【摘要】文章概述了音樂教育對(duì)幼兒的重要影響，闡述了我國(guó)目前音樂教育所存在的問題，重點(diǎn)分析和說明了幼兒的生理成長(zhǎng)特點(diǎn)以及針對(duì)這些特點(diǎn)采取的相應(yīng)教育方法。

蘇霍姆林斯基說：“音樂乃是一種使人迷戀善良、美麗和人道主義最美妙、精細(xì)的手段……”。音樂是人類生活的反映，也是人們抒發(fā)情感的方式。用音樂愉悅生活，使人們獲得高尚的情感。音樂有集中注意﹑激發(fā)思維﹑發(fā)展語言﹑豐富想像的作用，可以促進(jìn)幼兒智慧發(fā)展；音樂有調(diào)節(jié)情緒的功能，能給幼兒美的享受，美的音樂能夠使幼兒情緒高昂地全身心地投入到音樂活動(dòng)中去……

音樂有其獨(dú)特的特征，因此對(duì)幼兒具有十分重大的影響?！坝變阂魳方逃笔菙[在我們面前的一個(gè)意義深遠(yuǎn)的新型課題?！坝變阂魳方逃笔菍?duì)幼兒進(jìn)行的音樂啟蒙教育。它采用生動(dòng)活潑的教學(xué)內(nèi)容和形式，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒對(duì)音樂的興趣。音樂教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力，還能夠使幼兒在音樂活動(dòng)中通過感受﹑體驗(yàn)﹑表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵，從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂﹑駕馭音樂﹑學(xué)會(huì)尋找和體會(huì)音樂之“美”，才能進(jìn)入音樂的天地并借助音樂獲得積極的人生體驗(yàn)。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長(zhǎng)。所以，幼兒音樂教育是幼兒能否健康成長(zhǎng)的重要因素之一。

目前，我國(guó)音樂教育存在的問題主要表現(xiàn)在任教內(nèi)容和任教方法這兩個(gè)方面：

一、任教內(nèi)容方面

在音樂教育中，教師一般都側(cè)重于對(duì)幼兒技能的訓(xùn)練，忽視了對(duì)幼兒審美能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，教師對(duì)幼兒的技能培訓(xùn)在教學(xué)實(shí)踐中也固然重要，但更重要的是在音樂教育中需要突出如何讓幼兒在潛在的美感中體會(huì)到音樂的節(jié)奏、旋律、音色以及樂曲的整體結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)他們把美感輻射到音樂教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中去。使審美教育在循環(huán)反復(fù)中得以提高和發(fā)展。從而提高幼兒的心理審美素質(zhì)。例如：演奏《泉水叮咚響》時(shí)，一般來講教師主要注重孩子如何去唱好這首歌曲，而沒有依靠讓孩子體會(huì)曲目的音調(diào)、節(jié)奏來吸引他們對(duì)音樂的濃厚興趣。而我則用一個(gè)水壺裝上水放到教桌上，再用吸管吸上水，從很高的位置往水壺里滴水。同時(shí)讓孩子們閉上眼睛仔細(xì)去聆聽水壺里發(fā)出的”叮咚”聲，引導(dǎo)他們?nèi)ハ胂襁@個(gè)聲音發(fā)出時(shí)歌曲里面的環(huán)境，聲音之間的快感和音符，然后再叫他們?nèi)ツ７逻@個(gè)聲音，去幻想在這個(gè)幽靜的環(huán)境之下音樂所輻射出的內(nèi)涵和潛在的微妙感覺……這樣會(huì)使教育內(nèi)容更豐富、得體。

【提要論文】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識(shí)和技能、具備了較高中外文化知識(shí)和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對(duì)于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國(guó)音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國(guó)特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

【作者簡(jiǎn)介】徐元勇，文學(xué)博士。1964年8月6日出生于四川省閬中縣。曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)、工作于四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院。

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校時(shí)，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國(guó)的音樂教育中是比較晚的事情。新中國(guó)建立之前幾乎沒有，即使在新中國(guó)建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點(diǎn)則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點(diǎn)，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點(diǎn)。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點(diǎn)是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點(diǎn)是1989年獲得的批準(zhǔn)。

