1音樂教育管理化的作用

管理是保障進展的前提，沒有一個合理的管理機制，進展就無從說起。音樂教育管理化就是為了讓我國的高校音樂教育取得長足的發(fā)展。合理的管理機制，就是既要人性化，又要有約束性和強制性。人性化是在管理中充分注意人性的要素，充分地發(fā)掘人的潛能；約束性是指在制度的執(zhí)行過程中遇到了違反制度的情況時，要對這種情況進行批評教育或者是溝通；強制性是針對人的惰性而采取的措施，即：不履行職責就要取消權利。對高校音樂教育管理的重視不僅是學科本身發(fā)展的結果，還是當代教育事業(yè)進步的客觀需要。作為音樂教育基本成分的音樂教育管理，是組成文藝事業(yè)人才支持戰(zhàn)略的重要組成部分。如果沒有高水平、高質量的音樂教育管理，就不會存在可持續(xù)發(fā)展的音樂教育。所以說，對高校音樂教育管理的探討，可以推進音樂教育事業(yè)的發(fā)展。音樂教育管理作為教育管理的一個重要分支，它們之間是有很多相同的理論，因此可以相互借鑒。作為提高教學質量的保障，如何進行音樂教育管理的改革具有重大意義，這也是高校教育面臨的巨大問題。堅持以人為本的音樂教育其實質是尊重音樂教育本身的規(guī)律，學生自我發(fā)展、身心發(fā)展的規(guī)律，核心就是以學生的發(fā)展作為音樂教育管理的起點和終點。

2我國高校音樂教育的發(fā)展近況

音樂教育進行了大量的教育改革，使得音樂教育管理有了很大的進步，管理方式也在不斷地完善。隨著辦校規(guī)模的不斷擴大，院系教育管理成了各個高校的重要管理方式。在制度不斷完善的同時，也出現(xiàn)了一些弊端。由于近年來我國以經(jīng)濟發(fā)展作為核心，因此經(jīng)濟管理對教育管理產(chǎn)生了很大的影響，其中負面影響就是單向地、毫無理解地把經(jīng)濟管理中的績效管理運用于教育管理當中。由于受傳統(tǒng)的教育觀念的影響，高校音樂教育普遍重視老師的教、課本知識和單方面的學科知識，而輕視了學生的學、實際操作能力和學科之間整體的知識。其中具體體現(xiàn)在：一是學生知識面足夠寬，而知識的深度不夠；二是學生的實際操作能力不夠，對社會的適應性不好；三是學生之間的水平差別較大，學生的學習能力有待提高。另外，教育與管理脫節(jié)也是其中存在的教的問題。

3我國高校音樂教育管理革新和進展的措施

音樂教育管理首先應該建立在以人為本的科學管理基礎之上，結合前面分析的教育管理中的弊端，提出更加完善、全面、科學的管理方式，來達到教育的最終目的。音樂教育管理和普通的教育管理并不是毫無聯(lián)系的，音樂教育管理是建立在普通教育管理上的特殊管理。它們之間雖有不同，但是還有很多值得學習和借鑒的地方。

幼兒教育

音樂藝術表現(xiàn)的特點

由于音樂使用的物質材料是聲音，是訴諸聽覺的藝術，它與文學、美術有著不同的表現(xiàn)能力。繪畫能夠逼真地描繪物體的外形；文學運用語言能夠直接地表達概念和思想；而音樂更擅長表達感情。音樂在時間中進行，能夠表達事物的運動發(fā)展、感情的起伏變化，在表現(xiàn)人們的心理活動、精神境界等方面有獨到之處。正如高爾基在他的自傳小說《在人間》中寫道：“我的心碎裂了，它充滿了一種強盛的感情，這種感情常常是由良好的音樂奇妙地接觸心心靈深處而喚起的?！币魳飞瞄L抒發(fā)感情，能夠深入打動人們的內心深處，起著教育影響的作用。

音樂不能直接提供視覺形象，不能直接思想概念。音樂中的歌曲可以借助歌詞，標題音樂可以借助標題和文字說明，幫助人們了解音樂作品所反映的內容，幫助人們體驗和感受音樂作品所表達的情感。對于音樂作品中的非標題的純器樂曲的感受，比對歌曲和標題音樂的感受更富有個人性，更多的需要借助于個人在生活經(jīng)驗、文化藝術修養(yǎng)、音樂知識技能等方面的能力，表現(xiàn)出個人欣賞的水平和特點。由于幼兒在生活經(jīng)歷、認識能力、思維特點等方面的原因，幼兒音樂教材大多數(shù)是歌曲和標題性、描寫性音樂。

音樂教育的主要特點

通過對音樂藝術的情感體驗和審美感受向幼兒進行教育是音樂教育的主要特點。

一、音樂教育，主謂結構，強調以音樂為主體，并在音樂中接受教育。這種理解強調音樂的特殊性及音樂在教育中的特殊地位，以音樂技術技能的掌握為教育的最終目的。

二、音樂的教育，偏正結構，強調教育為主體，在教育中掌握音樂。這種理解是把音樂作為一門有自身特點的學科，在教育過程中除了音樂自身的知識技能的傳授外，更注重受教育者綜合素質的培養(yǎng)。

