了人民的反抗情緒和抗?fàn)幘瘛?/p>

壓制與抗?fàn)帯獪S陷期文學(xué)期刊的“歌與哭”東北淪陷時(shí)期文學(xué)期刊的產(chǎn)生，其背景是復(fù)雜的，發(fā)生發(fā)展過程是曲折而艱辛的。最初允許創(chuàng)辦文藝期刊，在政策層面仍然是日偽統(tǒng)治者出于統(tǒng)治的需要，想借此擴(kuò)大宣傳，美化日偽政權(quán)。但推動(dòng)文學(xué)期刊走向繁盛的最重要的動(dòng)力，卻是文學(xué)自身發(fā)展的需求。淪陷區(qū)最早的期刊是1932年創(chuàng)辦于沈陽的《大同文化》，后辦刊地點(diǎn)又經(jīng)兩次遷移:1935年4月遷長(zhǎng)春，1936年3月遷大連?！霸撈诳瘍?nèi)容多系宣傳所謂‘滿洲建國(guó)’的意義與闡述‘王道主義’的文章，以及美化日偽政權(quán)的文藝作品。這是敵偽統(tǒng)治者的御用刊物。”［1］1401932年，《淑女之友》在沈陽創(chuàng)刊，該刊發(fā)表的文藝作品雖在文藝界產(chǎn)生較大影響，但多屬唯藝術(shù)而藝術(shù)的作品。隨著文學(xué)創(chuàng)作隊(duì)伍的成熟，報(bào)紙的副刊因其容量有限，已經(jīng)難以適應(yīng)豐富的文學(xué)內(nèi)容。于是，那些革命的和帶有進(jìn)步傾向的創(chuàng)作者開始開辟新的陣地，創(chuàng)辦大型期刊。1934年底，當(dāng)時(shí)最具影響力的《鳳凰》在沈陽創(chuàng)刊;1935至1936年，《新青年》《興滿文化月報(bào)》《滿洲新文化月刊》《斯民》《滿洲文藝》等先后創(chuàng)刊?！捌诳某霈F(xiàn)，改變了文學(xué)創(chuàng)作完全依附于報(bào)紙副刊的局限，篇幅的增大，作品表現(xiàn)生活的廣度和深度也就有了比較充分的展現(xiàn)，東北文學(xué)的發(fā)展有了適宜的陣地?！保?］116《鳳凰》是帶有明顯進(jìn)步傾向的期刊，刊登了大量介紹國(guó)內(nèi)文藝動(dòng)態(tài)和進(jìn)步作家情況、作品及評(píng)價(jià)的文章，發(fā)表了如蕭然的《漢子》、吳瑛的《夜里的變動(dòng)》、扉子的《老聶的話》、尹鳴的《小三子的命運(yùn)》等在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生較強(qiáng)反響的進(jìn)步作品。其他幾種期刊刊登進(jìn)步作品，則要策略得多。如《新青年》是協(xié)和會(huì)奉天省事務(wù)局創(chuàng)辦的，在發(fā)刊詞中強(qiáng)調(diào)其辦刊宗旨是“統(tǒng)一青年思想”“克制外來之思想”“復(fù)興滿洲之文藝兵挽救出版局之沒落”。盡管如此，進(jìn)步作家仍然沒有放棄這樣的陣地，他們?nèi)匀辉趬褐浦邪l(fā)出吶喊?？凇缎虑嗄辍返鸟R尋作品《宵行》，秋螢作品《雪地的嫩芽》，都是通過較隱諱的方式，抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，揭露了敵人的殘暴。1937年后出現(xiàn)的較有影響力的期刊有《明明》《藝文志》《文選》《作風(fēng)》《新滿洲》《麒麟》《青年文化》等。與上一階段相同，這一時(shí)期期刊的公開辦刊宗旨更多為日偽政權(quán)服務(wù)，如《藝文志》標(biāo)榜兼收并蓄，鼓勵(lì)寫與印主義，實(shí)際上是鼓吹為偽滿洲國(guó)振興文藝。《新滿洲》提出“以忠愛孝義協(xié)和為宗旨”。這些期刊發(fā)表了許多為日偽統(tǒng)治涂脂抹粉的文章?！段倪x》是當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、刊登進(jìn)步作品最集中的期刊。時(shí)任《文選》編輯的進(jìn)步作家秋螢在創(chuàng)刊號(hào)的《刊行緣起》中指出:“現(xiàn)階段的文學(xué)已經(jīng)不是超時(shí)代的為藝術(shù)而藝術(shù)，或個(gè)人主義的牢騷泄憤了?，F(xiàn)在的文學(xué)是教養(yǎng)群眾的利器，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的工具。”《文選》共發(fā)行兩期，首期刊載的進(jìn)步作品有山丁的《狹街》、白樺的《飲血者》、石軍的《擺脫》、姜靈非的《三人行》等。第二期刊載了李妹人的中篇小說《鍍金的像》、秋螢的中篇小說《礦坑》。這些作品，通過各種形式，反映出了被奴役、被壓迫的農(nóng)民、市民和礦工的悲慘境遇和反抗的心聲。淪陷期文學(xué)期刊的另一重要特點(diǎn)是，它們成為文藝論爭(zhēng)的重要載體。1938年后，淪陷區(qū)文藝界爆發(fā)了激烈的文學(xué)論爭(zhēng)，出現(xiàn)了兩種對(duì)立的文學(xué)觀，一種是提倡“描寫真實(shí)”“暴露真實(shí)”的文選派觀點(diǎn)，一種是倡導(dǎo)“寫與印”主義的藝文志派觀點(diǎn)。1937年，日本人城島舟禮創(chuàng)辦的《明明》提出了“寫印主義”的倡導(dǎo)，在創(chuàng)刊紀(jì)念特大號(hào)發(fā)表了“百枚小說”(即400字原稿紙100頁)，隨后又推出了“城島文庫”叢書，出版了古丁、小松、爵青、石軍等人的作品?！睹髅鳌吠？?，古丁、小松、爵青等人在《藝文志》的發(fā)刊辭上提出“藝文之事，端在寫與印，其所寫，無嫌天地之大，芝麻之小，倘有真意，自可求傳;其所寫印，無論滄海之巨，粟粒之細(xì)，倘存善根，當(dāng)能久遠(yuǎn)?！贝罅Τ珜?dǎo)“純藝術(shù)”。文選派觀點(diǎn)的明確提出始于山丁發(fā)表于《明明》的《鄉(xiāng)土文學(xué)與〈山丁花〉》，他指出:“不論在時(shí)間和空間上，文藝作品表現(xiàn)的意識(shí)和寫作的技巧，好像都應(yīng)當(dāng)側(cè)重現(xiàn)實(shí)”。