在我們的西洋音樂教學(xué)、研究隊(duì)伍中，有不少是在西洋文化的社會(huì)和生活環(huán)境中受過熏陶的學(xué)者。我們?cè)谖鞣揭魳穼W(xué)的傳播、教學(xué)、研究等方面，也的確取得了不少的成績(jī)。但是，說音樂學(xué)在我國(guó)是一門年輕的學(xué)科，也許一點(diǎn)也不過分，這一點(diǎn)也反映在我們過去，以及今天許多人對(duì)音樂學(xué)的認(rèn)識(shí)中。譬如，我們歷來要求學(xué)習(xí)音樂的人，一定要“底子好”、“基礎(chǔ)好”。所謂的好“底子”、好“基礎(chǔ)”，在多數(shù)情況下主要指的是“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面。且不論表演、甚至作曲等專業(yè)方向的學(xué)生，是否僅僅只是具備了“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力就夠了這個(gè)問題。就音樂學(xué)為學(xué)習(xí)和研究方向的人而言，除了應(yīng)該要求具備“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力之外，還應(yīng)該有文史修為和寫作能力的“底子”、“基礎(chǔ)”，要具有音樂理論的思考能力。也就是說，對(duì)于從事音樂學(xué)專業(yè)工作與研究的人們來說，必須掌握音樂形態(tài)、音樂技能等音樂本體的知識(shí)，以及掌握中外歷史、文學(xué)、語言、宗教、風(fēng)俗、文獻(xiàn)典籍等社科文化知識(shí)，要有兩個(gè)方面的基本功。對(duì)于這一點(diǎn)似乎大家早有共識(shí)，似乎也是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題。但是，在我國(guó)音樂學(xué)的實(shí)際教學(xué)中卻沒有加以實(shí)施，至少做得很不夠。而且，在我們還沒有對(duì)原有西方音樂學(xué)領(lǐng)會(huì)得十分清楚的情況下，又有許多其它西方音樂研究理論，以及一些音樂研究新領(lǐng)域、新知識(shí)不斷為我們所認(rèn)知，使得我國(guó)這門本來就很年輕的學(xué)科，受到了不同程度的沖擊。譬如，對(duì)于民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）、世界音樂（W0rldMusic）、多元音樂文化（ManyMusicofManyCultures）等新學(xué)科、新概念的系統(tǒng)解讀，以及與原有音樂學(xué)之間的關(guān)系；等等。

【提要論文】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識(shí)和技能、具備了較高中外文化知識(shí)和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對(duì)于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國(guó)音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國(guó)特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

【作者簡(jiǎn)介】徐元勇，文學(xué)博士。1964年8月6日出生于四川省閬中縣。曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)、工作于四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院。

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國(guó)立音樂?？茖W(xué)校時(shí)，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國(guó)的音樂教育中是比較晚的事情。新中國(guó)建立之前幾乎沒有，即使在新中國(guó)建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國(guó)音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點(diǎn)則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點(diǎn)，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點(diǎn)。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點(diǎn)是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點(diǎn)是1989年獲得的批準(zhǔn)。