音樂教育是在音樂中接受教育還是在教育中掌握音樂，各人會有不同的觀點。事實上，在教育過程中，這二者不是完全對立的，而是互補的，這二者的全面結合才是音樂教育的全部內涵所在。實際上，我國音樂教育事業(yè)是在20世紀80年代改革開放后，隨著社會環(huán)境的寬松而逐漸發(fā)展起來的，正規(guī)系統(tǒng)的學校音樂教育（尤其是高師音樂教育）除了模仿專業(yè)音樂教育在20世紀初期從國外借鑒來的經(jīng)驗和模式外，幾乎沒有自己的經(jīng)驗可供總結?；仡?0年來中國音樂教育走過的道路，雖然在理論上、實踐上取得了不少成績，音樂教育也慢慢地走向正軌，但音樂教育中暴露的某些問題，如為技術而技術、重教育形式輕內涵等，反映了對在音樂中接受教育還是在教育中掌握音樂這關乎到音樂教育本質的原則問題，也缺乏必要的認識和研究。而導致這種現(xiàn)象發(fā)生的原因有以下幾點。

一、教育理論在音樂教育中的指導作用有待更加重視

教育理論（主要表現(xiàn)為教育學）是一切教育學科的理論基礎，它是研究教育者、受教育者、知識這三者之間如何隨時代、社會環(huán)境和科技進步而變化的。其中受教育者的成長是教育理論關注的根本所在。受教育者的成長受很多因素的影響，而教育（主要是學校教育）則是其中的關鍵因素。受教育者的身心發(fā)展規(guī)律、對教育內容的選擇、如何實施教育的影響、教育的局限性等這些教育學研究的基本內容，正是音樂教育施教的基礎，但對教育理論的研究在中國音樂教育史上還有待填補空白。有人認為，教育理論研究是教育專業(yè)的事，和音樂不相干，這樣不可避免地使音樂教育脫離了教育的一般規(guī)律，從而走到在音樂中接受教育的狹路上，這條路把音樂的專業(yè)知識、技能技巧看成是學習的唯一目的和評價標準，而忽視音樂之外的人的全面發(fā)展所應該具備的文化綜合素質的要求，音樂教育被認為是對音樂技術的培訓，國內的音樂教育學著作也大多主張音樂教育學應該代替普通教育學，筆者認為,而這恰恰顛倒了教育學對音樂教育學的指導作用，忘記了教育問題是音樂教育的靈魂所在。有了教育理論的支持，音樂教育才能準確、全面的把握受教育者的發(fā)展方向。只有制定相應的教育目標，選擇合適的教育內容，才能把受教育者培養(yǎng)成為一個全面的、有素質的未來音樂人才，而不是一個知曉音樂知識只會唱歌彈琴的音樂技匠。二、關于重技術方法的討論，輕音樂本體的理論研究

在音樂教育界，對音樂本體的理論研究在國內是不多見的。音樂本體在教育領域內的理論研究應包括：哲學、教育哲學、美學、音樂美學、音樂教育哲學等。哲學是一切學問的本源；美學揭示了美存在的理由及它們如何存在，藝術美是如何轉化為人的精神享受；音樂教育哲學揭示為何及如何通過教育的手段實現(xiàn)美的轉化等。有了這些理論，音樂教育者就會對音樂教育的本質有清醒的認識，對人的本質、教育的內涵有更深刻的理解。本體理論研究是學科發(fā)展的基石，沒有學科理論的支持，對問題的研究和談論只能局限在表面層次上。恩格斯曾說過：“一個民族要想站在科學發(fā)展的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！比欢趪鴥?，相關音樂本體理論研究還比較欠缺，也包括那些對國外相關的理論譯作也不多見。這正是制約中國音樂教育健康發(fā)展的一個深層原因。

［摘要］音樂是一種充滿藝術性的文化形式，和所有具有藝術價值規(guī)律的物、境、理一樣，能以特殊的美感幫助人類舒緩心情，放松、享受和宣泄情緒，其獨特的教化作用及陶冶品行作用成為塑造人類精神動力的原發(fā)力量，無形之中帶動人類精神及其他方面的發(fā)展。音樂教育作為素質教育中不可或缺的一部分，主要目標在于通過質樸的音樂教育影響學生的性格與品行，幫助學生產(chǎn)生心理上的變化，升華對美的熱愛，通過音調韻律培養(yǎng)學生對美的感知能力，幫助學生獲得豐富的審美經(jīng)驗。