并且強(qiáng)調(diào):“滿洲需要的是鄉(xiāng)土文學(xué)，鄉(xiāng)土文學(xué)是現(xiàn)實(shí)的?！鄙蕉√岢觥班l(xiāng)土文學(xué)”的主張后，馬上遭致藝文志派的批評(píng)，嘲諷“鄉(xiāng)土文學(xué)”作者亂提主義，指責(zé)“鄉(xiāng)土文學(xué)”是地域主義，有偏狹性。隨后，山丁、秋螢、梅娘、袁犀、金音、冷歌、李喬等，陸續(xù)在《文選》等期刊發(fā)表文章，批評(píng)寫印主義，極力倡導(dǎo)不能逃避客觀現(xiàn)實(shí)。沉默中的吶喊與屈膝———淪陷期文學(xué)社團(tuán)的“功與罪”在東北淪陷的14年中，文學(xué)社團(tuán)異?；钴S，高峰時(shí)有據(jù)可查的社團(tuán)就達(dá)二百多個(gè)。由于當(dāng)時(shí)復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)，社團(tuán)的成因、訴求、形態(tài)也有著很大的差異。最早的文學(xué)社團(tuán)出現(xiàn)在1933年初，它們萌芽于文學(xué)愛好者的聚集交流，后依托日漸興盛的文學(xué)副刊而成熟，到了1934年即在數(shù)量和影響力上達(dá)到了一個(gè)鼎盛期。1934年11月3日《滿洲報(bào)》載文提到的文學(xué)社團(tuán)就有19個(gè)，即:冷霧社、新社、飄零社、白光社、白眼社、白云社、新潮社、紅葉社、旭日社、曦虹社、濃霧社、凋葉社、落潮社、野狗社、ABC社、寒光社、寒寂社、凄風(fēng)社、春冰文學(xué)研究社等。其中最有成就的社團(tuán)是冷霧社、新社、飄零社和白光社。這些社團(tuán)的重要特點(diǎn)是屬于依托副刊自發(fā)形成的同人社團(tuán)，各有鮮明的創(chuàng)作追求，團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了大批作家。其中冷霧社依托沈陽《民報(bào)》的《冷霧》周刊，主要成員有成弦、馬尋等;飄零社依托《撫順民報(bào)》的《飄零》周刊，主要成員有孟素、秋螢、曼秋、石卒等;新社依托《沈陽民報(bào)》的《蘿絲》周刊，主要成員有楊蕭梅、碧波等;白光社依托自印社刊《白光》和《奉天周報(bào)》的《白光》周刊，主要成員有小松、雪萍、夢(mèng)園、文文等。四大社創(chuàng)作特點(diǎn)鮮明，被研究者評(píng)價(jià)為:“標(biāo)榜追求完美的冷霧社;因襲歐洲古典創(chuàng)作的新社;貼近現(xiàn)實(shí)的飄零社;講求純藝術(shù)的白光社?！保?］6東北淪陷后期，隨著報(bào)紙副刊的凋零和期刊的興起，出現(xiàn)了依托期刊的文學(xué)社團(tuán)。這些社團(tuán)的特點(diǎn)是規(guī)模較大、審美趣味和藝術(shù)主張更為明確的、創(chuàng)作園地更為堅(jiān)實(shí)廣闊。其中明明派(藝文志派)依托《明明》和《藝文志》期刊;文選派依托《文選》期刊;文叢派依托《文叢》期刊。這些社團(tuán)在創(chuàng)作的同時(shí)，堅(jiān)持自己的文藝主張，并進(jìn)行了長(zhǎng)期的藝術(shù)觀念論爭(zhēng)。在日偽的白色恐怖統(tǒng)治下，淪陷區(qū)抗日愛國(guó)的文化人士從來就沒有停止過斗爭(zhēng)。在這一時(shí)期，產(chǎn)生了“L•S(魯迅)文學(xué)研究社”和“馬克思主義文學(xué)小組”等進(jìn)步文學(xué)社團(tuán)。其中影響最大的是詩人田賁組織的“L•S(魯迅)文學(xué)研究社”。這個(gè)文學(xué)社1936年創(chuàng)辦于遼寧省蓋縣，主要參加者為田賁曾經(jīng)的同學(xué)、學(xué)生和文友。他們秘密傳遞借閱進(jìn)步報(bào)刊，研讀左翼書籍，利用文學(xué)創(chuàng)作揭露日寇侵略罪行并喚醒受壓迫的同胞。后又創(chuàng)辦了《行行》《星火》等刊物，宣傳抗日愛國(guó)思想。哈爾濱的“馬克思主義文學(xué)小組”的領(lǐng)導(dǎo)人為共產(chǎn)黨員陳紫(關(guān)毓華)，成員包括關(guān)沫南、宿學(xué)良、劉煥章、王忠生、佟世鐸等。他們積極組織進(jìn)步青年，以文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行抗日活動(dòng)。在日偽統(tǒng)治者的嚴(yán)密控制下，文藝界的反抗斗爭(zhēng)雖如野火般旺盛，但終究還是要在地下奔涌。那些御用文藝組織和反動(dòng)的日本作家同人文藝團(tuán)體卻大張旗鼓的活動(dòng)，蒙蔽民眾，毒害人民。主要的日人作家同人文藝團(tuán)體包括“滿洲浪漫”“作文發(fā)行社”“鵲”“撫順文學(xué)研究會(huì)”“滿洲短歌會(huì)”“北滿歌人社”“大連川柳會(huì)”“滿洲新短歌協(xié)會(huì)”“關(guān)東洲詩人會(huì)”“滿洲誹句會(huì)”等。1941年3月23日，日偽政權(quán)出臺(tái)《藝文指導(dǎo)綱要》，規(guī)定文藝團(tuán)體組織、研究機(jī)構(gòu)，一律由敵偽政權(quán)直接領(lǐng)導(dǎo)。

