改革開放以來，我國基礎(chǔ)教育取得了輝煌成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著成績。但是，我國基礎(chǔ)教育總體水平還不高，原有的基礎(chǔ)教育課程已不能完全適應(yīng)時展的需要。為貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號)和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》(國發(fā)[2001]21號)，教育部決定，大力推進基礎(chǔ)教育課程改革，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

新的課程體系涵蓋幼兒教育、義務(wù)教育和普通高中教育。

一、課程改革的目標(biāo)

1.基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和同志“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。

新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求。要使學(xué)生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責(zé)任感，努力為人民服務(wù)；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2.基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)：

【中文摘要】課改的鐘聲早已敲響,一線的教師在這場無煙的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)各異,在自己所扮演的角色中表現(xiàn)的風(fēng)采迥然不同。有的穿新鞋走老路,有的茫然不知所從,有的大膽探索……通過調(diào)查研究,在綜合分析大量的相關(guān)材料和閱讀相關(guān)書籍的基礎(chǔ)之上,筆者認(rèn)為,影響語文教師角色轉(zhuǎn)換的各種因素當(dāng)中最主要的是社會各方面的壓力,具體可歸納四個方面:我國基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀,在職培訓(xùn)的負(fù)效能,語文教師擇業(yè)立場的不穩(wěn)定影響,部分語文教師消沉的從業(yè)動機。本文力求從分析這四方面產(chǎn)生的原因及在語文教學(xué)中的種種表現(xiàn)入手,結(jié)合新課程的先進理念和語文教育教學(xué)的規(guī)律,來探究語文教師在教學(xué)行為中轉(zhuǎn)換角色的一些最關(guān)鍵的問題和規(guī)律,充分挖掘新課程改革之中語文教師角色轉(zhuǎn)換的可操作性因素,以期更好地實施新課程改革,更快地提升語文教師素養(yǎng),尋求語文教師獲得最好發(fā)展的途徑。一、新課程改革對語文教師提出角色轉(zhuǎn)換的要求課程一詞,源于拉丁語的“currere”,原意是指“跑道”。用作教育的概念,也就是學(xué)習(xí)的道路,學(xué)習(xí)者為著實現(xiàn)目的循著一定的跑道前進。對于課程的定義,在不同的層面上有不同的詮釋。根據(jù)中國教育實情,新課程改革的根本任務(wù)是:全面貫徹黨的教育方針,調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的基礎(chǔ)教育課程體系。“改變課程過于注重知識傳授的傾向,強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得知識與技能的過程成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程?！币簿褪钦f,要從單純注重傳授語文知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),學(xué)會合作,學(xué)會生存,學(xué)會做人,打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹窄的定位,而關(guān)注學(xué)生“全人”的發(fā)展。這種根本性的轉(zhuǎn)變對于培養(yǎng)學(xué)生大語文素養(yǎng),實施素質(zhì)教育,培養(yǎng)學(xué)生鮮明的社會責(zé)任感、健全的人格、創(chuàng)新精神和實踐能力、終身學(xué)習(xí)的意識、良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識等,具有重要意義。(一)新課程的先進理念要求教師必須進行角色轉(zhuǎn)換新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)是在總結(jié)借鑒多年課程改革實踐,并借鑒了西方國家的先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上制定出來的,它是我國基礎(chǔ)教育改革實踐經(jīng)驗的總結(jié),體現(xiàn)了先進的教育理念,它以下四個方面的新特點要求教師必須自覺進行角色轉(zhuǎn)換。1.課程內(nèi)容新新課程改變了以往“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗,精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。力爭反映現(xiàn)代科技發(fā)展的新成果,體現(xiàn)課程的時代精神。不再單存以學(xué)科為中心組織教學(xué)內(nèi)容,不再苛意追求學(xué)科體系的嚴(yán)密性、完整性、邏輯