在我們的西洋音樂教學(xué)、研究隊(duì)伍中，有不少是在西洋文化的社會(huì)和生活環(huán)境中受過熏陶的學(xué)者。我們?cè)谖鞣揭魳穼W(xué)的傳播、教學(xué)、研究等方面，也的確取得了不少的成績(jī)。但是，說音樂學(xué)在我國(guó)是一門年輕的學(xué)科，也許一點(diǎn)也不過分，這一點(diǎn)也反映在我們過去，以及今天許多人對(duì)音樂學(xué)的認(rèn)識(shí)中。譬如，我們歷來要求學(xué)習(xí)音樂的人，一定要“底子好”、“基礎(chǔ)好”。所謂的好“底子”、好“基礎(chǔ)”，在多數(shù)情況下主要指的是“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面。且不論表演、甚至作曲等專業(yè)方向的學(xué)生，是否僅僅只是具備了“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力就夠了這個(gè)問題。就音樂學(xué)為學(xué)習(xí)和研究方向的人而言，除了應(yīng)該要求具備“音樂技術(shù)”和“音樂技能”方面的能力之外，還應(yīng)該有文史修為和寫作能力的“底子”、“基礎(chǔ)”，要具有音樂理論的思考能力。也就是說，對(duì)于從事音樂學(xué)專業(yè)工作與研究的人們來說，必須掌握音樂形態(tài)、音樂技能等音樂本體的知識(shí)，以及掌握中外歷史、文學(xué)、語言、宗教、風(fēng)俗、文獻(xiàn)典籍等社科文化知識(shí)，要有兩個(gè)方面的基本功。對(duì)于這一點(diǎn)似乎大家早有共識(shí)，似乎也是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題。但是，在我國(guó)音樂學(xué)的實(shí)際教學(xué)中卻沒有加以實(shí)施，至少做得很不夠。而且，在我們還沒有對(duì)原有西方音樂學(xué)領(lǐng)會(huì)得十分清楚的情況下，又有許多其它西方音樂研究理論，以及一些音樂研究新領(lǐng)域、新知識(shí)不斷為我們所認(rèn)知，使得我國(guó)這門本來就很年輕的學(xué)科，受到了不同程度的沖擊。譬如，對(duì)于民族音樂學(xué)（Ethnomusicology）、世界音樂（W0rldMusic）、多元音樂文化（ManyMusicofManyCultures）等新學(xué)科、新概念的系統(tǒng)解讀，以及與原有音樂學(xué)之間的關(guān)系；等等。

一、關(guān)于音樂教育心理專題

上海音樂學(xué)院的張暉介紹了法國(guó)的音樂認(rèn)知教育體系，她建議音樂認(rèn)知體系的培養(yǎng)要先于樂器的學(xué)習(xí)，音樂認(rèn)知能力的培養(yǎng)應(yīng)該貫穿始終并與演奏緊密結(jié)合。她指出法國(guó)音樂認(rèn)知教育在理論上欠缺以及我國(guó)的音樂基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育的銜接上的不足。在認(rèn)知方面，她認(rèn)為法國(guó)是“知”多過“認(rèn)”，而我國(guó)則相反，因此我國(guó)在互補(bǔ)過程中還有大量工作要做。北京師范大學(xué)的李紅菊博士基于“莫扎特效應(yīng)”的研究，介紹了音樂教育對(duì)人的智力發(fā)展的影響。李紅菊認(rèn)為，學(xué)習(xí)的興趣會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果，甚至影響智力的發(fā)展，由于學(xué)業(yè)的壓力、家長(zhǎng)和老師的逼迫，學(xué)生在本身并不感興趣的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)課外特長(zhǎng)，機(jī)械地投入，可能會(huì)降低認(rèn)知能力的發(fā)展。青島大學(xué)的韓忠玲指出在大部分高校中，有關(guān)音樂教育的課程存在音樂多、教育少，中小學(xué)工作的音樂教師對(duì)理論性知識(shí)的匱缺這一現(xiàn)狀，因此，音樂教育方面的專業(yè)性課程應(yīng)包含《音樂教育學(xué)》、《音樂教學(xué)法》、《音樂教育心理學(xué)》、《音樂教師技能》這四門必不可少的課程。

二、關(guān)于音樂治療專題

北京市東城區(qū)特殊教育學(xué)校的陳碩的《“兒歌—節(jié)奏”訓(xùn)練對(duì)改善聽障兒童言語障礙的實(shí)驗(yàn)研究》論文中，從聽障兒童的言語問題入手，通過他們用骨傳導(dǎo)的方式感知節(jié)奏的特性，同時(shí)借鑒了奧爾夫的節(jié)奏朗誦訓(xùn)練，采用邊打鼓邊念兒歌的方式加以訓(xùn)練。經(jīng)過一個(gè)月的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)被試的語言節(jié)奏水平均有所提高，言語障礙和緊張、焦慮的心理得到一定改善。陳碩在另一篇論文《一例孤獨(dú)癥兒童鋼琴學(xué)習(xí)方法與效用的分析》中，針對(duì)一例孤獨(dú)癥兒童的具體情況制定了治療目標(biāo)和治療方法，通過對(duì)這名孤獨(dú)癥兒童進(jìn)行鋼琴訓(xùn)練，提高了患兒的注意力，加強(qiáng)了與他人合作與溝通的能力，同時(shí)在舒緩緊張情緒和自信心的增強(qiáng)方面均有改善。