隨之，日偽扶植的御用文藝組織“滿洲文話會(huì)”“滿洲藝文家協(xié)會(huì)”“滿日文化協(xié)會(huì)”“藝文志事務(wù)會(huì)”等紛紛成立。日偽政權(quán)為這些文藝組織提供資金，支持他們的活動(dòng)和出版。他們創(chuàng)作了大量的漢奸文學(xué)和殖民文學(xué)，粉飾美化王道樂土，歌頌侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，攻擊中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。起到了助紂為虐的作用。

本文作者：初清華作者單位：南京信息工程大學(xué)

通俗文學(xué)興起的主要原因

首先，“”后因?yàn)閭畚膶W(xué)創(chuàng)作所產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響而獲得極大自信的文學(xué)界，于1980年6月25日、7月14日，《文藝報(bào)》分別在北京、石家莊召開座談會(huì)，著重漫談文學(xué)表現(xiàn)手法探索問題，并以筆談和會(huì)議紀(jì)要的形式發(fā)表，希望引起討論。王蒙針對(duì)“不懂”得批評(píng)而提出“也要照顧少數(shù)人的喜聞樂見”，以及“每一篇作品的讀者，都不會(huì)是全民，而只能是人民的一部分”，李陀認(rèn)為文藝界爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在“藝術(shù)形式”上，張潔、宗璞等人也作了有關(guān)的發(fā)言，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作中也吸收了“現(xiàn)代派”表現(xiàn)手法。這都表明此時(shí)的創(chuàng)作者“專業(yè)知識(shí)分子”的覺醒，開始注意文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。