［關鍵詞］音樂教育；審美教育；審美哲學

音樂教育是人類社會的重要文化活動，可以通過多種形式塑造人類的審美能力，是培養(yǎng)人類綜合素養(yǎng)、高尚情操、豐富內心的社會文化行為。哲學是一種社會意識形態(tài)，對于具體科學能夠通過明確的世界觀和方法論進行指導，音樂教育哲學正是人類在不斷總結論證的基礎上形成的理論認知，是音樂教育學的根本理論，主要反映音樂教育的基本規(guī)律，對各種音樂教育實踐活動產(chǎn)生普遍性的指導價值。美國音樂教育家貝內特·雷默根據(jù)美國國情提出的音樂教育審美哲學理論是美國音樂教育哲學的代表流派，在20世紀從美國傳入我國后對國內的音樂教育領域產(chǎn)生十分深刻地影響，成為國內音樂教育領域的研究熱點［1］。

1音樂教育中的審美哲學概述

1．1音樂教育的哲學

20世紀，世界范圍內的音樂教育理論和實踐均取得較大程度上的進步，尤其是在西方的歐美發(fā)達國家，音樂教育理論研究和實踐已經(jīng)達到較高水平。貝內·特雷默以美國音樂教育的特殊性在20世紀70年代出版《音樂教育的哲學》（1970）一書，這標志著書中的哲學內容已經(jīng)成為審美哲學的完整思想體系，美國音樂教育的官方思想已經(jīng)初具雛形。在此之后，貝內·特雷默在20世紀80年代相繼出版第二版《音樂教育的哲學》（1989）及第三版《音樂教育的哲學—推進愿景》（2003），在第二版和第三版中，貝內·特雷默對原版內容進行拓展和補充，從邏輯架構和論據(jù)論點上來看，第二版在增加其他學科內容，深化審美教育特征的情感屬性后，嚴謹性更強，第三版主要以西方美學為基礎，加入文化人類學、神經(jīng)學、后現(xiàn)代主義等學科理論，創(chuàng)新性更強。貝內特·雷默始終在這三個版本中依舊堅持以體驗為核心的哲學本質，在此哲學基礎上的審美教育不斷進行改革和創(chuàng)新，三個版本的哲學內容將其審美哲學完整而且系統(tǒng)地表達出來。

［摘要］音樂是一種充滿藝術性的文化形式，和所有具有藝術價值規(guī)律的物、境、理一樣，能以特殊的美感幫助人類舒緩心情，放松、享受和宣泄情緒，其獨特的教化作用及陶冶品行作用成為塑造人類精神動力的原發(fā)力量，無形之中帶動人類精神及其他方面的發(fā)展。音樂教育作為素質教育中不可或缺的一部分，主要目標在于通過質樸的音樂教育影響學生的性格與品行，幫助學生產(chǎn)生心理上的變化，升華對美的熱愛，通過音調韻律培養(yǎng)學生對美的感知能力，幫助學生獲得豐富的審美經(jīng)驗。

［關鍵詞］音樂教育；審美教育；審美哲學

音樂教育是人類社會的重要文化活動，可以通過多種形式塑造人類的審美能力，是培養(yǎng)人類綜合素養(yǎng)、高尚情操、豐富內心的社會文化行為。哲學是一種社會意識形態(tài)，對于具體科學能夠通過明確的世界觀和方法論進行指導，音樂教育哲學正是人類在不斷總結論證的基礎上形成的理論認知，是音樂教育學的根本理論，主要反映音樂教育的基本規(guī)律，對各種音樂教育實踐活動產(chǎn)生普遍性的指導價值。美國音樂教育家貝內特·雷默根據(jù)美國國情提出的音樂教育審美哲學理論是美國音樂教育哲學的代表流派，在20世紀從美國傳入我國后對國內的音樂教育領域產(chǎn)生十分深刻地影響，成為國內音樂教育領域的研究熱點［1］。

1音樂教育中的審美哲學概述

1．1音樂教育的哲學

20世紀，世界范圍內的音樂教育理論和實踐均取得較大程度上的進步，尤其是在西方的歐美發(fā)達國家，音樂教育理論研究和實踐已經(jīng)達到較高水平。貝內·特雷默以美國音樂教育的特殊性在20世紀70年代出版《音樂教育的哲學》（1970）一書，這標志著書中的哲學內容已經(jīng)成為審美哲學的完整思想體系，美國音樂教育的官方思想已經(jīng)初具雛形。在此之后，貝內·特雷默在20世紀80年代相繼出版第二版《音樂教育的哲學》（1989）及第三版《音樂教育的哲學—推進愿景》（2003），在第二版和第三版中，貝內·特雷默對原版內容進行拓展和補充，從邏輯架構和論據(jù)論點上來看，第二版在增加其他學科內容，深化審美教育特征的情感屬性后，嚴謹性更強，第三版主要以西方美學為基礎，加入文化人類學、神經(jīng)學、后現(xiàn)代主義等學科理論，創(chuàng)新性更強。貝內特·雷默始終在這三個版本中依舊堅持以體驗為核心的哲學本質，在此哲學基礎上的審美教育不斷進行改革和創(chuàng)新，三個版本的哲學內容將其審美哲學完整而且系統(tǒng)地表達出來。