三、關(guān)于音樂表演心理專題

西南大學(xué)音樂學(xué)院的鄭茂平教授在論文《音樂表演“七因素”心理模型探討———音樂表演偏離理論與實(shí)踐研究之一》中指出音樂表演的學(xué)科理論與具有科學(xué)意義的實(shí)踐研究相對(duì)滯后，特別是與表演心理學(xué)理論與實(shí)踐研究尤為缺失這一現(xiàn)狀，并總結(jié)與分析了影響和制約表演行為反應(yīng)形態(tài)和特征的七種心理因素。天津音樂學(xué)院藝術(shù)心理研究室主任謝鴻雁在《專家和新手鋼琴演奏者樂譜閱讀的眼動(dòng)研究》論文研究中，采用眼動(dòng)記錄儀記錄被試閱讀簡(jiǎn)單和復(fù)雜五線譜時(shí)的眼動(dòng)數(shù)據(jù)，考察了不同演奏經(jīng)驗(yàn)的被試閱讀不同復(fù)雜程度的單聲部和多聲部鋼琴樂譜的規(guī)律和特點(diǎn)。此外，在聲樂心理學(xué)方面，四川師范大學(xué)音樂學(xué)院的徐行效介紹了中國(guó)“聲樂心理學(xué)”和對(duì)研究生培養(yǎng)的基本情況，提出用交叉學(xué)科思想指引聲樂理論創(chuàng)新、宣傳“部編教材”、開設(shè)“聲樂心理學(xué)”課程和培訓(xùn)班等措施來擴(kuò)大學(xué)科影響。

一、音樂學(xué)專業(yè)從附中開始設(shè)立的意義

音樂學(xué)的專業(yè)方向應(yīng)該從附中開始設(shè)立，至少，在附中的高中階段一定要設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)。要思考符合附中音樂學(xué)專業(yè)方向的課程設(shè)置，而且，對(duì)于演奏、作曲等其它專業(yè)也要補(bǔ)充音樂學(xué)常識(shí)方面的課程。從近二十年來音樂學(xué)發(fā)展的情況來看，如果在附中的高中階段開始設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)方向，對(duì)于我國(guó)音樂理論的學(xué)習(xí)風(fēng)氣、研究水平等，都會(huì)帶來很重大的意義。僅僅就在附中的高中階段開始設(shè)立音樂學(xué)專業(yè)方向的教育意義而論，將會(huì)產(chǎn)生以下兩個(gè)方面的意義：

第一，觀念上的意義。

不知什么時(shí)候開始，有了這樣一個(gè)謬論：“學(xué)表演不行就改學(xué)作曲，作曲再不行就學(xué)理論。”除了可以認(rèn)為人們?nèi)鄙賹?duì)音樂學(xué)以及音樂理論研究的認(rèn)識(shí)之外，是否更應(yīng)該對(duì)我們自身所存在的問題加以檢討。