本來，文學(xué)家的精英意識(shí)，使得他們的創(chuàng)作放棄社會(huì)中絕大部分的讀者對(duì)象，即使是在天津文聯(lián)召開“通俗文學(xué)研討會(huì)”以后，盡管中國(guó)作協(xié)第四次代表大會(huì)也邀請(qǐng)了香港新派武俠小說作家梁羽生參加，但中國(guó)文聯(lián)和中國(guó)作協(xié)仍是本著治理整頓的態(tài)度。中國(guó)文聯(lián)委托中國(guó)作協(xié)主辦的《文藝報(bào)》、《文藝情況》，于1985年前后刊登的文章中總是把“通俗文學(xué)”等同于地?cái)傂?bào)，進(jìn)行批評(píng)，提請(qǐng)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)部門注意。如《文藝情況》1985年第1期刊載了三篇:筱凱《讀部分小報(bào)札記》，若華、曉言《個(gè)體書攤見聞》，小微《關(guān)于“通俗文學(xué)熱”———記天津一次研討會(huì)》。而《文藝報(bào)》1985年第1期“怎樣看待文藝、出版界的一個(gè)新現(xiàn)象”欄目中，刊發(fā)三篇文章，鮑昌《一個(gè)引人注目的新的文學(xué)現(xiàn)象》提出要求“作家、評(píng)論家、文藝界領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)從思想上重視起來，對(duì)通俗文學(xué)做做調(diào)查研究”，夏康達(dá)《一個(gè)需要引導(dǎo)的文學(xué)潮流》，提出“指導(dǎo)當(dāng)前的通俗文學(xué)創(chuàng)作”，“幫助讀者提高審美水平”。黃洪秀《我們的文藝要開倒車嗎?》則態(tài)度激憤地指責(zé)通俗文學(xué)。

試以《廣西“通俗文學(xué)熱”調(diào)查記》為例作一說明。1984年底，《文藝報(bào)》記者王屏、綠雪到南寧、河池、柳州和桂林等地作了采訪和調(diào)查。首先，作者把通俗文學(xué)定位于一種文化現(xiàn)象，認(rèn)為“為數(shù)不少的篇章并不具有文學(xué)的特征”。認(rèn)為出版物編輯“追尋最大量的讀者群，順應(yīng)他們的欣賞要求，是這類報(bào)刊的共同特點(diǎn)。一些編輯的審稿標(biāo)準(zhǔn)，以‘不出問題’(主要指政治問題)為界，重視娛樂、消遣功能”，導(dǎo)致“很難看出這些作品在思想藝術(shù)質(zhì)量上有較明顯的提高和發(fā)展，而只是明顯地表現(xiàn)出:以‘拾遺補(bǔ)缺’取勝，占有廣大的讀者群;作為一種文學(xué)現(xiàn)象，帶有突發(fā)而又缺乏種種思想藝術(shù)準(zhǔn)備和有意識(shí)地引導(dǎo)扶植的特點(diǎn)”。由此可見調(diào)查者的矛盾心理，既不愿意承認(rèn)這是一種“文學(xué)”熱，但又不得不承認(rèn)讀者確實(shí)將其視為文學(xué)作品，不愿意從文學(xué)界創(chuàng)作和批評(píng)中存在的問題找原因，而是把“通俗文學(xué)”對(duì)所謂“純文學(xué)”、“正統(tǒng)文學(xué)”、“官辦文學(xué)”、“雅文學(xué)”造成的沖擊，歸咎為出版界的問題。這就決定了該文把“通俗文學(xué)熱”興起的主要原因簡(jiǎn)單歸為“無非是文藝界和其他部門(基本是事業(yè)單位)所走的生財(cái)?shù)慕輳?。大家心照不?小報(bào)就是賺錢的。至于文學(xué)價(jià)值等等已不為這些刊物優(yōu)先考慮”，“主辦者經(jīng)過了不自覺到自覺，從被動(dòng)到主動(dòng)這樣一個(gè)過程”，認(rèn)為綜合治理“通俗文學(xué)熱”中出現(xiàn)的問題，“涉及報(bào)刊管理和體制、辦報(bào)辦刊的指導(dǎo)思想等有待改進(jìn)的環(huán)節(jié)”，最后也順帶提出提高讀者審美趣味的問題［4］。不管如何，通俗文學(xué)引起了方方面面的關(guān)注。

而新時(shí)期之初中央對(duì)群眾文化的重視，以及對(duì)民間文學(xué)、古籍整理的提倡，促進(jìn)了通俗文學(xué)的發(fā)展。