【英文摘要】ThenewinnovationofChineseteachingisbeingundertaken,inwhichteachersplaytherolesoftheirownwithwidelydifferentperformances.Someofthemsticktotheoldconceptjustbynewmethod,someofthemareconfusedandothersareactiveinexploring.Basedontheinvestigation,theanalysisoftherelevantmaterialsandthereadingofmanytheories,IthinkthefactorswhichaffectthechangeofChineseteacher''''srolearemainlyrootedinthepressurefromthesociety,whichcanbeconcludedasthecurrentsituationofChineseelementeducation,thenegativeeffectofon-jobtraining,instabilityofChineseteacher''''spositionforjobchoosingandtheincorrectengagementmotivation.Thepaperanalysesthecausesoftheabovefactorsanditsrepresentationinteaching,combiningtheadvancedtheoryoftheteachinginnovationandtherulesofChineseteaching,tostudythekeypointsandrulesaboutthechangeofChineseteachers''''rolesinteachingandtofindouttheexecutablecontentsofthechangeiatheinnovationinhopeofspeedinguptheexecutionstepofthenewcourse,rapidlyimprovingChineseteachers''''cultivationandseekingfortheapproachtoachievethebestdevelopmentforChineseteachers.

【中文關(guān)鍵詞】新課程;語文教師;角色;轉(zhuǎn)換

【畢業(yè)論文目錄】

中文摘要4

一、新課程改革對語文教師提出角色轉(zhuǎn)換的要求4-8

摘要：古人云：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。預(yù)習(xí)，作為語文學(xué)習(xí)中的第一個環(huán)節(jié)，是語文知識的起點。九年制義務(wù)教育小學(xué)語文教材將“預(yù)習(xí)”編入課例，使“預(yù)習(xí)”成為小學(xué)語文教材中一個重要的組成部分，這對于學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，提高預(yù)習(xí)的質(zhì)量是大有裨益的?，F(xiàn)在學(xué)生都習(xí)慣于上課前先預(yù)習(xí)，這是一個很好的習(xí)慣。因為課前的預(yù)習(xí)對閱讀教學(xué)的起始階段有著一個良好的作用。

關(guān)鍵詞：語文；教學(xué)；農(nóng)村

有些小學(xué)生預(yù)習(xí)的時候經(jīng)常會發(fā)生這樣的現(xiàn)象，要么就是沒有提前預(yù)習(xí)，要么就是預(yù)習(xí)的效果不理想，或者是上課的時候答不出老師問的問題，或者是為了應(yīng)付老師布置的作業(yè)草草了事，當(dāng)完成任務(wù)來完成，在學(xué)生當(dāng)中存在著個體差異，有的頭腦靈活，有的腦子反映很慢，什么時候都比別人慢半拍。要秉承“因人而異”、“因文而異”相結(jié)合的預(yù)習(xí)方法。在向?qū)W生提出預(yù)習(xí)要求的時候，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學(xué)生的不同情況，靈活處理。學(xué)生智力知識水平發(fā)展不同，預(yù)習(xí)要求的層次水平也應(yīng)有所不同。

要想獲得良好的預(yù)習(xí)效果，首先就要讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)時該做哪些事。任務(wù)越明確，預(yù)習(xí)的效果越好。預(yù)習(xí)的效果呈現(xiàn)出好的狀態(tài)，當(dāng)然成績就會變的越來越好，學(xué)生的自信心也會越來越強。

當(dāng)然學(xué)生光有預(yù)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要求有互動行為。不能“讀死書，死讀書”要有一個互動過程

語文教學(xué)是“互動”，是一種“溝通”與“合作”，是教師與學(xué)生圍繞“教學(xué)文本”進行“對話”的過程。在語文教學(xué)中提高對話互動的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生主體的凸現(xiàn)，有利于新型師生關(guān)系的培育?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”。

一、課程價值取向及其歷史文化規(guī)約性

(一)課程價值取向含義解析

對價值取向本質(zhì)的正確認(rèn)識是揭示課程價值取向含義的前提與基礎(chǔ)。關(guān)于價值取向，當(dāng)前研究中主要有以下三種代表性觀點：“心理傾向說”、“客觀標(biāo)準(zhǔn)說”和“行為趨向說”?！靶睦韮A向說”認(rèn)為價值取向是主體在需要的驅(qū)使下在價值選擇時表現(xiàn)出來的一種心理傾向性?！翱陀^標(biāo)準(zhǔn)說”認(rèn)為價值取向是主體在價值選擇時共同遵守的客觀標(biāo)準(zhǔn)?！靶袨橼呄蛘f”認(rèn)為價值取向是價值主體在價值選擇過程中所表現(xiàn)出的行為趨向。王德如博士在綜合以上三種觀點認(rèn)識的基礎(chǔ)上指出，價值取向就是價值主體按照當(dāng)前的認(rèn)識水平，以一定的客觀價值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在價值實踐過程中表現(xiàn)出的心理傾向與行為趨向[1]。在對價值取向這一認(rèn)識基礎(chǔ)上，借鑒馬云鵬、靳玉樂和劉志軍等人的研究成果，可以認(rèn)為，課程價值取向是指課程價值主體按照當(dāng)前的認(rèn)識水平，以一定的客觀價值標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在課程價值實踐過程中表現(xiàn)出的心理傾向與行為趨向。