這個(gè)局面的形成，一方面，應(yīng)該說與音樂學(xué)系歷來的要求標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。音樂學(xué)系歷來視附中其它專業(yè)被淘汰后進(jìn)入音樂學(xué)系的學(xué)生為“嫡系”，并把其作為音樂學(xué)系的后備師資。然而，關(guān)鍵的問題是，這些人中的大多數(shù)人并不喜歡音樂理論這門功課，不是把音樂理論視為一門專門的學(xué)問來加以鉆研。甚至，其中一部分人根本就瞧不起音樂理論的教學(xué)與研究工作，其結(jié)果是可以想象的。我們不去妄斷、懷疑許多人有從事教學(xué)與研究的能力，有著很高的智商。但是，遺憾的是他們確實(shí)沒有什么研究成果刊布于世，沒有幾篇論文為同行們所知曉。我們知道，科研與教學(xué)是相互促進(jìn)的，沒有科研水準(zhǔn)和研究基礎(chǔ)的教學(xué)水平，究竟又怎樣就不得而知了。歷史的原因，人為的認(rèn)識(shí)，瞧不起音樂學(xué)專業(yè)的人士，大有人在。這已經(jīng)成為一種人所共知的事情。甚至，一些在音樂學(xué)專業(yè)方面授課多年的教師，也常常講自己曾經(jīng)是學(xué)習(xí)其它專業(yè)，而羞愧自己如今從事的音樂學(xué)教學(xué)工作。因此，從附中開始設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)，還有一個(gè)重要的意義就是培養(yǎng)學(xué)生的志向，是一個(gè)立志的大問題。“立志”音樂學(xué)的學(xué)習(xí)與研究絕對(duì)不是一句空話、大話，音樂學(xué)系不應(yīng)該把其它專業(yè)被淘汰后進(jìn)入音樂學(xué)系的生源作為培養(yǎng)的“嫡系”，不應(yīng)該視有一點(diǎn)音樂技能，但并不喜歡音樂理論這門功課的人為“寶”。其實(shí)，表演學(xué)不好，作曲學(xué)不好，也就更不可能在音樂理論方面能夠有所作為了。一些音樂學(xué)院今天在音樂理論教學(xué)與研究上出現(xiàn)的窘境已經(jīng)作了充分的證明。如果要從根本上改變?nèi)藗儗?duì)音樂學(xué)以及音樂理論研究的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，要改變別人的認(rèn)識(shí)，那么，首先要從自己做起，應(yīng)該首先使我們的學(xué)生立志音樂學(xué)學(xué)習(xí)與研究。必須在附中階段設(shè)置音樂學(xué)的專業(yè)方向，使得我們的學(xué)生從進(jìn)入音樂學(xué)院的大門之始就立志于音樂學(xué)的學(xué)習(xí)，就確立了一個(gè)大的研究方向。這樣升入音樂學(xué)系的本科學(xué)生，從今天的自卑心理到立志音樂學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，這是一個(gè)很根本的問題。

另外一方面，在當(dāng)今發(fā)表的音樂理論論文里，的確有許多缺少對(duì)音樂本體進(jìn)行的研究，讓人們誤以為音樂學(xué)的研究就是文字的工夫，認(rèn)為音樂學(xué)的基本功就是背熟幾本音樂史書。這也有其歷史的原因，在目前音樂學(xué)的教學(xué)、研究，以及學(xué)習(xí)的隊(duì)伍人員中，有許多人曾經(jīng)學(xué)習(xí)的是其它專業(yè)，他們有的或是在外語，或是在歷史、文學(xué)等方面受到過較長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，或在其它文化方面有較高的水平，較強(qiáng)的能力，等等。這部分人利用自我的優(yōu)勢(shì)從事了音樂學(xué)的工作，譬如，中文和中國(guó)歷史專業(yè)方向的人，對(duì)中國(guó)古代音樂文獻(xiàn)進(jìn)行著輯錄、校釋，或從事著缺少音樂形態(tài)研究的中國(guó)音樂史的工作；而外國(guó)語專業(yè)方向或一些外語比較優(yōu)秀的人，則從事著西方音樂文獻(xiàn)的翻譯，或從事著【清】毛奇齡在《竟山樂錄》中所講的“樂書不是樂，樂器不是樂”的工作。客觀上講，這類人中間的部分學(xué)者，為我國(guó)音樂理論的研究工作做出了很大的貢獻(xiàn)，完成了許多音樂學(xué)基礎(chǔ)性的工作。音樂學(xué)的研究需要其它文化學(xué)方面人士的加入，音樂學(xué)者也需要具備文化學(xué)方面的學(xué)識(shí)，只是不能過于偏頗。如今就有些“過”的現(xiàn)象，因此，使人們產(chǎn)生了對(duì)音樂學(xué)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。這也許是我國(guó)音樂學(xué)這門學(xué)科發(fā)展中必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段。