(二)課程價值取向的歷史文化規(guī)約性

課程價值取向是在一定具體的歷史文化發(fā)展進程中經(jīng)過主體不斷選擇而逐漸形成的，并深深地打上時代印痕，同時它又隨著時代的發(fā)展變化而不斷地超越與進化。課程價值取向的形成無法脫離具體的歷史文化情境，同時一定歷史文化情境中的課程價值取向又力圖體現(xiàn)并代表其所處時代的本質(zhì)特征。課程與文化具有相互建構(gòu)性。歷史上，人們在課程實踐中形成的各種不同的課程價值傾向，均在某種程度上反映了那個時代的本質(zhì)特征?？v觀人類文化發(fā)展的歷史長河可以發(fā)現(xiàn)，課程價值取向的演變與文化世界觀的演變緊密相連，并表現(xiàn)出一定的歷史規(guī)律。課程價值取向的流變正是這種社會歷史發(fā)展規(guī)律的折射，在歷史長河的潮起潮落中，課程價值取向隨之更迭演變。盡管課程價值取向本身作為一種價值主體活動過程，但它的發(fā)展變化無疑無法脫離歷史的時空，帶有歷史文化規(guī)約性。從文化角度對我國基礎(chǔ)教育課程價值取向進行縱向分析，將有助于促進我國基礎(chǔ)教育改革的深化，建構(gòu)符合社會進步與個體和諧發(fā)展的新的課程文化。

二、我國基礎(chǔ)教育課程價值取向的基本特征

語文是什么？答：語文就是語言和文學(xué)。這本來是常識，即早已經(jīng)被人們長期的實踐證明是正確的，誰也不會懷疑，因而也無需論證。世界上教育發(fā)達的國家，如美國、英國、法國、俄羅斯、德國、日本等，語文就是語言和文學(xué)，是常識；中學(xué)語文（母語）課程，或分成兩門課──語言（含寫作）課和文學(xué)課；或合成一門語文課，每一冊語文課本都分成平行而相對獨立的語言（含寫作）和文學(xué)兩個系統(tǒng)；無論是分成兩門課還是合成一門課，文學(xué)的分量都要重于語言。在我國的大學(xué)里，語文就是語言和文學(xué)也是常識；誰也不會懷疑，為中學(xué)培養(yǎng)語文教師的師范大學(xué)中文系，就是中國語文系，也就是中國語言文學(xué)系。

然而，在我國中小學(xué)語文教育界，語文就是語言和文學(xué)這一常識，不僅不適用，而且簡直還不啻于離經(jīng)叛道?！罢Z文是什么”這個常識問題，困擾我國中小學(xué)語文教育界竟然長達半個世紀(jì)。語文教育專家（更不用說語文教師）對“語文是什么”的解釋，不僅悖乎常識，而且還顯得荒謬。

近半個世紀(jì)來，我國語文教學(xué)界對“語文是什么”的權(quán)威回答，大抵有三種：

第一種解釋，語文是語言和文字?！拔摹钡耐庋泳窒抻凇拔淖帧?，不僅空間太狹隘，而且邏輯上也成問題，因為文字只是語言的記錄，只是語言學(xué)科系統(tǒng)的組成部分。總不能因為漢語的方塊字掌握起來比拼音文字難度要大，就規(guī)定我國的學(xué)生要花12年時間去掌握漢字吧？

第二種解釋，語文是語言和文章。把“文”的外延無限擴大了，所有形成書面文字的東西，一份文件、一個合同、一張便條、一個寫在黑板上的通知，都可以稱為文章；收在語文課本里的都是文章，歷史課本、地理課本、數(shù)學(xué)課本、物理課本、政治課本、生理課本地都是文章，是不是都要納入語文教學(xué)系統(tǒng)？這種解釋經(jīng)不起分析同樣是顯而易見的。

以上兩種解釋，雖然謬誤是顯而易見的，卻在很長一段時期里被視為真理。